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海德格爾思想與中國(guó)天道(精)/張祥龍文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787100212649
- 條形碼：9787100212649 ; 978-7-100-21264-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
海德格爾思想與中國(guó)天道(精)/張祥龍文集 本書特色
適讀人群 ：研究海德格爾哲學(xué)和中本書在方法上具有重要的突破和創(chuàng)新，它融合了現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)體道。尤其是在中國(guó)天道觀的研究上，無論對(duì)其底蘊(yùn)的發(fā)掘，還是對(duì)其永恒價(jià)值的評(píng)價(jià)，都顯示出思想重構(gòu)和富于詩(shī)意的精神。在這項(xiàng)高層面的研究中，作者不僅使中國(guó)近代以來的比較研究獲得了新的深化，而且似乎為中西思想融通找到了一個(gè)重要的切入點(diǎn)。
海德格爾思想與中國(guó)天道(精)/張祥龍文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書借鑒現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)的方法，來討論海德格爾思想與中國(guó)古代天道觀的關(guān)系，并通過這種討論去揭示一條領(lǐng)會(huì)終極問題的古老而又新鮮的思路。全書主體包括三個(gè)部分：海德格爾其人及其道緣、印度與中國(guó)古代思想、海德格爾思想與中國(guó)天道觀的比較。這種中西思想對(duì)話迫使我們放棄一切概念型的和現(xiàn)成式的比較研究，而尋求一種更根本的、具有語(yǔ)境和史境構(gòu)成力的探討方式；而這恰恰與海德格爾及中國(guó)天道觀的基本思想相通，也是任何關(guān)于終極問題的對(duì)話之所以能有意義的關(guān)鍵所在。
海德格爾思想與中國(guó)天道(精)/張祥龍文集 目錄
引言
**部分 海德格爾思想
第1章 海德格爾其人及其道緣
一、海德格爾的人生道路
二、海德格爾的道緣
第2章 海德格爾的現(xiàn)象學(xué)起點(diǎn)
一、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)
二、范疇直觀與“存在”系詞
三、為什么“在胡塞爾那里沒有存在的問題”？
第3章 海德格爾與古希臘哲學(xué)
一、前柏拉圖思想——西方哲學(xué)的真正源頭
二、柏拉圖和亞里士多德
三、古希臘哲學(xué)衰落的思想原因和語(yǔ)言表現(xiàn)
第4章 海德格爾對(duì)康德的解釋——先驗(yàn)想象力和時(shí)間純象
一、作為“存在問題引論”的《康德書》
二、《康德書》的基本思路
三、海德格爾解釋康德的特點(diǎn)
四、《康德書》如何打開理解《存在與時(shí)間》之門
第5章 《存在與時(shí)間》（一）
一、《存在與時(shí)間》的思想線索——緣在（Dasein）
二、緣在的在世
三、在緣的方式
四、牽掛——緣在的存在
第6章 《存在與時(shí)間》（二）
一、解釋學(xué)的處境
二、朝向死亡存在的存在論含義
三、良知與決斷
四、時(shí)間性——牽掛的存在論意義
五、海德格爾時(shí)間性的特點(diǎn)
六、亞里士多德和黑格爾的時(shí)間觀
七、對(duì)《存在與時(shí)間》的總體估價(jià)與“時(shí)間性的退化現(xiàn)象”
第7章 海德格爾的后期思想（一）
一、“轉(zhuǎn)向”的含義
二、轉(zhuǎn)向的方式——真理與不真性
三、自身的緣構(gòu)發(fā)生（Ereignis）——存在的真義
四、語(yǔ)言與詩(shī)
第8章 海德格爾的后期思想（二）
一、技藝（techne）與技術(shù)
二、海德格爾的思想方式
第二部分 印度與中國(guó)古代思想
第9章 西方傳統(tǒng)哲學(xué)與古代印度思想
一、探討終極問題的三條思想道路
二、西方哲學(xué)的“形式”理念與“概念”構(gòu)架方法
三、古印度正宗思想——直覺體驗(yàn)的直陳表述
第10章 佛家的緣起終極觀與龍樹的中觀
一、佛家與印度正宗的不同表達(dá)方式
二、先于龍樹的緣起說
三、龍樹的緣起說與中道義
第11章 中國(guó)古代思想的特性
一、天：中國(guó)的原初思想境域
二、原本儒家的天道觀
三、墨家思維方式的現(xiàn)成性
第12章 形而上之道還是勢(shì)域之道
一、對(duì)道的錯(cuò)解：形而上之理
二、《韓非子》得人勢(shì)而未得天勢(shì)
三、《孫子兵法》——活在勢(shì)域中的道
第13章 老子
一、終極處境中的構(gòu)成之道
二、誤解“道”的一個(gè)原因
三、道任天勢(shì)
四、老子的生存關(guān)切
五、道是生存的優(yōu)選形態(tài)
六、小國(guó)寡民
第14章 莊子
一、終極形勢(shì)不可避免
二、依天勢(shì)而得真知
三、氣虛得勢(shì)
四、道境與道言，天機(jī)與機(jī)械
五、真人
六、夢(mèng)與癡——《紅樓夢(mèng)》的道境
第三部分 海德格爾思想與中國(guó)天道觀的比較
第15章 海德格爾思想與中國(guó)天道的相通之處
一、非現(xiàn)成的識(shí)度
二、人間體驗(yàn)為理解之根
三、終極即構(gòu)成境域
四、境域本身的消息
第16章 海德格爾思想與天道觀的區(qū)別和對(duì)話可能（一）
一、時(shí)間觀與歷史觀
二、人格神還是境域之神
三、人的本性與成為“真人”的可能
第17章 海德格爾思想與天道觀的區(qū)別和對(duì)話可能（二）
一、技藝與現(xiàn)代技術(shù)
二、語(yǔ)言與道言
三、海德格爾所理解的“道”
結(jié)語(yǔ)
附錄 海德格爾與“道”及東方思想
一、海德格爾論“道”
二、海德格爾關(guān)于東、西方思想關(guān)系的言論
三、關(guān)于海德格爾與中國(guó)及東方思想的關(guān)聯(lián)的一些報(bào)道與事實(shí)
后記
修訂版附記
人名索引
詞匯索引
展開全部
海德格爾思想與中國(guó)天道(精)/張祥龍文集 作者簡(jiǎn)介
張祥龍，1949年生于香港九龍，后隨父母遷居北京，先后在美國(guó)俄亥俄州托萊多大學(xué)和紐約州立布法羅大學(xué)獲得碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。曾任北京大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究中心主任，山東大學(xué)哲社學(xué)院人文社科一級(jí)教授，中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）講座教授，《世界哲學(xué)》《哲學(xué)們》《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》等刊物編委。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋簴|西方哲學(xué)比較，西方現(xiàn)代哲學(xué)（現(xiàn)象學(xué)、海德格爾、解釋學(xué)、維特根斯坦等），西方哲學(xué)史，中國(guó)哲學(xué)，東西方宗教哲學(xué)。主要著作有《海德格爾思想與中國(guó)天道》《西方哲學(xué)筆記》《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》等。
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