-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日(簽名鈐印特裝本)
-
>
歐洲至暗時刻(1878-1923):一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
秦漢史 版權信息
- ISBN:9787568085151
- 條形碼:9787568085151 ; 978-7-5680-8515-1
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
秦漢史 本書特色
▼1、本書是呂思勉先生的代表性著作“四部斷代史”之一,暢銷百年,依然是當代全面了解秦漢史的必讀書目。 秦漢作為大一統帝國的起源,是中國古代政治、文化、經濟等各方面的草創時期,對后世影響深刻而漫長。本書以四史等正史為基礎,內容嚴謹可靠,既有通貫的格局,又有細節的斟酌。全面將秦漢王朝的統一與衰敗呈現在讀者面前。對學習秦漢史的各個方面具有重要的參考價值。 2、本版在華東師范大學歷史系、思勉人文高等研究院張耕華教授的指導下,增補了文下注,導讀,以及插圖和手稿。 華東師范大學歷史系、思勉人文高等研究院張耕華長期致力于呂思勉遺著的整理工作,對呂思勉著作有極深的研究。本版印制,張耕華教授增補了篇章,并撰寫導讀,引導讀者了解、閱讀本書,領悟歷史和文本本身的精妙。張耕華教授。還提供了呂思勉先生各時期的照片、手稿,此次出版一并付印,留給讀者緬懷先生,和感受先生嚴謹的寫作、治學精神。 3、精裝印制,設計大氣典雅,采用大開本大字體,既可親子護眼閱讀,又有收藏價值。 呂思勉著作受制于體量龐大,市面上多采用小開本小字號設計以節約成本。本書采用大開本大字體設計,極大提高了閱讀舒適度,既不傷眼,還可隨書記錄筆記,且適合親子閱讀。同時精裝印制,設計大氣典雅,極有收藏價值。
秦漢史 內容簡介
《秦漢史》為史學大家呂思勉先生的代表性著作“四部斷代史”之一。本書上承《先秦史》,下接《兩晉南北朝史》,全書共二十章近70萬字,上部分講王朝興衰,朝代更迭,下部分專門將秦漢時期社會經濟、文化宗教等。作為大一統帝國的起源,秦漢是中國古代政治、文化、經濟等各方面的草創時期,呂先生以四史等正史為基本資料,通過對史料的縝密對比、解構、重整,建立新的秦漢史邏輯,并借抉發曾經遮蔽的史實,呈現前所未見的歷史細節。本書1947年初版,暢銷近百年,經歷時間的考驗,依然是當代全面了解秦漢歷史的推薦閱讀書目,對當代讀者學習秦漢社會經濟、政治制度和文化學術均有重要參考意義。
秦漢史 目錄
**章 總論
第二章 秦代事跡
**節 始皇治法
第二節 始皇拓土
第三節 秦之失政
第四節 二世之立
第三章 秦漢興亡
**節 陳涉首事
第二節 劉項亡秦
第三節 諸侯相王
第四節 楚漢興亡
第四章 漢初事跡
**節 高祖初政
第二節 高祖翦除功臣
第三節 高祖和匈奴
第四節 漢初功臣外戚相誅
第五節 漢初休養生息之治
第六節 封建制度變遷
第五章 漢中葉事跡
**節 漢代社會情形
第二節 儒術之興
第三節 武帝事四夷一
第四節 武帝事四夷二
第五節 武帝事四夷三
第六節 武帝事四夷四
第七節 武帝事四夷五
第八節 論武帝用兵得失
第九節 武帝求神仙
第十節 武帝刻剝之政
第十一節 巫蠱之禍
第十二節 昭宣時政治情形
第十三節 昭宣元成時兵事一
第十四節 昭宣元成時兵事二
第十五節 昭宣元成時兵事三
第十六節 昭宣元成時兵事四
第六章 漢末事跡
**節 元帝寬弛
第二節 成帝荒淫
第三節 哀帝縱恣
第七章 新室始末
**節 新莽得政
第二節 新室政治上
第三節 新室政治下
第四節 新莽事四夷
第五節 新莽敗亡
第八章 后漢之興
**節 更始劉盆子之敗
第二節 光武定河北自立
第三節 光武平關中
第四節 光武平群雄上
第五節 光武平群雄下
第九章 后漢盛世
**節 光武明章之治
第二節 匈奴分裂降附
第三節 后漢定西域
第四節 漢與西南洋交通
第五節 后漢平西羌
第六節 后漢開拓西南
第七節 后漢時東北諸族
第十章 后漢衰亂
**節 后漢外戚宦官之禍上
第二節 后漢外戚宦官之禍下
第三節 后漢羌亂
第四節 黨錮之禍
第五節 靈帝荒淫
第六節 后漢中葉后外患
第七節 后漢中葉后內亂
第十一章 后漢亂亡
**節 何進之敗
第二節 董卓之亂
第三節 李傕郭汜之亂
第四節 東諸侯相攻
第五節 曹操平定北方上
第六節 曹操平定北方下
第七節 孫氏據江東
第八節 赤壁之戰
第九節 劉備入蜀
第十節 曹操平關隴漢中
第十一節 劉備取漢中
第十二節 孫權取荊州
第十二章 三國始末
**節 三國分立
第二節 三國初年和戰
第三節 諸葛亮伐魏
第四節 魏氏衰亂
第五節 魏平遼東
第六節 司馬氏專魏政
第七節 蜀魏之亡
第八節 孫吳盛衰
第九節 孫吳之亡
第十節 三國時四裔情形
第十三章 秦漢時社會組織
**節 婚制
第二節 族制
第三節 戶口增減
第四節 人民移徙
第五節 各地方風氣
第十四章 秦漢時社會等級
**節 豪強
第二節 奴客門生部曲
第三節 游俠
第四節 秦漢時君臣之義
第五節 士大夫風氣變遷
第十五章 秦漢時人民生計情形
**節 秦漢人資產蠡測
第二節 秦漢時豪富人
第三節 秦漢時地權不均情形
第四節 漢世禁奢之政
第五節 漢世官私賑貸
第十六章 秦漢時實業
**節 農業
第二節 工業
第三節 商業
第四節 錢幣
第十七章 秦漢時人民生活
**節 飲食
第二節 倉儲漕運糴糶
第三節 衣服
第四節 宮室
第五節 葬埋
第六節 交通
第十八章 秦漢政治制度
**節 政體
第二節 封建
第三節 官制
第四節 選舉
第五節 賦稅
第六節 兵制
第七節 刑法
第十九章 秦漢學術
**節 學校
第二節 文字
第三節 儒家之學
第四節 百家之學
第五節 史學
第六節 文學美術
第七節 自然科學
第八節 經籍
第二十章 秦漢宗教
**節 祠祭之禮
第二節 諸家方術
第三節 五德終始之說
第四節 圖讖
第五節 神仙家
第六節 道教之源
第七節 佛教東來
秦漢史 節選
自來治史學者,莫不以周、秦之間為史事之一大界,此特就政治言之耳。若就社會組織言,實當以新、漢之間為大界。蓋人非役物無以自養,非能群無以役物。邃古之世,人有協力以對物,而無因物以相爭,此實人性之本然,亦為治世之大道。然人道之推行,不能不為外物所格。人之相人偶,本可以至于無窮也,而所處之境限之,則爭奪相殺之禍,有不能免者矣。爭奪相殺之局,不外兩端:一恃強力奪人之所有以自奉,或役人勞作以自養。其群之組織,既皆取與戰斗相應;見侵奪之群,亦不得不以戰斗應之;率天下而唯戰斗之務。于是和親康樂之風,渺焉無存;誅求抑壓之事,扇而彌甚。始僅行于群與群之間者,繼遂推衍而及于群之內,而小康之世所謂倫紀者立,而人與人相處之道苦矣。又其一為財力。人之役物也,利于分工,而其所以能分工,則由其能協力,此自邃古已然。然協力以役物,僅限于部族之內,至兩部族相遇,則非爭奪,亦必以交易之道行之,而交易之道,則各求自利。交易愈盛,則分工益密,相與協力之人愈眾,所耗之力愈少,所生之利愈多,人之欲利,如水就下,故商業之興,沛乎莫之能御。然部族之中,各有分職,無所謂為己,亦無所謂為人,有協力以對物,而無因物以相爭之風,則自此泯矣。蓋商業之興也,使山陬海遖,不知誰何之人,咸能通功易事,分工協力之途愈廣,所生之利愈饒,其利也;而其相交易也,人人以損人利己之道行之,于是損人利己之風,亦遍于山陬海遖,人人之利害若相反,此則其害也,語曰:“作始也簡,將畢也巨。”至于人自私其所有,而恃其多財,或善自封殖以相陵轢,而其禍有不忍言者矣。由前之說,今人所謂封建勢力。由后之說,則今人所謂資本勢力也。封建之暴,尤甚于資本,故人必先求去之。晚周以來,蓋封建勢力日微,而資本勢力方興之會。封建勢力,如死灰之不可復燃矣,而或不知其不可燃而欲燃之;資本勢力,如洪水之不可遽湮也,而或不知其不可湮而欲湮之;此為晚周至先漢擾攘之由。至新室亡,人咸知其局之不易變,或且以為不可變,言治者但務去泰去甚,以求茍安,不敢作根本變革之想矣。故曰:以社會組織論,實當以新、漢之間為大界也。 《漢書·貨殖傳》曰:“昔先王之制,自天子、公、侯、卿、大夫、士,至于皂、隸、抱關擊柝者,其爵祿、奉養、宮室、車服、棺槨、祭祀、死生之制。各有差品,小不得僭大,賤不得逾貴。夫然,故上下序而民志定。于是辯其土地、川澤、丘陵、衍沃、原隰之宜、教民種樹、畜養五谷、六畜,及至魚鱉、鳥獸、閒蒲、材干、器械之資,所以養生、送終之具,靡不皆育。育之以時,而用之有節。草木未落,斧斤不入于山林;豺獺未祭,網不布于野澤;鷹隼未擊,銲弋不施于隧。既順時而取物,然猶山不茬蘗,澤不伐夭,蹵魚颬卵,咸有常禁。所以順時宣氣,蕃阜庶物,蓄足功用,如此之備也。然后四民因其土宜,各任智力,夙興夜寐,以治其業,相與通功易事,交利而俱贍,非有征發期會,而遠近咸足。故《易》曰‘后以財成輔相天地之宜,以左右民’,‘備物致用,立成器以為天下利,莫大乎圣人’。……及周室衰,禮法墮。諸侯刻桷、丹楹,大夫山節、藻,八佾舞于庭,《雍》徹于堂,其流至乎士庶人,莫不離制而棄本。稼穡之民少,商旅之民多,谷不足而貨有余。陵夷至乎桓、文之后,禮誼大壞,上下相冒;國異政,家殊俗;嗜欲不制,僭差無極。于是商通難得之貨,工作無用之器,士設反道之行,以追時好而取世資。偽民背實而要名,奸夫犯害而求利。篡弒取國者為王公,圉奪成家者為雄桀。禮誼不足以拘君子,刑戮不足以威小人。富者木土被文錦,犬馬余肉粟,而貧者褐不完,菽飲水。其為編戶齊民同列,而以財力相君,雖為仆虜,猶無慍色。故夫飾變詐為奸軌者,自足乎一世之間;守道循理者,不免于饑寒之患。其教自上興,由法度之無限也。”此文*能道出東周以后社會之變遷,及其時之人之見解。蓋其所稱古代之美,一在役物之有其方,一則人與人相處之得其道。此實大同之世所留詒,而非小康之世,世及為禮之大人所能為,《先秦史》已言之。然世運既降為小,治理之權既操于所謂大人者之手,人遂誤以此等治法為此大人之所為,撥亂世,反之正,亦唯得位乘時者是望。其實世無不自利之黨類,望王公大人及所謂士君子者,以行太平大同之道,正如與虎謀皮。然治不至于太平大同,則終潛伏擾亂之因;其所謂治者,終不過茍安一時,而其決裂亦終不可免;此孔子所以僅許為小康也。先秦諸子,亦非不知此義,然如農家、道家等,徒陳高義,而不知所以致之之方。墨家、法家等,則取救一時之弊,而于根本之計,有所不暇及。儒家、陰陽家等,知治化之當分等級,且知其當以漸而升矣,然又不知世無不自利之黨類,即欲進于升平,亦非人民自為謀不可,而欲使在上者為之代謀,遂不免與虎謀皮之誚。此其所以陳義雖高,用心雖苦,而卒不得其當也。參看《先秦史》第十五章第五節,秦漢之世,先秦諸子之言,流風未沫,士蓋無不欲以其所學移易天下者。新室之所為,非王巨君等一二人之私見,而其時有志于治平者之公言也。一擊不中,大亂隨之,根本之計,自此乃無人敢言,言之亦莫或見聽矣。此則資本勢力正當如日方升之時,有非人力之所能為者在也。
秦漢史 作者簡介
呂思勉(1884-1957),字誠之,江蘇常州人,中國現代史學家、國學大師,在通史、斷代史和專史等諸多領域都作出了卓越的貢獻,被譽為“開通史著述新紀元”的歷史學家,其治史“博通各時代,周贍各領域”,與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為現代中國“史學四大家”。 導讀介紹: 張耕華,華東師范大學歷史系教授,主要從事史學理論、史學史和中國古代史的教學和研究工作,又致力于呂思勉遺著的整理工作,已整理出版呂思勉文集十余種。著有《史學大師:呂思勉》、《歷史學的真相》等書。
- >
二體千字文
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
詩經-先民的歌唱
- >
莉莉和章魚
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
龍榆生:詞曲概論/大家小書
- >
史學評論