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治愈未來:數(shù)字困境的全球解決方案 (硅谷思想家安德魯·基恩比肩《失控》的力作)
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治愈未來:數(shù)字困境的全球解決方案 (硅谷思想家安德魯·基恩比肩《失控》的力作) 版權(quán)信息
- ISBN：9787513349840
- 條形碼：9787513349840 ; 978-7-5133-4984-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
治愈未來:數(shù)字困境的全球解決方案 (硅谷思想家安德魯·基恩比肩《失控》的力作) 本書特色
★文津圖書獎(jiǎng)得主、硅谷思想家安德魯˙基恩比肩《失控》的力作 ★《自然》《財(cái)富》《華盛頓郵報(bào)》等媒體及《喬布斯傳》作者沃爾特˙艾薩克森重磅推薦 ★反思互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)狀，緩解新興科技帶來的不適，提出治愈未來的五大工具 ★為寫本書走遍全世界，行了幾十萬里路，采訪了全球數(shù)百位政界、科技界領(lǐng)袖 ★批判互聯(lián)網(wǎng)科技巨頭谷歌、蘋果、亞馬遜、臉譜網(wǎng)等通過壟斷地位侵權(quán)、攫取暴利 ★以云中國度愛沙尼亞和智能島嶼新加坡為例探討數(shù)字化的未來
治愈未來:數(shù)字困境的全球解決方案 (硅谷思想家安德魯·基恩比肩《失控》的力作) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是一本講解如何治愈未來的書，提出了治愈未來的五大工具。 作者用理性的語言繪制了一幅地圖，幫助我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)這片陌生土地上行路。為了畫出這幅地圖，作者行了幾十萬英里的路——不僅去了幾個(gè)西歐國家和加州之外的美國許多城市，還從北加州的家飛到遙遠(yuǎn)的愛沙尼亞、印度、新加坡和俄羅斯。在這些地方作者采訪了近百位人士，包括總統(tǒng)、政府部長(zhǎng)、技術(shù)初創(chuàng)企業(yè)的首席執(zhí)行官、大型媒體公司的zhang門人、頂級(jí)的反壟斷和勞動(dòng)法律師、歐盟專員、風(fēng)險(xiǎn)投資界的領(lǐng)軍人物，還有能夠洞見未來的未來學(xué)家。這本書里的智慧都是他們的。安德魯˙基恩把地圖上的點(diǎn)連起來，而地圖是他們用自己的行動(dòng)和思想繪制的。*終安德魯˙基恩提出治愈未來的五大工具：監(jiān)管、競(jìng)爭(zhēng)性創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任、勞動(dòng)者和消費(fèi)者選擇，以及教育。
治愈未來:數(shù)字困境的全球解決方案 (硅谷思想家安德魯·基恩比肩《失控》的力作) 目錄
前言 眾聯(lián)網(wǎng) I
引言 天下無新事 1
**章 莫爾定律 6
自主權(quán) 6
摩爾定律 9
信息就在地圖里 12
“人性”一詞正流行 18
第二章 治愈未來的五大對(duì)策 23
測(cè)試版世界 23
博斯維克的五點(diǎn)對(duì)策 25
組合戰(zhàn)略 33
第三章 出了什么問題 41
城鎮(zhèn)邊緣的黑暗 41
懷念未來 44
私有超級(jí)大公司：末日四騎士 48
互聯(lián)網(wǎng)能拯救世界嗎？ 54
第四章 烏托邦：案例研究（上） 58
云中國度 58
信任、信任，還是信任 62
E托邦 67
摩爾定律 72
此處有監(jiān)控 77
第五章 烏托邦：案例研究（下） 80
智能島嶼 80
地理就是力量 86
數(shù)字社群主義 88
為什么2020年可能是1984年 93
第六章 監(jiān)管 96
泰迪˙羅斯福的化身 96
硅谷的屠龍勇士 102
一個(gè)丹麥人自己的房間 109
數(shù)字大分歧 115
創(chuàng)新的老大哥 122
第七章 競(jìng)爭(zhēng)性創(chuàng)新 127
再次去中心化 127
打贏后半場(chǎng)戰(zhàn)斗 132
任何速度都不安全 140
第八章 社會(huì)責(zé)任 149
時(shí)間之外的視角 149
超級(jí)公民 154
這很復(fù)雜 160
空間之外的視角 166
第九章 勞動(dòng)者和消費(fèi)者選擇 175
罷工 175
性、毒品和莫爾定律 184
律師反擊 190
第十章 教育 201
人生的快樂 201
人擅長(zhǎng)做什么？ 209
逃離“筒倉” 212
重返烏托邦 215
莫爾定律的教訓(xùn) 218
結(jié)語 我們的孩子 225
致謝 231
注釋 232
展開全部
治愈未來:數(shù)字困境的全球解決方案 (硅谷思想家安德魯·基恩比肩《失控》的力作) 節(jié)選
引言 天下無新事 當(dāng)今，未來似乎已經(jīng)破碎了。我們被卡在兩種文明的、截然不同的操作系統(tǒng)之間：二十世紀(jì)的老系統(tǒng)已經(jīng)失靈，取而代之的二十一世紀(jì)版，按理說應(yīng)是升級(jí)版，卻也運(yùn)作不良。問題表現(xiàn)得隨處可見：工業(yè)經(jīng)濟(jì)衰微、貧富差距加劇、失業(yè)率居高不下、世紀(jì)之交的文化病癥泛濫、后冷戰(zhàn)時(shí)期國際聯(lián)盟瓦解、對(duì)傳統(tǒng)制度信任減少、傳統(tǒng)政治意識(shí)形態(tài)過剩、關(guān)于何為“真相”的認(rèn)識(shí)論危機(jī)，以及民粹主義對(duì)于建制的大肆攻擊。對(duì)于出了什么問題，我們都很清楚，卻似乎不知道該怎么讓一切重新走上正軌。 是什么讓世界四分五裂？有人說是因?yàn)槿蚧^度，又有人說是全球化不足。有人認(rèn)為要怪華爾街和對(duì)利潤(rùn)貪得無厭的自由市場(chǎng)貨幣資本主義，他們稱之為“新自由主義”。還有人認(rèn)為問題在于我們這個(gè)新的、不穩(wěn)定的國際體系——例如，俄羅斯存在個(gè)人崇拜式的集權(quán)主義，他們認(rèn)為這樣一個(gè)俄羅斯正在不斷用假新聞破壞歐洲和美國的穩(wěn)定。美國的真人秀明星唐納德˙特朗普靠排外主張和民粹主義上臺(tái)，英國人公投結(jié)果導(dǎo)致脫歐——有時(shí)真的很難說這些事件究竟是導(dǎo)致我們目前處境困難的原因還是結(jié)果。但明白無誤的是，二十一世紀(jì)的精英已經(jīng)和二十一世紀(jì)的民意脫節(jié)了。我們的精英面臨的危機(jī)，不僅解釋了為何*先進(jìn)的民主國家內(nèi)部缺乏信任，深受其擾，還解釋了為何左右兩派同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)統(tǒng)治階級(jí)存在民粹主義的憤恨。但我們似乎不只是與二十世紀(jì)的建制脫節(jié)，所有人都和更重要的東西脫節(jié)了，可能是和我們自己脫節(jié)了。在一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，什么才是作為人的意義，我們和這也脫節(jié)了。 喬布斯發(fā)布帶魔力的“蘋果”新品時(shí)，每每吊足了觀眾胃口還不肯揭開產(chǎn)品真面目，并不忘添一句：“還要說一點(diǎn)。”我也“還要說一點(diǎn)”，這一點(diǎn)是我們當(dāng)今世界*重要的事。世界被互聯(lián)網(wǎng)緊緊聯(lián)系在一起，這場(chǎng)數(shù)字革命正是種種混亂產(chǎn)生的主要背景。 2016年，我到紐約參加了世界經(jīng)濟(jì)論壇（World Economic Forum，簡(jiǎn)稱WEF）工作坊的一個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)為期兩天，主題是“數(shù)字轉(zhuǎn)型”。活動(dòng)的焦點(diǎn)是各種互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)——包括移動(dòng)技術(shù)、云技術(shù)、人工智能、傳感器和大數(shù)據(jù)分析帶來的“組合效應(yīng)”。研討會(huì)得出結(jié)論：“正如十八世紀(jì)以來蒸汽機(jī)和電氣化給經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域帶來革新，現(xiàn)代技術(shù)也開始急劇改變當(dāng)今的各個(gè)產(chǎn)業(yè)。”1這一轉(zhuǎn)型涉及的經(jīng)濟(jì)規(guī)模令人目眩。WEF工作坊相信：如果我們能保證數(shù)字革命在正軌上發(fā)展，到2025年，數(shù)字革命可為全球經(jīng)濟(jì)帶來多達(dá)一百萬億美元的效益。 正被數(shù)字技術(shù)急劇改變的不僅僅是產(chǎn)業(yè)。正如工業(yè)革命顛覆了社會(huì)、文化、政治和個(gè)體意識(shí)，數(shù)字革命也正在大幅改變二十一世紀(jì)的生活，這涉及的就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一百萬億美元了。今天的結(jié)構(gòu)性失業(yè)、不平等、失范現(xiàn)象、缺乏信任，還有這個(gè)焦慮時(shí)代的民粹主義憤怒情緒，從某個(gè)角度來說，都是這一大變動(dòng)日益狂亂的后果。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)——或多或少由喬布斯*重要的發(fā)明iPhone促成——與其他數(shù)字技術(shù)和設(shè)備一起，正劇烈擾動(dòng)我們的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。整個(gè)產(chǎn)業(yè)——教育、交通運(yùn)輸、媒體、金融、醫(yī)療和旅游接待業(yè)等——都因?yàn)檫@場(chǎng)數(shù)字革命而天翻地覆。我們把工業(yè)文明的許多方面都視作理所當(dāng)然，比如工作的性質(zhì)、個(gè)人的權(quán)利、精英地位的合法性，甚至人的意義，在這個(gè)混亂的新時(shí)代這些都遭到了質(zhì)疑。同時(shí)，硅谷正變成西海岸的華爾街，在這里，擁有數(shù)十億身家的企業(yè)家們成了宇宙新的主宰。比如，2016年，科技公司給出的股權(quán)薪酬金額超過了華爾街給出的獎(jiǎng)金。2所以，是的，我們的新世紀(jì)正是網(wǎng)絡(luò)的世紀(jì)。但是，至少迄今為止，它也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上不平等、工作無保障、文化上困惑、政治上混亂、生存上恐懼等現(xiàn)象不斷加深的時(shí)期。 當(dāng)然，天下無新事。WEF工作坊“數(shù)字轉(zhuǎn)型”活動(dòng)提醒我們，幾百年前的工業(yè)革命時(shí)期， 技術(shù)同樣擾亂了世界，令其天翻地覆，并以劇烈的方式徹底改造了社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和政治制度。對(duì)于這樣的大轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的種種令人無所適從的變化，十九世紀(jì)的回應(yīng)分三種：“是”“不”和“也許”。 反動(dòng)派中大部分是盧德分子和浪漫主義保守派，他們想要摧毀這個(gè)新的技術(shù)世界，回到至少對(duì)他們而言更寧靜的時(shí)代。理想主義者的行列中既有堅(jiān)定支持自由市場(chǎng)的資本主義者，又有堅(jiān)定支持革命的共產(chǎn)主義者，這一點(diǎn)不無諷刺；他們相信，如果讓工業(yè)技術(shù)按照其內(nèi)在邏輯自然發(fā)展，*終會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)物質(zhì)無限豐富的烏托邦式經(jīng)濟(jì)。還有一派是改革者和現(xiàn)實(shí)主義者，他們來自社會(huì)各界，包括有責(zé)任感的左右兩派官員、商界人士、勞動(dòng)者、慈善家、公務(wù)員、工會(huì)成員，以及普通公民，他們主張用人的自主權(quán)去修復(fù)新技術(shù)帶來的種種問題。 今天，對(duì)于周遭正在發(fā)生的劇變是否對(duì)我們有益這個(gè)問題，也能看到相似的“是”“不”和“也許”三種答案。浪漫主義者和仇外者拒絕這種連接全球的技術(shù)，認(rèn)為其違背了自然法則，甚至違背了“人性”本身（在數(shù)字時(shí)代，“人性”這個(gè)詞用得太多，卻定義不明）。硅谷的技術(shù)烏托邦派和某些新自由主義的批評(píng)者都堅(jiān)持認(rèn)為，數(shù)字革命將一勞永逸地解決社會(huì)的痼疾，創(chuàng)造極其豐饒的“后資本主義”未來。對(duì)于他們而言，這種變革很大程度上是不可避免的——有一位決定論者特別熱切地宣揚(yáng)這點(diǎn)，稱之為“必然之事”3。持“也許”答案的人，包括我在內(nèi)，是現(xiàn)實(shí)主義者和改革者，而非烏托邦派和反烏托邦派。我們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前*大的挑戰(zhàn)是以既不妖魔化技術(shù)也不美化技術(shù)的務(wù)實(shí)態(tài)度，解決這個(gè)大轉(zhuǎn)型時(shí)代的問題。 這是一本持“也許”觀點(diǎn)的書，基本的信念是相信數(shù)字革命可以像工業(yè)革命一樣，成功地被馴服、管理、改革。本書希望，這次轉(zhuǎn)型中*好的方面——?jiǎng)?chuàng)新、透明、創(chuàng)造力的增長(zhǎng)，甚至是適度的混亂——能讓世界成為一個(gè)更好的地方。本書也提出了一系列關(guān)于立法、經(jīng)濟(jì)、監(jiān)管、教育和倫理方面的改革措施，若能實(shí)施得當(dāng)，將有助于治愈我們共同的未來。WEF工作坊將幾種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的作用稱為“組合效應(yīng)”，數(shù)字革命正是這種效應(yīng)驅(qū)動(dòng)的；解決數(shù)字革命帶來的諸多問題，也同樣需要組合回應(yīng)。我之前說過，沒有什么放諸四海而皆準(zhǔn)的方法能夠創(chuàng)造完美社會(huì)，不管是不是數(shù)字社會(huì)。因此，也不可能依賴某個(gè)高于一切的方案去解決問題，例如完全自由市場(chǎng)或不留死角的政府監(jiān)管。我們需要的是一個(gè)結(jié)合監(jiān)管、公民責(zé)任、勞動(dòng)者和消費(fèi)者選擇、競(jìng)爭(zhēng)性創(chuàng)新和教育對(duì)策的戰(zhàn)略。正是通過多層面共同作用，*終解決了工業(yè)革命的許多*尖銳問題。而今天，要對(duì)抗數(shù)字革命引發(fā)的諸多社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等存在的挑戰(zhàn)，我們就需要組合式的戰(zhàn)略。 也許我們能拯救自己，也許我們能變得更好，但只是也許而已。我寫本書的目的是繪制一幅地圖，幫助我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)這片陌生土地上行路。為了畫出這幅地圖，我行了幾十萬英里的路——不僅去了幾個(gè)西歐國家和加州之外的美國許多城市，還從北加州的家飛到遙遠(yuǎn)的愛沙尼亞、印度、新加坡和俄羅斯。在這些地方我采訪了近百位人士，包括總統(tǒng)、政府部長(zhǎng)、技術(shù)型初創(chuàng)企業(yè)的首席執(zhí)行官、大型媒體公司的掌門人、頂級(jí)的反壟斷和勞動(dòng)法律師、歐盟專員、風(fēng)險(xiǎn)投資界的領(lǐng)軍人物，還有當(dāng)今世界*能洞見未來的未來學(xué)家。本書里的智慧都是他們的。我所做的，只是把地圖上的點(diǎn)連起來，而地圖是他們用自己的行動(dòng)和思想繪制的。 2016年WEF工作坊上對(duì)未來*有預(yù)見力的人之一是一個(gè)名叫馬克˙柯蒂斯（Mark Curtis）的人，他是一名連續(xù)創(chuàng)業(yè)者、作家、設(shè)計(jì)專家，是Fjord的聯(lián)合創(chuàng)始人。這是一家位于倫敦的創(chuàng)意公司，母公司為全球資訊公司埃森哲。后來我到倫敦西區(qū)靠近牛津圓環(huán)的Fjord辦公室去拜訪他，柯蒂斯說：“我們需要一張樂觀的未來地圖，以人為中心。”他解釋說：“這張地圖應(yīng)該告訴所有人未來該怎么走，在我們的腦中勾畫出陌生地域的面貌，我們才知道怎么在這片新區(qū)域行走。” 我希望本書就是這張地圖。從柏林的老地毯廠到班加羅爾的紳士殖民地俱樂部，從波士頓的律所辦公室到布魯塞爾的歐盟總部，《治愈未來》這幅新地圖展示了監(jiān)管者、創(chuàng)新者、教育者、消費(fèi)者和公民正在如何治愈未來。但是在這條路上，不可能鼠標(biāo)一點(diǎn)、手指一劃，就開來優(yōu)步（Uber）或者來福車（Lyft），輕輕巧巧地把我們送到未來。不，即使是*智能的技術(shù)也解決不了技術(shù)帶來的問題，只有人可以。而人就是本書的主題。本書講的，是一些地方的一些人如何解決數(shù)字時(shí)代*棘手的問題的故事，以及他們的事例如何激勵(lì)其他人也一樣付諸行動(dòng)。
治愈未來:數(shù)字困境的全球解決方案 (硅谷思想家安德魯·基恩比肩《失控》的力作) 作者簡(jiǎn)介
安德魯˙基恩(Andrew Keen)，美國暢銷書作家、著名互聯(lián)網(wǎng)問題研究專家。出生于英國，后在美國加州大學(xué)伯克利分校師從肯˙喬威特，獲得政治學(xué)碩士學(xué)位。曾任教于塔夫茨大學(xué)、美國東北大學(xué)和馬薩諸塞大學(xué)，主持福克斯新聞、CNN國際、BBC晚間新聞等，在《倫敦獨(dú)立報(bào)》設(shè)有專欄。安德魯˙基恩早年對(duì)互聯(lián)網(wǎng)充滿熱情和好感，20世紀(jì)90年代在硅谷“新淘金”風(fēng)潮中，他是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的“弄潮兒”，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的忠實(shí)追隨者，自己建有網(wǎng)站，并得英特爾和SAP公司的資助。但在多次參加硅谷網(wǎng)絡(luò)界人士聚會(huì)后，他改變了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)，成為“‘.com’的變節(jié)者”。曾著有《網(wǎng)民的狂歡》，被譽(yù)為“反思互聯(lián)網(wǎng)第一人”。 林瑋，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，影視藝術(shù)與新媒體學(xué)系副主任。 李國嬌，上海海事大學(xué)外國語學(xué)院教師。
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