中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
事象與事境(中國古典詩歌敘事傳統(tǒng)研究)(精)/日新文庫 版權信息
- ISBN：9787100213332
- 條形碼：9787100213332 ; 978-7-100-21333-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
事象與事境(中國古典詩歌敘事傳統(tǒng)研究)(精)/日新文庫 本書特色
適讀人群 ：大專以上古典文學專業(yè)天地萬物“發(fā)為文章，形為詩賦，其道萬千”，卻可“以三語蔽之，曰理，曰事，曰情”，清人葉燮借此從理論高度判定“事”為詩歌內核之一。但在抒情傳統(tǒng)被充分凸顯的現(xiàn)當代學術視野中，中國古典詩歌的敘事傳統(tǒng)并未得到充分的關注。本書疊加詩歌敘事傳統(tǒng)理論、特定詩歌類型的事境生成、具體作品的事象構建三重視角，洞見古典詩歌敘事藝術的新側面。
事象與事境(中國古典詩歌敘事傳統(tǒng)研究)(精)/日新文庫 內容簡介
敘事作為一種基本的文學功能和文學表現(xiàn)手法，在中國古典詩歌發(fā)展歷程中擁有不可或缺的地位。本書嘗試探尋古典詩歌敘事闡釋的有效方式，從古典詩學傳統(tǒng)及創(chuàng)作實際出發(fā)，拈出“事象”“事境”兩個關鍵概念，作為探究立足點。以此為基礎，選取敘事鮮明的詩歌類型及有代表性的詩人詩作，考察敘事形態(tài)，梳理敘事脈絡，分析敘事細節(jié)，深入詩歌敘事獨具魅力的藝術世界。
事象與事境(中國古典詩歌敘事傳統(tǒng)研究)(精)/日新文庫 目錄
序言
上編 詩歌敘事傳統(tǒng)與潛在理論體系
**章 泛事觀：古典詩歌敘事傳統(tǒng)的基石
第二章 事境說：古典詩歌敘事研究的路徑
第三章 從“意象”到“事象”：唐宋詩轉型的敘事啟示
第四章 “切”的詩學：日常鏡像與詩歌事境
中編 敘事類型與詩境生成
第五章 詩史互文：詠史詩事境的生成
第六章 虛實交匯：事境化詠物詩的寫物之趣
第七章 自我敘事：古代詩歌自傳傳統(tǒng)的形成
第八章 城市紀事：宋代興亡主題組詩的敘事選擇
下編 個案探究與敘事批評實踐
第九章 陸游記夢詩的敘事實踐
第十章 楊萬里“誠齋體”的事境特色
第十一章 “臥聽”事象的詩意呈現(xiàn)與詩境構建
第十二章 方東樹《昭昧詹言》的詩歌敘事批評
結語
參考文獻
后記
專家推薦意見一
專家推薦意見二
展開全部
事象與事境(中國古典詩歌敘事傳統(tǒng)研究)(精)/日新文庫 節(jié)選
“事象”的成立
從唐詩到宋詩，詩歌風貌發(fā)生了轉變，這一點已無需多言。不過論者多以抒情傳統(tǒng)的視角來談唐宋詩之變，而對宋詩敘事性增強的論述相對有限。若從敘事傳統(tǒng)的視角來看，會發(fā)現(xiàn)宋代實乃古典詩歌敘事脈絡中的一個關鍵階段。從《詩經》到《楚辭》再到漢樂府，一直存在敘事因素的積累與發(fā)展。六朝以來，在“詩緣情”觀念的影響下，逐漸發(fā)展出以意象為主、以抒情為重的詩風，并在初盛唐達至頂峰。中唐以下，詩風有所變化。杜甫筆下已初步顯示了“事”在詩歌領域的新發(fā)展，白居易“為事而作”的新樂府、韓愈“以文為詩”的嘗試，也都強化了“事”對 于詩歌的意義。這些變化在宋代不斷強化和新變，實際上重新發(fā)展了詩歌的敘事性。相比于唐詩，敘事性在宋詩中日益突出，“事”無論是在詩歌創(chuàng)作中還是在詩歌評論中，都占據(jù)了重要的位置。以詩紀事的觀念日益興盛起來，“紀事”“紀其事”“記事”“記之”“以紀”等提法在詩歌領域中變得非常常見。以詩紀事的傾向，使得詩歌中景物類、形象性的內容有所減少，而行為性、動態(tài)性、過程性的內容有所增加。一旦引入詩歌敘事傳統(tǒng)的視角，我們就可以看到，唐宋詩的表現(xiàn)方式存在著從以“意象”為主向以“事象”為主的變化。
在對比唐宋詩的不同時，溫庭筠《商山早行》與黃庭堅的《早行》是一組常見的例子。龔鵬程在《知性的反省：宋詩的基本風貌》一文中以兩詩對比，證明宋詩中知性反省的詩學取向。這是從內在思理上指出宋詩主理的特色。而落實到具體的詩歌分析上時，我們還可以從敘事性的角度探討兩首詩在表現(xiàn)方式上的 重要區(qū)別： 晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。（《商山早行》）
失枕驚先起，人家半夢中。聞雞憑早晏，占斗辨西東。轡濕知行露，衣單覺曉風。秋陽弄光影，忽吐半林紅。（《早行》） 兩首詩寫的都是清晨出行的情景。溫詩因景物如畫、宛然在目而備受推崇，“雞聲”兩句以實詞排比意象形成對偶，以全景式的散點透視來描寫景物，故而雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜六種景物組成完整的畫面，是對早行所見情景的共時性呈現(xiàn)。后一首詩則不同，“雞”“斗”“行露”“曉風”等，不能簡單視為意象，也不是獨立出現(xiàn)的景物，而是被納入到詩人的具體感知和行為中。詩人“失枕”而從夢中“驚”起；通過“聞雞”來判斷時間，通過“占斗”來辨別方向；“知行露”“覺曉風”，亦側重呈現(xiàn)詩人的感知行為；尾聯(lián)“忽吐”，仍用一個“忽”字來傳達詩人所體會到的情境變化。詩聯(lián)之間的視點具有連貫性和歷時性， 形成動態(tài)的敘述鏈。其所呈現(xiàn)出來的，主要是與事相關的感知和動態(tài)行為，雖有形象感，但顯然有別于溫詩的景物（意象）組合。同樣的題材，同樣的詩體，二詩的表現(xiàn)方式卻有差別。這或許可以表明宋詩所偏好的處理方式。這類表達提示了一種可能， 即以具有敘事因素的“事象”作為詩歌的重要元素，來完成詩歌藝術的創(chuàng)造。
……
總之，“事象”的核心特點在于，它不是單純的形象，而是對事的要素的提取和捕捉，以呈現(xiàn)動態(tài)的、歷時的行為和現(xiàn)象。當代學者雖偶有以“事象”論詩者，但往往囿于抒情傳統(tǒng)，很少能從敘事傳統(tǒng)揭示“事象”的本質。這是“事象”未能在詩歌領域獲得重視的原因。其實“事象”在哲學領域已經受到關注，有學者認為“事象思維”是一種獨立的思維形態(tài)。就詩歌“事象”而言，它可以喚醒人們對某一事的識別，讀者可以依據(jù)這一事來想象其中的情境或形象。我們可以看到，宋詩的主流特色，不是“雞聲茅店月”式的共時性感受，更多是歷時性、過程性、融合著動態(tài)行為甚至主觀感受等更為復雜的表現(xiàn)形態(tài)。
……
與“意象”豐富的唐詩相比，“事象”在宋詩中表現(xiàn)得更為活躍。詩人捕捉并提取事的要素，以呈現(xiàn)動態(tài)的、歷時的行為和現(xiàn)象，兼具相關人物、景物、環(huán)境、場景的形象感。詩人對于事象有著越來越精密的提煉，促進了事象表現(xiàn)的豐富多彩。不過，對于讀者而言，“事象”的形象感通常不是直接呈現(xiàn)出來的，需要理清“事象”的內容及潛藏其中的前后關系，才有可能能喚醒這些形象。“事象”一方面幫助詩歌拓展了表現(xiàn)的廣度和深度，另一方面也提高了對讀者理解能力的要求。
事象與事境(中國古典詩歌敘事傳統(tǒng)研究)(精)/日新文庫 作者簡介
周劍之，1984年生，北京師范大學文學院副教授，仲英青年學者。主要從事宋代文學研究，著有《宋詩敘事性研究》《黼黻之美：宋代駢文的應用場域與書寫方式》，在《文學評論》《文學遺產》《文藝研究》刊有多篇論文，主持教育部人文社科青年項目“中國古典詩歌敘事傳統(tǒng)研究”等。
書友推薦
- >
推拿
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
唐代進士錄
- >
姑媽的寶刀
- >
二體千字文
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
自卑與超越
- >
有舍有得是人生
