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當感受涌現時 版權信息
- ISBN：9787518097081
- 條形碼：9787518097081 ; 978-7-5180-9708-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
當感受涌現時 本書特色
● 意識研究領域的必讀書，一次對意識本質的開創性探索 本書是一本討論意識本質問題的神經心理學作品，對任何想要從神經病學家角度來研究意識人來說，這是一本必讀書，是意識類書籍中一項罕見的成就。作者達馬西奧，作為腦功能領域杰出的神經學家，結合發育生物學、臨床神經學和生理心理學，以及罕見的腦損傷病例研究成果，對人類心智的構造方式提出了先于同時代學者的新解釋，以一種令人驚嘆的原創視角帶領讀者探索了迄今為止朦朧的意識國度。 ● 科學研究和人文思考融合，閱讀這本書，了解你是誰 在本書中，達馬西奧將科學研究和人文思考融合，以準確流暢的語言，帶領讀者循著他曾走過的探尋之路，一步步探秘意識。他用實例，指出了常被人們混為一談的情緒與感受之間的區別，以及意識的非整體性。讀者將刷新對自身存在的認識，拓展認知邊界。 ● 北京大學國家發展研究院經濟學教授汪丁丁傾情作序！南京大學心理系主任、教授周仁來，浙江大學哲學學院教授李恒威，諾貝爾生理學或醫學獎得主戴維·休布爾，諾貝爾生理學或醫學獎得主、《追尋記憶的痕跡》作者埃里克·坎德爾聯袂推薦聯袂推薦！ ● 湛廬文化出品。
當感受涌現時 內容簡介
意識使我們知曉到悲傷或快樂、苦難或幸福，感受到尷尬或驕傲，哀悼失去的愛或生命。意識的起源與本質，自古以來深深吸引著人們的好奇心與求知欲。揭開其神秘面紗，一方面對厘清我們人性的根本所在至關重要，另一方面又對人類全體的認知限度構成了巨大挑戰。在千百年來探尋意識的漫長征程中，有無數理論和作品誕生，但僅有少數是開創性的、突破性的，成為里程碑式的存在，值得作為新研究的基礎，《當感受涌現時》便是其中之一。 在本書中，國際知名的神經科學家安東尼奧·達馬西奧基于其多年的實證研究，對意識產生的生理機制和意識之于生存的意義提出了顛覆以往主流觀點的、發人深思的新解釋，從神經生物學的角度回答了以下問題：“我們如何知曉到我們已經知曉？”“我們的意識和個人心智是如何產生‘我’這一感覺的？”，并指出“情緒”“對情緒的感受”“對感受的感受”三者的不同與重要功能。 在這本書中，你不僅可以通過達馬西奧的原創理論，認識到感受如何創造了個體的意識，以及它們如何構成人類生存與發展的基石，還可以通過因種種腦損傷而影響到意識的特殊案例，直接感受到意識其實并非一個不可分的整體，及其在個體生命中每一分每一秒，甚至是那些無意識的時刻中，所發揮的微妙又神奇的作用。
當感受涌現時 目錄
**部分 導論 001
本書是關于我對意識的理解，以及它是如何在人類心 智中構建的。意識的神經生物學研究至少面臨著兩個 問題：腦中的影像是如何產生的，以及腦是如何產生 影像擁有者和觀察者的這種感受的？區別它們是拆分 意識問題的一種方法，只有這樣做，才能使全面研究 意識問題變得可行。
01 走到聚光燈下 002
第二部分 感受和知曉 027
正是通過指向內心的、私密的感受，才使得那些指向外部的、公開的情緒可以開始影響心智；但是情緒全 面而持久的影響需要意識，因為只有隨著自我感的出現，感受才能被擁有它的人所知曉。
02 情緒和感受 028
03 核心意識 070
04 半遮半掩的提示 091
第三部分 知曉的生物學 113
核心意識是具有基礎性的必要條件。在進化和個體發展過程中，它總是比我們現在擁有的擴展意識領先一步。然而，如果沒有擴展意識，核心意識將不會引發過去和未來的共鳴。核心意識和擴展意識，核心自我和自傳體自我，兩兩相扣，這樣才算完整。
05 有機體與客體 114
06 核心意識的形成 143
07 擴展意識 166
08 意識的神經病學 201
第四部分 知曉的界限 235
意識不是良知。它不同于愛、榮耀和憐憫，不同于慷慨和利他主義，不同于詩歌和科學，不同于數學和技術發明。意識*終是作為一種感受——一種獨特的感受而開始的。
09 對感受的感受 236
10 使用意識 251
11 聚光燈下 265
致 謝 271
附 錄 術語和腦圖 273
譯者后記 287
展開全部
當感受涌現時 節選
意識的游離 32年前，在一間奇怪的、圓形的、漆成灰色的檢查室里，一個男人坐在我對面。在我們輕聲交談的時候，午后的陽光透過天窗照在我們身上。突然，那人在說到一半時停住了，臉上失去了生氣，嘴唇仿佛凝固了，但卻依然張開著，目光空洞地盯著我身后墻上的某個點。他一動不動地待了幾秒鐘，連我叫他的名字也沒有反應。然后他開始稍微移動了一下，撇了撇嘴，兩眼轉向我們之間的桌子，似乎是看向桌上的那杯咖啡和裝著花的小金屬瓶。他一定是看向那杯咖啡，因為他端起杯子喝了起來。我一遍又一遍地和他說話，但他沒有回答。他碰了碰花瓶。我問他發生了什么事。他依舊沒有回答，臉上沒有任何表情，連看都沒有看我一眼。忽然，他抬起腳。我有些緊張，不知道接下來會發生什么。我叫他的名字，他也沒有反應。這種狀態什么時候才會結束呢？他轉過身來，慢慢地向門口走去。我連忙起身又叫了一遍他的名字。他停了下來，看向我，臉上恢復了一些表情，顯得很困惑。我又叫了他一聲，他困惑地問我：“怎么了？” 就在剛剛過去的這段時間，這個人的意識受到了損害。時間雖短，但對于我似乎過了幾個世紀。從神經病學上來說，他先是失神發作，接著是自動癥。這是癲癇的兩種表現，而癲癇由腦功能障礙所致。這不是我**次接觸到意識受損的患者，卻是至今為止*令我感興趣的一次。 我知道從**人稱視角看，自發地進入無知覺的狀態，然后回歸意識狀態是什么樣的。我在孩提時期，曾經在一次事故中失去過意識；我在青少年時期，經歷過一次全身麻醉。我也曾見過昏迷的患者，從第三人稱的視角觀察到無意識狀態是什么樣子的。然而，在所有這些例子中，如同入睡或醒來時一樣，意識徹底喪失了，就像機器完全斷電一樣。但那天下午，我在那間灰色的圓形房間里所看到的情景遠比這更令人驚訝。 那人并沒有昏倒在地板上，也沒有睡著。他既在那兒又不在那兒，肯定是醒著的，有部分注意，也確定有行為。他的軀體在那兒，但人卻不能自主、意識游離了。 這段情節一直縈繞在我的腦海中，而我覺得自己能夠解釋它意義的那天真是美好的一天。有件事我那時并沒有想到，但我現在想到了，那就是我目睹了一個人從完全清醒狀態到失去自我感的劇變。在意識受損期間，這個男人的覺醒狀態、注意物體的基本能力以及空間導航的能力都還在。就他周圍的事物而言，他心理過程的本質也許仍在，但是他的自我感和知曉感卻已經喪失。我有關意識的概念可能就是從那天開始不知不覺形成的。我認為，自我感是意識中不可或缺的一部分。在見證了類似的案例后，我對這個觀點更加確信了。 多年以來，我一直對意識問題保持著興趣，既被意識帶來的科學挑戰所吸引，又憎惡意識受損在神經系統疾病方面給人類造成的后果，但我仍然和意識問題保持著距離。如果讓我選擇的話，我寧愿不去觀察那些由于腦損傷而導致意識徹底受損所引起的昏迷，或是持續性植物狀態。沒有什么比看到一個人還活著，意識卻突然強制消失更讓人難過的了，也沒有什么比去向患者家屬解釋這一情況更讓人痛苦的了。一個人如何能夠看著另一個人的眼睛，然后告訴對方，這種持續終生的安靜狀態也許看起來像睡著了，但卻不是睡著了，告訴對方這種休息方式沒有任何有益之處，告訴對方曾經有知覺的人可能永遠也不會恢復知覺？但是，即使我作為一個神經病學家的生活沒有讓我對意識保持警惕，我作為一個神經科學家的生活也可能確保了我沒有觸及這個問題。在你獲得終身教職之前，研究意識根本不是一件簡單的事情；即使是在你獲得終身教職后，人們也會以懷疑的眼光去看待研究意識這件事。近幾年，意識才成為科學探究中比較安全的主題。盡管如此，我*終轉向意識研究的原因與意識研究的社會學幾乎沒有關系。直到我陷入絕境前，我都沒有打算去研究意識。這一絕境與我在情緒研究方面的工作有關，而這意味著我可以將這個結果歸咎于靈魂的激情。 情況是這樣的：我能很好地理解不同的情緒是如何在腦中被激發，并在軀體的劇場中上演的。我也能夠想象情緒的激發和隨之而來的軀體變化（這種變化在很大程度上構成了一種情緒狀態），如何在一些適合映射這種變化的腦結構中被標記出來，從而構成情緒感受的基礎。但對我而言，我無法理解腦的感受基質是如何被有情緒的有機體所知曉的。 我無法想到一個令人滿意的解釋，來回答被我們這些有意識的生物稱為“感受”的東西是如何被有感受的有機體所知曉的。通過哪種額外的機制可以使我們每個人都知曉發生在有機體內的感受？當我們知曉自己感受到一種情緒或疼痛時，或者當我們知曉一切時，在機體內，尤其是腦里還會發生什么？我遇到過意識障礙。具體來說，我遇到過自我的障礙，因為要使構成情緒感受的信號被擁有情緒的有機體所知曉，像自我感這樣的東西是需要的。 在我看來，克服自我障礙，也就是理解自我的神經基礎，可能有助于理解以下三種截然不同但又緊密相關的現象的生物學影響：情緒、情緒的感受、對情緒感受的知曉。同樣重要的是，克服自我障礙可能也有助于闡明普遍意義下意識的神經基礎。 …… [譯者后記] 2005年，國際知名雜志《科學》（Science）在慶祝創刊125周年之際，公布了125個*具挑戰性的科學問題，排在第二位的問題是：“意識的生物學基礎是什么？”達馬西奧也意識到了這一問題的重要價值：“如果說對心智問題的闡明是生命科學*后的邊界，那么意識更像是其中的*后一個謎團。”達馬西奧的力作《當感受涌現時》就是回答這一問題的嘗試。 意識問題自心理學誕生之初就被列為其研究的主要對象，著名的費希納定律即始于對意識閾限的測量。100多年過去了，對于如何科學地測量意識閾限，學界依然沒有滿意的答案。譯者本人在閾下知覺、內隱記憶等與意識密切相關的領域做過不少探索，也深感意識研究之艱難。 而達馬西奧在情緒領域的研究工作，尤其與罹患意識障礙的神經疾病患者相處的經歷，掀開了窺探意識的縫隙，喚起了他研究意識問題的興趣和勇氣。 《當感受涌現時》是達馬西奧有關意識在心理層面以及在人腦中如何構建的思考，更進一步說，是討論情緒與感受在構建自我感中所發揮的作用。理解達馬西奧的這些思考不但需要一定的專業背景知識，更需要理解達馬西奧的思維路徑。有機體-客體-表象-內穩態-情緒-感受-知曉，這一路徑是了解達馬西奧如何解構意識的快捷通道。 達馬西奧偏愛斯賓諾莎，因其哲學觀點為他的科學研究提供了支點。斯賓諾莎指出：“每個事物莫不盡其所能以努力保持其存在。”作為有生命的有機體，努力存活才能保持其存在。達馬西奧認為，正是意識讓有機體為存活所做的努力有了更大的可能。 即使作為單細胞的簡單有機體，要維持生命的存在，也要維持其內部環境化學特征，即內環境的穩定，也就是坎農所說的內穩態的穩定。 而要維持這種內穩態，有機體就“需要用一種類似知覺的東西來感受不平衡，需要一種以行動傾向方式存在的內隱記憶的類似物，從而保留自己的技能性知識；同樣，它也需要類似技能的東西來執行先發制人的或修正性的行動”。 情緒是內穩態調節中不可或缺的一部分，是復雜的化學反應和神經反應的集合，其作用就是引導有機體以各種方式創造有利于其自身生存的環境。有情緒的有機體更容易存活，這使得情緒被作為基因的一部分得以保存。 達馬西奧認為，“情緒先于感受”這一觀點在他撰寫的《尋找斯賓諾莎》一書中得到了詳細論證，這意味著情緒和對情緒的感受是兩回事。不僅如此，他還認為，“感受”在字面意義上并不意味著知曉或意識，換句話說，感受既可以是無意識的，也可以是有意識的。當然，這也同時意味著，意識也分為無意識和有意識，用達馬西奧的話更確切地說，是核心意識和擴展意識。核心意識是一種簡單的生物現象，在有機體整個生命周期內都是穩定的，非人類所獨有；擴展意識是一種復雜的生物現象，在有機體整個生命周期內不斷進化，有不同水平的組織層次，部分非人類有機體也具有低水平的擴展意識。 ……
當感受涌現時 作者簡介
[作者簡介] 安東尼奧·達馬西奧 Antonio Damasio ● 美國南加州大學神經科學、心理學和哲學教授，歐洲科學與藝術學院院士。 ● 對情緒、感受和意識的神經過程研究做出了開創性貢獻，被美國科學信息研究所評為“蕞高被引學者”之一。 ● 其著作《笛卡爾的錯誤》對神經科學、心理學、哲學、經濟學等學科產生了重大影響，并因揭示情感在決策中的關鍵作用引起人們的熱烈反響。 [譯者簡介] 周仁來 ● 南京大學心理系主任、教授，江蘇省哲學與社會科學重點基地（社會與行為科學實驗中心）主任，南京大學“登峰人才計劃”A學者。曾任北京師范大學心理學院副院長、認知神經科學與學習國家重點實驗室教授、心理學基礎實驗教學guo家級示范中心主任、應用實驗心理北京市重點實驗室主任。主要采用腦電、核磁、經顱電刺激等認知神經科學方法與技術研究情緒調節、認知調控的認知與神經機制。 ● 在工作記憶測評與訓練、航天員在軌飛行情緒與記憶變化、女性月經周期情緒變化、考試焦慮的診斷與干預、情緒調節的神經生理機制等研究領域取得了系列成果，先后被《科學時報》、新華網、搜狐網、科學網、《科學通報》等廣泛報道。曾獲國家科技進步獎二等獎等多個獎項。
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