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心凈國(guó)土凈:星云大師談當(dāng)代問(wèn)題:二 版權(quán)信息
- ISBN：9787506074407
- 條形碼：9787506074407 ; 978-7-5060-7440-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
心凈國(guó)土凈:星云大師談當(dāng)代問(wèn)題:二 本書特色
當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展，問(wèn)題千變?nèi)f化，而這所有問(wèn)題，均與“人”有關(guān)。如何活得豁達(dá)清明，如何解脫煩惱困惑，星云大師智慧開示，提出解決現(xiàn)實(shí)人生之道。《星云大師談當(dāng)代問(wèn)題》收錄星云大師于五大洲弘法的精華內(nèi)容，篇篇針對(duì)人的現(xiàn)實(shí)困境與心靈需求提出建設(shè)性見解，精辟智慧，風(fēng)趣幽默，既發(fā)人深省，又為人喜聞樂(lè)見。本書共收錄星云大師八篇精彩的論述，主要探討族群倫理問(wèn)題。在這本書里，星云大師提出對(duì)族群?jiǎn)栴}、宗教之間的問(wèn)題、人生問(wèn)題、家庭問(wèn)題、青少年教育問(wèn)題、殺生問(wèn)題以及生命教育問(wèn)題的看法，傳達(dá)出“包容與共生”的思想。
心凈國(guó)土凈:星云大師談當(dāng)代問(wèn)題:二 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《星云大師談當(dāng)代問(wèn)題》叢書將星云大師近年來(lái)，弘法五大洲于各地，針對(duì)不同領(lǐng)域的社會(huì)人士所作的講演、座談，結(jié)集成冊(cè)，提供大眾參酌，從中讀出應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生之道。 本書為叢書的第二冊(cè)，為族群倫理探討，此單元有八篇精彩論述，大師提出對(duì)族群、宗教之間、人生、家庭、青少年教育，乃至對(duì)殺生以及生命教育的看法。大師的開示，均針對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)困境與心靈需求提出建設(shè)性的見解，并給與療愈，繼而啟發(fā)人之善言、善心、善行。
心凈國(guó)土凈:星云大師談當(dāng)代問(wèn)題:二 目錄
族群倫理探討
**講 佛教對(duì)族群?jiǎn)栴}的看法
第二講 佛教對(duì)宗教之間的看法
第三講 佛教對(duì)人生命運(yùn)的看法
第四講 佛教對(duì)家庭問(wèn)題的看法
第五講 佛教對(duì)青少年教育的看法
第六講 佛教對(duì)應(yīng)用管理的看法
第七講 佛教對(duì)殺生問(wèn)題的看法
第八講 佛教對(duì)生命教育的看法
**講 佛教對(duì)族群?jiǎn)栴}的看法
第二講 佛教對(duì)宗教之間的看法
第三講 佛教對(duì)人生命運(yùn)的看法
第四講 佛教對(duì)家庭問(wèn)題的看法
第五講 佛教對(duì)青少年教育的看法
第六講 佛教對(duì)應(yīng)用管理的看法
第七講 佛教對(duì)殺生問(wèn)題的看法
第八講 佛教對(duì)生命教育的看法
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心凈國(guó)土凈:星云大師談當(dāng)代問(wèn)題:二 節(jié)選
世界上一些多族群的國(guó)家。幾乎部有種族歧視跟種族紛爭(zhēng)的問(wèn)題。例如美國(guó)與南非都有白人與黑人的對(duì)立；在臺(tái)灣不僅有客家人、福佬人、原住民，尤其本省人與外省人更經(jīng)常受到政客的挑撥而視如水火。種族紛爭(zhēng)不但造成國(guó)家和地區(qū)動(dòng)蕩不安，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)問(wèn)大師，如何才能消弭族群的歧視，繼而促進(jìn)族群的融和呢？ 星云大師：世界上為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？有時(shí)候國(guó)與國(guó)之間，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。侵犯到對(duì)方的利益，或是彼此爭(zhēng)奪土地，甚至宗教信仰不同，都會(huì)引起戰(zhàn)爭(zhēng)。 族群之間，由于民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣、文化不同，也容易引起戰(zhàn)爭(zhēng)。過(guò)去美國(guó)有所謂“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”，就是白人與黑人的戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)向來(lái)有“移民天堂”之稱，來(lái)自世界各種族的移民之多，堪稱是個(gè)種族的大冶洪爐。由于美國(guó)移民人種很多，因此盡管美國(guó)是個(gè)重視人權(quán)的國(guó)家，講究自由、民主，反對(duì)宗教歧視、種族歧視等；但事實(shí)上，美國(guó)的各個(gè)種族之地位，仍有很明顯的差別待遇。所以現(xiàn)在美國(guó)很忌諱提到種族問(wèn)題、宗教問(wèn)題，擺明這些問(wèn)題不可談?wù)摚灰蠹也蝗ビ|碰這些敏感的問(wèn)題，彼此相互尊重包容就好。只是種族之間如果不能平等對(duì)待，只要有某些族群受到歧視，彼此就很難相安無(wú)事。 談到種族平等，過(guò)去印度社會(huì)階級(jí)森嚴(yán)，有婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等四姓階級(jí)；但是釋迦牟尼佛提倡種族平等，所謂“四姓出家，同為釋種；四河入海，同一咸味”。只要你進(jìn)到佛教里來(lái)，每一個(gè)人的人格都是同等尊嚴(yán)；就如江河溪流的水，流到大海里面，都是同一咸味。大海不揀細(xì)流。因?yàn)樗邪菪裕阅艹善浯螅辉谑澜缟系母鞣N宗教當(dāng)中，佛教的包容性比較大。舉一個(gè)證明來(lái)說(shuō)，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，接引世界上所有不同的種族到西方極樂(lè)世界，讓“諸上善人，聚會(huì)一處”，所以凈土就是種族的大熔爐。佛教鼓勵(lì)信徒們，不只是家庭是我的、村莊是我的、社會(huì)國(guó)家是我的，甚至應(yīng)該把整個(gè)地球、虛空，都看成是我的。就如一個(gè)人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴等五官，雖然功用不同，因?yàn)槭亲约旱模蜁?huì)同樣愛護(hù)它們；甚至自己的手上長(zhǎng)了一個(gè)瘡，潰爛流膿，也不會(huì)把手剁了，反而會(huì)好好地為它洗滌、敷藥、包扎，因?yàn)檫@是我的手。 是“我”的，所以我會(huì)好好愛護(hù)它。然而世界不是“我”一個(gè)人的，世界上還有很多和我們不同的人；也因?yàn)橛泻芏嗖煌娜耍澜绮乓虼烁佣嗖识嘧恕＞腿鐘W運(yùn)場(chǎng)上，比賽的國(guó)家隊(duì)伍，彼此服裝不同、項(xiàng)目不同、姿態(tài)不同，才引人入勝。 人與人之間，盡管有著不一樣的思想、興趣、信仰，乃至有地域的不同、性別的差異、年齡的懸殊等種種差別因緣，但是彼此卻息息相關(guān)。因?yàn)槭篱g沒(méi)有獨(dú)立的東西，一切都是因緣所成；人要靠許多關(guān)系才能存在，所以要有因緣觀，要把別人看成和自己是一體的，即使對(duì)方不好，也要能容許他、稱贊他。甚至愛護(hù)他、感化他。 包容是促進(jìn)人類和平的良方，世界上*美好的事，就是尊重包容，大家和平相處。在一個(gè)家庭里，夫妻當(dāng)然要互容互諒、互敬互愛，，之所以結(jié)婚就是因?yàn)槲覑勰悖銗畚摇Ｔ谏鐣?huì)上，我們要想獲得別人的愛，自己先要愛別人，所謂“愛人者人恒愛之”，能夠愛人如己，包容異己的存在，大家才能和平共存。世間是眾緣和合所成，所以一個(gè)人光愛自己是不夠的。要愛別人才能合群、才能發(fā)展、才能存在。一個(gè)人的心量有多大，事業(yè)就有多大；心量愈大，能包容的東西就愈多。例如，能愛一家人，就可以做家長(zhǎng)；能愛一縣的人，就能做縣長(zhǎng)；能愛一個(gè)國(guó)家，就能做國(guó)家的領(lǐng)袖。所以佛教說(shuō)“心包太虛”“心如虛空”。虛空能包容所有的東西，如果我們的心也如虛空，能夠包容宇宙萬(wàn)有，那么還有什么不能包容的呢？因此每一個(gè)人都應(yīng)該包容全世界，人人做個(gè)“同體共生”的“地球人”；唯有世界一家親，人類才有幸福可言。 所以，族群之間如何才能消弭分歧，繼而促進(jìn)族群融和？我想“佛性平等”，大家應(yīng)該互相尊重包容，同體共生，這是非常重要的。 P4-5
心凈國(guó)土凈:星云大師談當(dāng)代問(wèn)題:二 作者簡(jiǎn)介
星云大師，1927年生，江蘇江都人，臨濟(jì)宗第四十八代傳人。1949年赴臺(tái)灣。1967年創(chuàng)建佛光山。任國(guó)際佛光會(huì)世界總會(huì)榮譽(yù)總會(huì)長(zhǎng)、世界佛教徒友誼會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。2013年獲影響世界華人終身成就獎(jiǎng)。 大師一生致力弘揚(yáng)人間佛教，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。 大師著作超身，總計(jì)三千余萬(wàn)言，并被譯成英、德、日、韓、西、葡等二十余種語(yǔ)言，在世界各地出版發(fā)行。
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