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星云大師談當(dāng)代問題.1心寬天地寬 版權(quán)信息
- ISBN：9787506074414
- 條形碼：9787506074414 ; 978-7-5060-7441-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
星云大師談當(dāng)代問題.1心寬天地寬 本書特色
當(dāng)今社會迅速發(fā)展，問題千變?nèi)f化，而這所有問題，均與“人”有關(guān)。如何活得豁達清明，如何解脫煩惱困惑，星云大師智慧開示，提出解決現(xiàn)實人生之道。《星云大師談當(dāng)代問題》收錄星云大師于五大洲弘法的精華內(nèi)容，篇篇針對人的現(xiàn)實困境與心靈需求提出建設(shè)性見解，精辟智慧，風(fēng)趣幽默，既發(fā)人深省，又為人喜聞樂見。本書共收錄了星云大師的八篇言論，主要探討了各種社會議題。佛教是面向人間、面向人群的，因此，社會議題的探討必然是佛教所納入與關(guān)懷的。在這本書里，對于大眾十分關(guān)注的環(huán)保問題、經(jīng)濟問題、自殺的防治與女性問題等，星云大師都提出了佛教的應(yīng)對之道。
星云大師談當(dāng)代問題.1心寬天地寬 內(nèi)容簡介
《星云大師談當(dāng)代問題》叢書將星云大師近年來，弘法五大洲于各地，針對不同領(lǐng)域的社會人士所作的講演、座談，結(jié)集成冊，提供大眾參酌，從中讀出應(yīng)對現(xiàn)實人生之道。本書為社會議題探討，此類別收錄了大師八篇言論，包括有大師對環(huán)保、經(jīng)濟以及自殺的防治與女性問題等提出的應(yīng)對之道。大師的開示，均針對人們的現(xiàn)實困境與心靈需求提出建設(shè)性的見解，并給與療愈，繼而啟發(fā)人之善言、善心、善行。
星云大師談當(dāng)代問題.1心寬天地寬 目錄
社會議題探討
作者簡介
編輯緣起
**講 佛教對環(huán)保問題的看法
第二講 佛教對倫理問題的看法
第三講 佛教對社會問題的看法
第四講 佛教對自殺問題的看法
第五講 佛教對經(jīng)濟問題的看法
第六講 佛教對政治人權(quán)的看法
第七講 佛教對女性問題的看法
第八講 佛教對戰(zhàn)爭與和平的看法
作者簡介
編輯緣起
**講 佛教對環(huán)保問題的看法
第二講 佛教對倫理問題的看法
第三講 佛教對社會問題的看法
第四講 佛教對自殺問題的看法
第五講 佛教對經(jīng)濟問題的看法
第六講 佛教對政治人權(quán)的看法
第七講 佛教對女性問題的看法
第八講 佛教對戰(zhàn)爭與和平的看法
展開全部
星云大師談當(dāng)代問題.1心寬天地寬 節(jié)選
“環(huán)保”是近代人類關(guān)注的問題。每隔一段時間，就會被提出來呼吁和討論。請問大師，什么是“環(huán)保”的真正定義，“環(huán)保”的重要性為何？ 星云大師：近代人類有個大進步，就是環(huán)保意識的提升。所謂“環(huán)保”，從居住環(huán)境的保護，到自然生態(tài)、整個地球的保護，都屬于環(huán)保范圍。廣義而言，更包含了我們的語言、身體、觀念、思想等身心上的環(huán)保。 地球是我們居住的世界，它是虛空大宇宙中的一個行星，其上自然界的大地山河、森林草原及社會環(huán)境的好壞，對我們的生存很重要。我們的身體，則是一個小宇宙，所以講到環(huán)保問題，不僅地球需要環(huán)保，身體也要環(huán)保。因為地球不加以保護，它會生病；我們的身體不注重保健，也會生病。 一般人對自己身體這個小宇宙比較重視，比較勤于保護。例如我們每天要吃飯、睡覺，要刷牙、盥洗，甚至婦女要化妝、美容養(yǎng)顏，都是注重身體的環(huán)保。進而對家居、周圍環(huán)境的維護，也會注意。但對于生態(tài)、宇宙的環(huán)保，總覺得與自己的關(guān)系遙遠而忽視、不在意。 其實這個世界，大宇宙與小宇宙是息息相關(guān)的。講一句話，透過電波可以傳遍整個地球；吐一口氣，可能成為地球上的一個風(fēng)暴。所以我們不能認為自己只是一個人，在世界上能擁有多少；地球那么大，虛空那么大，自己哪能關(guān)心那么多。目前世界*驚慌恐懼的就是禽流感。禽流感原本只是小動物的一個小感冒，因為我們?nèi)梭w沒有抵抗力，就會受到感染，甚至死亡。從這個事例可以說明，現(xiàn)在世界上的很多事是沒有國界的，因此，怎么可以說世界的環(huán)保對我們不重要呢？ 佛教認為宇宙世間一切森羅萬象，都是“地、水、火、風(fēng)”四大元素組合而成。如果沒有大地的普載，我們要安住在哪里？沒有雨水，我們怎么生活？沒有陽光的溫度，我們又怎么活下去呢？風(fēng)，就是空氣，對我們的生存更是重要。 我們的身體也是靠四大和合來維持生命，人體的毛、發(fā)、爪、齒、皮、骨、筋、肉，是堅硬性的地大；涕、唾、膿、血、痰、淚、津，便是潮濕性的水大；溫度、暖氣是溫暖性的火大；一呼、一吸是流動性的風(fēng)大。所以佛門里有時見到人會問候：“你四大調(diào)和否？”同樣的，對于我們生存的地球，我們也應(yīng)該關(guān)心它的地水火風(fēng)四大是否調(diào)和？因為不管大宇宙的地球，或小宇宙的身體，如果四大不調(diào)，就很麻煩了。 除了有形的、看得見的環(huán)保，我們的思想、身體、觀念、心靈，也都要環(huán)保。有一些人被垃圾知識、不正確的觀念所影響而誤入歧途，所以佛陀告訴我們要奉行“八正道”。八正道的**條就是“正見”。正見是遠離顛倒邪見的正觀，是如實了知世間與出世間因果的智慧。正見好比我們照相，如果光圈、焦距沒有調(diào)好，照出來的相片就不會清晰好看，所以有正見就是思想的環(huán)保。我們常常保持微笑，維持良好風(fēng)度，講話得體，不惡口，不兩舌，即是做到語言和身體的環(huán)保。 心中沒有煩惱，沒有怨恨、嫉妒等情緒，便是良好的心靈環(huán)保。每個人都可能影響社會大眾，如有些人語言不清凈，行為不正派，常常欺騙別人，讓人吃虧上當(dāng)；由于個人沒有重視自己身心的環(huán)保，使得家庭、社會都不環(huán)保。 地球是我們的大地，大地是我們的母親，能讓萬物生存、成長。在中國社會里，一般人對觀世音菩薩和地藏王菩薩都覺得很親切。地藏王菩薩如同大地，地有“能藏”“能載”“能生”的功能。《菩薩啖子經(jīng)》說啖子菩薩“履地常恐地痛”，他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；每說一句話都不敢大聲，怕吵醒了熟睡的大地：他不敢亂丟一點東西在地上，怕污染了大地。啖子菩薩那么愛護大地，也可以啟示佛弟子要重視環(huán)保。 為什么要重視環(huán)保、愛護大地呢？因為世間的一切都和我們有關(guān)。自私的人只關(guān)心自己。如果把愛心稍微擴大，會關(guān)心家庭、關(guān)心社會、關(guān)心國家，甚至關(guān)心普世的大眾與地球。所以，環(huán)保應(yīng)從“心靈”做起，心靈健全，有慈悲的環(huán)保意識，世界就得救了。 近年來國際間災(zāi)難頻傳，各種天災(zāi)不斷。諸如地震、海嘯、颶風(fēng)等造成無數(shù)的財產(chǎn)損失與人命傷亡。有人說，這是人類不重視環(huán)保，不懂得善待地球，長期過度開發(fā)、使用，以致引起大自然反撲的結(jié)果。請問大師，您覺得現(xiàn)在舉世到底發(fā)生了什么樣的環(huán)保問題呢？ 星云大師：我們的身體有生、老、病、死的循環(huán)，氣候有春、夏、秋、冬的循環(huán)，一切事物也有成、住、壞、空的循環(huán)。循環(huán)是一個自然的現(xiàn)象，所謂環(huán)保出了問題，就是宇宙大自然的循環(huán)發(fā)生了問題。雖然生老病死、成住壞空是自然的定律，但是妥善保養(yǎng)、照顧，就能延長其壽命。 從佛教的觀點視之，凡是能動的、活的、有用的，都有其生命與存在的價值。山有生命，水有生命，天地、日月、星辰，乃至一切萬物都有生命。像衣服、桌子、椅子，我們愛護它，可以使用十年、二十年；不愛護它，可能兩三個月就會破壞了。同樣的，自然生態(tài)也要靠我們的愛護，它的生命力才會長久。 由于我們的貪婪和不重視環(huán)保，違反自然循環(huán)的準則，使得地球干瘡百孔，嚴重生病。如幾十年來，臺灣許多
星云大師談當(dāng)代問題.1心寬天地寬 作者簡介
星云大師，1927年生，江蘇江都人，臨濟宗第四十八代傳人。1949年赴臺灣。1967年創(chuàng)建佛光山。任國際佛光會世界總會榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。2013年獲影響世界華人終身成就獎。 大師一生致力弘揚人間佛教，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。 大師著作超身，總計三千余萬言，并被譯成英、德、日、韓、西、葡等二十余種語言，在世界各地出版發(fā)行。
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