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星云大師談當(dāng)代問題3:心安諸事安 版權(quán)信息
- ISBN：9787506074391
- 條形碼：9787506074391 ; 978-7-5060-7439-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
星云大師談當(dāng)代問題3:心安諸事安 本書特色
當(dāng)今社會迅速發(fā)展，問題千變?nèi)f化，而這所有問題，均與“人”有關(guān)。如何活得豁達清明，如何解脫煩惱困惑，星云大師智慧開示，提出解決現(xiàn)實人生之道。本書收錄星云大師于五大洲弘法的精華內(nèi)容，篇篇針對人的現(xiàn)實困境與心靈需求提出建設(shè)性見解，精辟智慧，風(fēng)趣幽默，既發(fā)人深省，又為人喜聞樂見。
星云大師談當(dāng)代問題3:心安諸事安 內(nèi)容簡介
本書輯錄八篇座談紀(jì)實，從如何看待安樂死、臨終關(guān)懷、身心疾病等，為我們指出一條“希望之路”。大師的開示，均針對人們的現(xiàn)實困境與心靈需求提出建設(shè)性的見解，并給與療愈，繼而啟發(fā)人之善言、善心、善行。
星云大師談當(dāng)代問題3:心安諸事安 目錄
生死關(guān)懷探討
**講 佛教對安樂死的看法
第二講 佛教對臨終關(guān)懷的看法
第三講 佛教對身心疾病的看法
第四講 佛教對宇宙人生的看法
第五講 佛教對修行問題的看法
第六講 佛教對喪葬習(xí)俗的看法
第七講 佛教對民間信仰的看法
第八講 佛教對素食問題的看法
**講 佛教對安樂死的看法
第二講 佛教對臨終關(guān)懷的看法
第三講 佛教對身心疾病的看法
第四講 佛教對宇宙人生的看法
第五講 佛教對修行問題的看法
第六講 佛教對喪葬習(xí)俗的看法
第七講 佛教對民間信仰的看法
第八講 佛教對素食問題的看法
展開全部
星云大師談當(dāng)代問題3:心安諸事安 節(jié)選
剛才大師說，生命不是臨終時才需要關(guān)懷．生的時候就要給予照顧，現(xiàn)代社會因醫(yī)藥、科技發(fā)達，人的壽命延長，高齡化的社會帶來的“老人問題”，已然成為舉世共通的問題。請問大師．如何才能幫助老人安度晚年的生活呢？ 星云大師：談到老人關(guān)懷，不但“社會老齡化”是現(xiàn)在舉世共通的問題，“獨居老人”更是亟待解決的社會問題。現(xiàn)在有很多老人不僅生前乏人照顧，有的人甚至死后多日才被鄰居發(fā)現(xiàn)，真是老境凄涼，情何以堪！ 老人*怕孤獨，不能單獨生活，就如小孩子不能讓他單獨留在家里。現(xiàn)在所好者，社會上有托兒所，也有托老所。尤其現(xiàn)在有許多外籍勞工，菲傭、越傭、印傭等，他們除了幫助所在國開發(fā)建設(shè)外，也做了許多老人的侍者。但是，老人縱然有兒女請來的外籍仆傭照顧，心靈上還是很孤獨，沒有依靠，缺乏安全感。所以老年人*需要的是“精神安慰”和“生活照顧”，其次才是“經(jīng)濟幫助”。中國社會過去講究晨昏定省，承歡膝下，能對老人噓寒問暖，隨時表達關(guān)懷，還是很重要的。 中國過去一向以“禮儀之邦”自居，中國人是個非常重視倫理孝道的民族，但是曾幾何時，現(xiàn)代人的孝親思想已大不如前。所謂“人心不古”，尤其“久病床前無孝子”。多年前我曾因開刀住進榮總醫(yī)院，在醫(yī)院短短幾天，看到“病房百態(tài)”，感觸很多。 例如，在兒童病房里，父母每天都在一旁照顧，而老人病房里卻難覓子女的身影。也有一些子女難得到醫(yī)院探望父母，手上卻帶著錄音機，不問病情，只問：“要給多少遺產(chǎn)？房子要給誰？財產(chǎn)怎么分？”等把話錄好，掉頭就走了。有的病人則是送到醫(yī)院時，兒媳一大堆跟著來，過世時，卻一個也沒到。真是“只有慈心爹娘，沒有慈心兒女”。所以，老人如何安養(yǎng)天年？自己也要有所準(zhǔn)備，凡事應(yīng)該在有生之年就早作安排、交代。尤其對于財產(chǎn)的處理，*好生前就能預(yù)立遺囑，有的捐給國家社會．有的捐助公益團體，有的分給兒女。只要自己心甘情愿，早一點處理，免得*后兒女因為互爭財產(chǎn)而兄弟鬩墻，甚至自己也無法入土為安。像多年前的一位水果大王不就是這樣嗎？ 老是生命循環(huán)的自然現(xiàn)象，經(jīng)典中記載，人老的時候，因盛色、氣力、諸根、壽命等境界衰退而令人感到苦惱。但是所謂“家有一老．如有一寶”，老人的經(jīng)驗、智慧，都是無價的財寶，應(yīng)該傳承給下一代，所以社會應(yīng)該重視老人的智慧與經(jīng)驗。 在佛經(jīng)里有一個“棄老國”的故事。 話說在棄老國里，有一條荒謬的規(guī)定，凡是老人都必須驅(qū)逐到遠方拋棄，不可以養(yǎng)在家中。因為國王認(rèn)為老人是多余的，既不能做事又浪費米糧，所以在這個國家里，舉目所見都是身強力壯的年輕人．卻看不到任何一個老人。 有一位大臣很孝順，眼看父親年老，如果依國家規(guī)定，應(yīng)該驅(qū)離出境，但是他不忍心把老父親流放山林，就瞞著親友鄰居，偷偷地挖了一個地窖，把父親藏在里面奉養(yǎng)。 后來這個國家的作為觸怒了天神。天神想要施以懲罰，就以四個問題來為難國王。結(jié)果舉國上下無人能解答問題，眼看即將受到天降災(zāi)難．所幸靠著這個老人的智慧而拯救了全國。所以后來國王下令，全國不得棄養(yǎng)老人，要尊敬、孝順、奉養(yǎng)老人；如果有不孝父母，不敬師長的人，都要治以大罪。從此棄老國因為有老人智慧的傳授，變得越來越富強安定。 年老的人*大、*寶貴的特長就是他們的人生經(jīng)驗豐富。這些經(jīng)驗常常就是處世的智慧，也是國家社會*珍貴的寶藏！所以老人們應(yīng)該展現(xiàn)生命的智慧，自己要懂得如何安度晚年，這是很重要的。 老人如何才能老而不懼？我有一個“養(yǎng)老十法”提供給大家參考： (一)早起十念法。一早起床，心中稱念佛菩薩圣號，讓信仰成為心中的寄托和希望。 (二)晚睡一炷香。晚上睡前靜坐十或二十分鐘，令心平靜。 (三)飯前五觀想。吃飯時心懷感恩，保持歡喜愉快的心情，多食清淡食品，不要增加腸胃的負(fù)擔(dān)。 P24-25
星云大師談當(dāng)代問題3:心安諸事安 作者簡介
星云大師，1927年生，江蘇江都人，臨濟宗第四十八代傳人。1949年赴臺灣。1967年創(chuàng)建佛光山。任國際佛光會世界總會榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。2013年獲影響世界華人終身成就獎。 大師一生致力弘揚人間佛教，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。 大師著作超身，總計三千余萬言，并被譯成英、德、日、韓、西、葡等二十余種語言，在世界各地出版發(fā)行。
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