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義的譜系:中國古代的正義與公共傳統(tǒng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100213745
- 條形碼：9787100213745 ; 978-7-100-21374-5
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
義的譜系:中國古代的正義與公共傳統(tǒng) 本書特色
適讀人群 ：高校及科研單位研究者本書把語言學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)分析融貫一氣，書寫出了一部規(guī)模宏闊，別具特色的“義”的觀念史。關(guān)于“義”觀念的研究，陳著不但堪稱*為完整，而且其卓見在于自覺地以跨學(xué)科的視野從事哲學(xué)作業(yè)，未將“義”的觀念書寫成某種一線單傳的歷史，而是描述出“義”觀念的譜系，其內(nèi)在的豐富性與復(fù)雜性也由此得以呈現(xiàn)。
義的譜系:中國古代的正義與公共傳統(tǒng) 內(nèi)容簡介
中國具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會優(yōu)選公約數(shù)的價值觀念。本書從觀念史和譜系學(xué)的進(jìn)路，系統(tǒng)而深入地梳理中國傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化，揭示自西周到清末民初幾個重要?dú)v史時期“義”觀念的典型倫理政治意涵，重點(diǎn)闡釋一些精英思想家的“義”論及其理論貢獻(xiàn)，兼及民間社會種種“義士”的行為特征與道德精神，由此呈現(xiàn)中國古代的正義與公共傳統(tǒng)。
義的譜系:中國古代的正義與公共傳統(tǒng) 目錄
導(dǎo)論
**章 原義
**節(jié)“義”“儀”“誼”古今字辨析
第二節(jié)“義者宜也” 的來龍去脈
第三節(jié)早期“義”字的涵義與價值觀念
第四節(jié)“義”字復(fù)合概念通釋
第二章前諸子時代的 義觀念
**節(jié)殷周之際: 從“天典厥義”到“義刑義殺”
第二節(jié)“義以出禮” “禮以行義”:周代禮義等級結(jié)構(gòu)
第三節(jié)春秋時代“多行不義必自斃”的歷史哲學(xué)
第四節(jié)舉賢為義
第三章“禮以義起” 一偶家對禮 義體系的充類之說
**節(jié)“禮義以為紀(jì)” 與分位倫理
第二節(jié)貴貴、 尊尊與尊賢，義之大者也
第四章孔子的革新: 從分位倫理到君子德行
**節(jié)君子“行義以達(dá)其道”
第二節(jié)君子“義以為質(zhì)”
第三節(jié)君子“無適無莫，義之與比”
第四節(jié)子思學(xué)派對 “義”之剛性原則的強(qiáng)化
第五章墨家: 以義為道與普遍功利的追求
**節(jié)萬事莫貴義
第二節(jié)“尚賢” “尚同”的公義指向
第三節(jié)“義自天出”與“非命”的意義
第四節(jié)“義不義” 之辨與“非攻”的證成
第五節(jié)“義利” 合一與功利原則的運(yùn)用
第六節(jié)從仁義之別看儒 墨之異
第六章孟子: 在心性中尋求普遍道義
**節(jié)士志仁義， 仁義有別
第二節(jié)“從兄敬長”與 “君臣之義”之禮義習(xí)俗倫理的革新
第三節(jié)“羞惡之心”“同然之心”與“義不義”之區(qū)分
第四節(jié)從 “羞惡之心”到“人之正路”
第五節(jié)取與的道義: 從個人出處到家國天下
第七章老莊: 自然無為視域下對“義”價值的批判
**節(jié)老子:“上義為之而有以為”
第二節(jié)《莊子》 內(nèi)篇:忘義
第三節(jié)《莊子》外雜篇:毀道德以為仁義
第八章稷下黃老對老莊 “義”論的翻轉(zhuǎn)
**節(jié)“高祖黃帝， 邇嗣桓文”的田齊君主與稷下先生
第二節(jié)從黃帝“伐亂禁暴”到齊桓“興滅繼絕”的正義敘事
第三節(jié)禮義廉恥，國之四維
第四節(jié)義出乎理， 理因乎道
第九章荀子: 禮義差等與限禁奸惡
**節(jié)“上下有差” 乃“天下之通義”
第二節(jié)禮義、 分義與度量分界
第三節(jié)基于德能的禮義差等社會
第四節(jié)限禁奸惡與義立而王
第十章商韓: 刑法視域下對“義”價值的批判
**節(jié)仁義用于古不用于今
第二節(jié)刑者義之本， 義者暴之道
第三節(jié)以法制廢私義而立公義
第四節(jié)君臣之義的絕對化
第十一章漢代思想界 的整合與發(fā)展
**節(jié)漢初儒生:回歸六藝之“大義”
第二節(jié)《淮南子》: 道德衰而仁義生
第三節(jié)揚(yáng)雄:合道德仁義禮為一體
第四節(jié)董仲舒:“義在正我，不在正人”的片而發(fā)展
第五節(jié)五行與“五常”的客觀化
第十二章中古時代: 義的社會性拓展
**節(jié)中古時代人物以“義”為名概貌
第二節(jié)與眾共之曰義
第三節(jié)民間義社與互助救濟(jì)
第十三章朱嘉: “義者天理之所宜”與差等之愛的合理性
**節(jié)義之名義: “心之制”與“事之宜”
第二節(jié)義之氣象: 陰柔剛果、金秋肅殺
第三節(jié)義之倫理: 理一分殊與差等之愛
第十四章王陽明: “心得其宜之謂義”與良知妙用及條理
**節(jié)朱子“外心以求理”乃告子“義外”之說
第二節(jié)“義即是良知”與良知妙用
第三節(jié)“萬物一體”中的“良知條理”
第十五章明清之際: 回響與反思
**節(jié)“出處之義” 之重申
第二節(jié)“君臣之義”之貞定
第三節(jié)“古今通義” 之彰顯
第十六章近代轉(zhuǎn)型與溝通中西: 從“義"到“權(quán)利"
**節(jié)從“right(s)"譯名之爭說起
第二節(jié)“義者我也” 的權(quán)利意蘊(yùn)
第三節(jié)“裁制已身之自由”與“互不侵犯權(quán)利”
第四節(jié)“自尊其所應(yīng)有”與“自行其所是”
余論關(guān)于 “正義”與.“公共”
附錄中國傳統(tǒng) 義士及其倫理觀念與道德精神
參考文獻(xiàn)
后記
專家推薦意見一 郭齊勇
專家推薦意見二 高瑞泉
展開全部
義的譜系:中國古代的正義與公共傳統(tǒng) 作者簡介
陳喬見，1979年生，哲學(xué)博士，中山大學(xué)哲學(xué)系教授；牛津大學(xué)訪問學(xué)者，上海市儒學(xué)研究會副會長，中華孔子學(xué)會理事。近十年來主要從觀念史與譜系學(xué)的進(jìn)路研究中國傳統(tǒng)的“公私”觀念與“義”觀念，旨在梳理和闡釋儒家社會性、公共性的倫理與政治思想。著有《公私辨：歷史衍化與現(xiàn)代詮釋》《閑先賢之道》，著作曾獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎（2014）和中國社會科學(xué)研究院“胡繩青年學(xué)術(shù)獎”提名獎（2018）。
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