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亞里士多德的鱷魚:畫中有部哲學(xué)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787559664242
- 條形碼：9787559664242 ; 978-7-5596-6424-2
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
亞里士多德的鱷魚:畫中有部哲學(xué)史 本書特色
這是一場哲學(xué)與藝術(shù)的跨界之旅。哲學(xué)往往讓人望而卻步，作者卻另辟蹊徑，從繪畫作品出發(fā)，運用降維思路解讀哲學(xué)。抓取畫中關(guān)鍵事物，比如亞里士多德的鱷魚、蘇格拉底的杯盞、普羅泰戈拉的柴捆，聽作者解讀它們承載的哲思。 跨越2600年，串聯(lián)起一部哲學(xué)史。從公元前6世紀的畢達哥拉斯到20世紀的德里達，經(jīng)由笛卡爾與康德，蒙田與盧梭，伏爾泰與尼采，以時間為軸，梳理西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。 這是一場美學(xué)的視覺盛宴。書中既包含了名家的代表畫作，如大衛(wèi)的《蘇格拉底之死》，也不乏小眾精品，如蒙克畫的尼采肖像。既有古典繪畫，也有現(xiàn)代藝術(shù)。此處光影預(yù)示著什么？人物的手勢暗含什么深意？構(gòu)圖和用色有何講究？作者的分析堪稱專業(yè)，讀來津津有味。 法國著名哲學(xué)家米歇爾·翁弗雷寫給大眾的哲學(xué)書。作者是法國當代哲學(xué)家、散文家，因其深厚的學(xué)術(shù)功底為讀者稱贊。他曾當過中學(xué)哲學(xué)教師，為人授課的經(jīng)驗使他的文字條理清晰、便于理解。
亞里士多德的鱷魚:畫中有部哲學(xué)史 內(nèi)容簡介
從畢達哥拉斯到德里達，跨越2600年歷史，精選31幅繪畫作品，解讀31位哲學(xué)家，串聯(lián)起一部哲學(xué)史。 如何以畫筆描繪哲學(xué)思想？藝術(shù)家們?yōu)榱苏宫F(xiàn)出哲學(xué)家的特點和思想，往往會選擇一個點睛的細節(jié)來作畫。本書中，我們會看到阿那克薩戈拉的油燈、蘇格拉底的杯盞、柏拉圖的洞穴、亞里士多德的鱷魚，等等，這些都是藝術(shù)家為闡釋哲學(xué)觀點而選擇的別具深意的細節(jié)。 書中作品風格既有古典繪畫，也有波普藝術(shù)，其中不乏一些不太為大眾所知的大家作品，例如魯本斯筆下的赫拉克利特與德謨克利特、蒙克筆下的尼采等。這既是一場哲學(xué)之旅，也是一次美學(xué)與藝術(shù)的旅程。
亞里士多德的鱷魚:畫中有部哲學(xué)史 目錄
01 畢達哥拉斯的魚
02 阿那克薩戈拉的油燈
03 德謨克利特的地球儀
04 克桑蒂貝的水壺
05 蘇格拉底的杯盞
06 柏拉圖的繩索
07 第歐根尼的提燈
08 普羅泰戈拉的柴捆
09 亞里士多德的鱷魚
10 伊壁鳩魯?shù)娘B骨
11 塞涅卡的刺血刀
12 馬可·奧勒留的面包
13 奧古斯丁的貝殼
14 托馬斯·阿奎那的墨水瓶
15 馬爾西利奧·費奇諾的花園
16 伊拉斯謨的戒指
17 蒙田的詩琴
18 馬基雅維利的手套
19 笛卡爾的手
20 帕斯卡的紙卷
21 狄德羅的睡袍
22 伏爾泰的羽毛筆
23 盧梭的軟帽
24 康德的桌子
25 達爾文的手稿
26 尼采的欄桿
27 弗洛伊德的魚鉤
28 薩特的眼睛
29 福柯的牙齒
30 德勒茲與伽塔利的皺紋
31 德里達的貓
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亞里士多德的鱷魚:畫中有部哲學(xué)史 節(jié)選
在繪畫中，赫拉克利特與德謨克利特總是成對地出現(xiàn)。然而，他們無論在生活上，還是在思想史中，都是獨立的存在。作為標志性的哲學(xué)家，他們二位極具辨識度，啼哭者為赫拉克利特，而德謨克利特則面帶笑容。在直面世界的原貌后，赫拉克利特灑下熱淚，因為到處都充斥著謊言與卑鄙、邪惡與齷齪，彌漫著痛苦與不幸。可是，面對同一個世界的德謨克利特卻縱聲大笑：世界的真實面貌令他滿意。正因如此，地球儀歷來和兩人的形象一同出現(xiàn)——在世界各地，既有能讓赫拉克利特流淚之事，也有能讓德謨克利特放聲大笑的事。不過，為什么寧愿悲傷，也不肯歡笑呢？或者，寧可雀躍，卻不愿流淚呢？ 根據(jù)第歐根尼·拉爾修的記載，赫拉克利特（約公元前544—約前480年）出生在愛菲斯城邦，他是個“自視甚高，傲慢無禮”的家伙。人們對赫拉克利特的負面評價有增無減。赫拉克利特希望荷馬被禁止參加比賽，甚至揚言荷馬應(yīng)受到鞭笞；他喜歡對人評頭論足；他遠離男性團體，更喜歡親近孩童，和他們玩拋接石子的游戲；他不奉任何人為師，既想要了解一切，又不愿虧欠人情；為了不被任何人理解，他故意用晦澀難懂的語言寫作，因此得到“晦澀的赫拉克利特”的稱號；據(jù)泰奧克利特回憶，赫拉克利特曾受膽汁折磨。“*終他變得非常厭世，以至于遠離人群，隱居山里，和藥草、植物做伴。”（IX，3）赫拉克利特也曾寫信給國王大流士：“地球上所有人都與真理、正義背道而馳：人們貪得無厭、唯利是圖，他們的靈魂更是蒙昧無知、猙獰可怖。”（IX，13）信中顯而易見的厭世氣質(zhì)倒讓哲學(xué)家流下的悲嘆眼淚變得情有可原了。 畫家魯本斯筆下的赫拉克利特身系腰帶，上面用希臘文醒目地標注著哲學(xué)家的名字，他強壯的雙手合在一起，仿佛正在祈禱。他撇著嘴，目光陰郁，眼睛斜視。賞畫時，赫拉克利特出現(xiàn)在畫面的右側(cè)，但在實際場景里看，他卻位于左側(cè)。左側(cè)常被看作預(yù)示著災(zāi)禍的不祥之兆。在基督教徒合攏雙手向上帝祈禱以前，囚犯常做出此舉以祈求恩典。由此我們可以發(fā)揮想象，為了幫助赫拉克利特擺脫悲觀的情緒，畫家同時借助了古文獻和基督教教義的力量。畫中雙手合攏的赫拉克利特像是在祈求上蒼：“發(fā)發(fā)慈悲吧！”赫拉克利特認為，火統(tǒng)治著全世界；人不能兩次踏進同一條河流。換言之，一切都在運動，沒有什么是靜止的；一切生命體都完全服從于命運，由于對立面的斗爭，才促成了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化；存在唯一的一個有限宇宙，世界是永恒反復(fù)的。
亞里士多德的鱷魚:畫中有部哲學(xué)史 作者簡介
米歇爾·翁弗雷，法國當代哲學(xué)家、散文家。著述頗豐，已出版超過100部著作，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、天體物理、人類學(xué)等廣泛領(lǐng)域。代表作品有《自然的棄兒》《哲學(xué)家的肚子》《享樂主義宣言》《美食家的理性》等。
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