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古典文學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787544793230
- 條形碼：9787544793230 ; 978-7-5447-9323-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古典文學(xué) 本書特色
★這是一本值得向古希臘古羅馬文學(xué)愛好者推薦的“通識讀本”。作者威廉·艾倫在原著區(qū)區(qū)120余頁里，上起公元前8世紀(jì)的荷馬史詩，下迄公元2世紀(jì)的羅馬小說，對經(jīng)典的古希臘與古羅馬文學(xué)作品做了一番整體性的概覽。 ——復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授 張巍
古典文學(xué) 內(nèi)容簡介
本書共分為九章，內(nèi)容包括：歷史、文類和文本；史詩；抒情詩和個人詩；戲劇；撰史；演說；田園詩；諷刺文學(xué)；小說；終曲。
古典文學(xué) 目錄
前言
**章 歷史、文類和文本
第二章 史詩
第三章 抒情詩和個人詩
第四章 戲劇
第五章 撰史
第六章 演說
第七章 田園詩
第八章 諷刺文學(xué)
第九章 小說
終曲
譯名對照表
擴(kuò)展閱讀
**章 歷史、文類和文本
第二章 史詩
第三章 抒情詩和個人詩
第四章 戲劇
第五章 撰史
第六章 演說
第七章 田園詩
第八章 諷刺文學(xué)
第九章 小說
終曲
譯名對照表
擴(kuò)展閱讀
展開全部
古典文學(xué) 節(jié)選
本章將考察古代文學(xué)的兩個*流行的文類，即悲劇和喜劇，并試圖解釋它們何以成為如此成功的大眾娛樂形式。我們會看到希臘和羅馬每一位有作品傳世的主要劇作家如何利用觀眾的價值觀，并鼓勵觀眾把舞臺上的世界與自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來。那么我們就從悲劇開始，這是起源于古希臘的*有影響的文學(xué)形式之一，它的發(fā)展與公元前5世紀(jì)雅典的流行文化密不可分。悲劇的起源不明，不過都是些學(xué)術(shù)界的猜測：不過幸好起源問題并不重要，因?yàn)榧幢阌忻鞔_的答案，也不會對現(xiàn)存的劇目本身有任何啟示。我們*多只能說，悲劇作為一種把合唱歌曲和舞蹈，與演員跟歌隊(duì)之間的對話結(jié)合起來的戲劇形式，它（和喜劇一樣）可能是由合唱表演發(fā)展而來的。但到現(xiàn)存*早的劇目——埃斯庫羅斯的《波斯人》-于公元前472年問世之時，悲劇已經(jīng)是一種成熟的戲劇類型，而且成為一種競賽詩歌的形式，隨著詩人們?yōu)樵诟傎愔邪蔚妙^籌而不斷革新和實(shí)驗(yàn)他們的詩作，悲劇的發(fā)展早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的宗教或慶典起源（如果這些的確是它的起源的話）！ ∽x者會注意到我在上面提到了“大眾娛樂”和“流行文化”，那是因?yàn)椋瘎『拖矂〔皇巧贁?shù)社會經(jīng)濟(jì)精英階層專屬的曲高和寡的文化（像大部分現(xiàn)代西方社會的戲劇那樣），而是在大眾節(jié)日上表演給大量觀眾看的，在公元前5世紀(jì)的雅典，觀眾曾多達(dá)6000人，來自整個社會的各個階層。（公元前4世紀(jì)末，劇場擴(kuò)大到可以容納多達(dá)17000名觀眾。）舉例而言，觀眾中很可能包括女人、孩子和奴隸，雖然數(shù)量不多，他們大概也不會在前排的豪華席位落座——數(shù)量不多是因?yàn)樗麄儫o權(quán)享受國家的票價補(bǔ)貼，所以要么自己有錢，要么得家人同意，他們才能前往觀看；而前排的豪華座位是留給男性雅典公民和貴賓的，諸如從希臘其他城邦來訪的達(dá)官顯貴等。在雅典，表演戲劇的主要場合是一年一度的民間節(jié)日，即城邦酒神祭（或稱大酒神節(jié)），該節(jié)日為期五天，其間有三位悲劇作家相互競爭，每人呈獻(xiàn)四個劇目（通常包括三個悲劇和一個羊人；所謂羊人劇是對悲劇神話的滑稽諷刺表演，由吵鬧的、半人半獸的羊人組成的歌隊(duì)表演），還有五位喜劇作家，每人呈獻(xiàn)一個劇目！ ∵@是由國家贊助的盛大節(jié)日，當(dāng)然富有的個人市民也會出資為歌隊(duì)提供培訓(xùn)或服裝等，而出現(xiàn)在這個節(jié)日上的杰出作品也就成了申請補(bǔ)貼這類藝術(shù)創(chuàng)作的理由（如果需要理由的話）。流傳至今的古代戲劇文本都是表演劇本，但我們無法從中看到音樂、舞蹈和整個視覺場景，就只能在閱讀的過程中重新想象它們了。女性角色由成年男性扮演（而不像莎士比亞戲劇中那樣由男孩扮演），和多重角色扮演一樣，這是靠使用面具、假發(fā)和戲服來完成的。因?yàn)樵诖笮吐短靹鲅莩觯硌蒿L(fēng)格和身體動作都必須更大膽、更有表現(xiàn)力，但這并沒有影響戲劇的情感效果。情節(jié)本身包含大型歌隊(duì)——悲劇中有15名合唱隊(duì)員，喜劇有24名——創(chuàng)造了一種劇內(nèi)觀眾，這群在戲中看戲的人也能與戲劇的主要人物互動，他們的想法和反應(yīng)也是該劇意義的有機(jī)組成部分。毫不奇怪，這一載歌載舞的歌隊(duì)和諸神一樣，是現(xiàn)代希臘戲劇演出中*難以成功復(fù)制的部分。 要記住的一個基本要點(diǎn)是，與我們受到現(xiàn)代（后古典主義或新古典主義）“悲劇”觀念的影響而想象出來的希臘悲劇相比，真正的希臘悲劇要更為豐富多樣。新古典主義學(xué)者和劇作家們基于自己對亞里士多德《詩學(xué)》的誤讀，發(fā)明了悲劇的特定“規(guī)則”，但這些多半沒用，因?yàn)樗鼈兣c現(xiàn)存的古代戲劇劇目毫無關(guān)系。同樣將人們引入歧途的，是試圖推斷出一種本質(zhì)上悲劇性的世界觀（簡言之就是沒有大團(tuán)圓結(jié)局），再把這種世界觀反向投射到悲劇這種古代文類上，如此一來，那些不符合這一世界觀的劇目，就被重新歸類為“浪漫悲劇”“逃離悲劇”“悲喜劇”，甚或“情節(jié)劇”，這自18世紀(jì)德國浪漫主義以來尤其盛行，但遠(yuǎn)在那以前就已有了。然而，雖說這種尋找“真正的悲劇”的做法未免為該文類設(shè)置了過于狹窄的藩籬，它卻回應(yīng)了現(xiàn)存劇目所共有的某種特征，也就是人類的苦難，即便在所謂“大團(tuán)圓”式悲劇中也有所體現(xiàn)。我們在莎士比亞的悲劇中也可以看到類似的東西，它包括幽默的元素（雖然沒有多少大團(tuán)圓），也不符合新古典主義的規(guī)則，卻因此而變得更加深刻感人。
古典文學(xué) 作者簡介
[英國]威廉·艾倫，牛津大學(xué)大學(xué)學(xué)院希臘和拉丁語言文學(xué)的“麥康奈爾·萊恩”導(dǎo)師兼古典文學(xué)副教授，學(xué)術(shù)專長為希臘古風(fēng)與古典時期的文學(xué)與思想史，尤長于史詩與悲劇。著有《安德洛瑪刻與歐里庇得斯悲劇》（2000）、《歐里庇得斯：赫拉克勒斯的孩子》（2001）、《歐里庇得斯：美狄亞》（2002）、《歐里庇得斯：海倫》（2008）、《荷馬：伊利亞特》（2012）及《希臘哀歌與短長格諷刺詩：選集》（2019）等多部學(xué)術(shù)專著。
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