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英格蘭六部曲:III叛亂年代.內(nèi)戰(zhàn)、復(fù)辟與光榮革命(精裝)

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出版社:譯林出版社出版時(shí)間:2022-09-01
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 463
本類榜單:歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥55.6(6.3折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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英格蘭六部曲:III叛亂年代.內(nèi)戰(zhàn)、復(fù)辟與光榮革命(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787544791755
  • 條形碼:9787544791755 ; 978-7-5447-9175-5
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

英格蘭六部曲:III叛亂年代.內(nèi)戰(zhàn)、復(fù)辟與光榮革命(精裝) 本書特色

1、一套真正有故事的英格蘭史,發(fā)揚(yáng)史家的文學(xué)之魂,讓歷史更加鮮活具體 這是一套真正用心講好故事的歷史,在史學(xué)寫作變得越來越專業(yè)化的今天,阿克羅伊德再次提醒我們注意,講好故事是一門多么重要的史家技藝,文學(xué)技法仍舊能夠幫助我們更好地進(jìn)入過去的世界。英格蘭歷史上令人驚嘆不已的人物在書中輪番登場(chǎng):為“離經(jīng)叛道”的婚姻而得罪天主教會(huì)的亨利八世,盛極一時(shí)的維多利亞女王,運(yùn)籌帷幄的溫斯頓·丘吉爾……優(yōu)秀的歷史作品不僅僅包含準(zhǔn)確的事實(shí),精彩的敘事也會(huì)讓歷史暗流和時(shí)代精神變得更加鮮活具體。 2、傳奇作家阿克羅伊德用一生籌備,憑一己之力寫出真正英國(guó)味的歷史 彼得·阿克羅伊德是英國(guó)文壇的代表性人物,深耕英國(guó)文化數(shù)十年,著有《倫敦傳》《泰晤士河傳》《阿爾比恩:英國(guó)想象的起源》《牛頓傳》《莎士比亞傳》《狄更斯傳》等數(shù)十部關(guān)于英國(guó)及其偉人的歷史著作。2003年,因卓越的文化貢獻(xiàn)被授予大英帝國(guó)司令勛章,他也是《Time Out城市指南》眼中的新一代英國(guó)“國(guó)民史官”。他準(zhǔn)備了整整一生,從2011年動(dòng)筆書寫“英格蘭史六部曲”,歷經(jīng)十年,憑一己之力為他摯愛的國(guó)度寫下了一整套輝煌的民族史詩(shī)。 3、從殘酷內(nèi)戰(zhàn)到市井百態(tài),細(xì)膩筆觸寫就英格蘭動(dòng)蕩的17世紀(jì) 本書從斯圖亞特王朝的首位君主開篇,寫至詹姆士二世遭到罷免。阿克羅伊德尤為細(xì)致地描述了英王詹姆士一世的精于權(quán)術(shù)與固執(zhí)己見,以及查理一世激怒國(guó)會(huì)直到被送上斷頭臺(tái),斯圖亞特時(shí)代的殘酷內(nèi)戰(zhàn)與權(quán)力爭(zhēng)奪被展現(xiàn)得淋漓盡致。動(dòng)蕩的政治也影響了文化活,除了王族的故事,我們還能在本書中了解到豐富的杰作,例如莎士比亞的晚期著作、彌爾頓的詩(shī)歌、霍布斯的政治學(xué)專著等。此外,作者筆下生動(dòng)的普通民眾,也為我們還原了17世紀(jì)的英格蘭社會(huì)原貌。 4、海外眾多媒體一致推薦!200余幅珍貴圖片,再現(xiàn)歷史精彩瞬間 《泰晤士報(bào)》《觀察家》《旁觀者》《圖書館周刊》《書單雜志》《科克斯書評(píng)》《每日快報(bào)》齊聲贊譽(yù)。六卷中文版精選221幅歷史畫作和照片,直觀呈現(xiàn)富于視覺想象的英格蘭歷史。阿克羅伊德既是精于敘事的作家,也是史學(xué)功底深厚的歷史學(xué)家,他以作家獨(dú)有的細(xì)膩筆觸,在把英國(guó)歷史娓娓道來的同時(shí),保證史實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性和專業(yè)性。 5、設(shè)有單卷本和盒裝版,滿足讀者閱讀和收藏的需求 為滿足不同讀者的閱讀和收藏需求,中文版既推出可以分卷購(gòu)買的單冊(cè),也提供可整套購(gòu)買的全集。全集附贈(zèng)《英格蘭史大事年表》手冊(cè),幫助讀者更好地貫通大英帝國(guó)近兩千年的興衰史。

英格蘭六部曲:III叛亂年代.內(nèi)戰(zhàn)、復(fù)辟與光榮革命(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得?? 阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。 《叛亂年代》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第三卷,以蘇格蘭國(guó)王詹姆士六世的南下,成為斯圖亞特王朝的首位君主開篇,寫至詹姆士二世遭到罷免,倉(cāng)皇流亡。殘酷的內(nèi)戰(zhàn)是斯圖亞特時(shí)代的標(biāo)志。詹姆士一世對(duì)英國(guó)議會(huì)的態(tài)度播下了分裂的種子,在其繼承人查理一世的統(tǒng)治過程中,國(guó)家內(nèi)部沖突不斷。作者將英格蘭動(dòng)蕩的17世紀(jì)鮮活地呈現(xiàn)出來,同時(shí)描繪了這一時(shí)期極其豐富的文化與社會(huì)生活,包括莎士比亞的晚年杰作、約翰??彌爾頓的詩(shī)歌等,不僅講述了英國(guó)的王族,還展現(xiàn)了叛亂年代中英國(guó)民眾的日常狀態(tài)。

英格蘭六部曲:III叛亂年代.內(nèi)戰(zhàn)、復(fù)辟與光榮革命(精裝) 目錄

1 新所羅門王
2 火藥陰謀案
3 燈塔
4 財(cái)神
5 天使
6 胡謅亂扯
7 有什么消息?
8 波希米亞悲劇
9 西班牙旅人
10 間歇
11 國(guó)王萬(wàn)歲
12 墮落
13 為民除害,勢(shì)在必行
14 我就是
15 世界末日
16 個(gè)頭矮小,心雄萬(wàn)夫
17 風(fēng)云突變
18 四處冒險(xiǎn)
19 嚴(yán)重叛國(guó)
20 瘋狂與憤怒
21 變遷的世界
22 越來越壞的消息
23 胡鬧一氣的世界
24 觀望
25 地獄之門
26 戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性
27 上帝的面孔
28 自由之家
29 玩的游戲
30 處決國(guó)王
31 此房出租
32 恐懼與顫抖
33 康復(fù)和安頓
34 有可能嗎?
35 小紳士
36 哦,巨變!
37 在路上
38 起來上廁所
39 還沒死嗎?
40 真正的力量
41 熱門新聞
42 新一輪瘟疫
43 還是在“公雞”那兒?
44 以毒攻毒
45 新教之風(fēng)
英格蘭君主世系
延伸閱讀
索引
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英格蘭六部曲:III叛亂年代.內(nèi)戰(zhàn)、復(fù)辟與光榮革命(精裝) 節(jié)選

1 新所羅門王 羅伯特·卡雷爵士從倫敦動(dòng)身,沿著北方大道怒馬疾馳,直奔愛丁堡。他在約克郡住了一夜,在諾森伯蘭歇了一晚。長(zhǎng)驅(qū)330英里后,他“帶著血跡斑斑的跌傷和擦傷”,終于到達(dá)荷里路德宮;此時(shí)正是1603年3月26日晚上,他被領(lǐng)到蘇格蘭國(guó)王詹姆士六世御前。卡雷雙膝跪地,稱其為“英格蘭、法蘭西和愛爾蘭國(guó)王”。他奉上一枚藍(lán)戒指;這是一件信物,是卡雷的姐姐斯克魯普夫人從里士滿王宮的窗戶邊扔給他的,當(dāng)時(shí)伊麗莎白剛剛咽氣。他對(duì)新王說:“這枚藍(lán)戒指是一位貴婦人的。” 詹姆士六世答道:“行了,由此可知,你就是信使。”這枚戒指是此前國(guó)王派人交給斯克魯普夫人的;兩人約定,如果女王去世,就以此為號(hào)。 一群高級(jí)教士和貴族來到白廳大門口,見過老女王的首輔羅伯特·塞西爾爵士之后,跟著他前往齊普賽市場(chǎng)的十字架前,塞西爾當(dāng)眾宣布詹姆士為王。首都百姓聽到新王順利繼位的消息,點(diǎn)起了篝火,撞響了大鐘,以示祝賀。塞西爾宣布,他“將詹姆士王這條船引入了正確的港灣,一路波瀾不驚,安然無恙”。伊麗莎白去世前,他就和詹姆士暗通書信;他奉勸這位蘇格蘭國(guó)王,“在這個(gè)殘酷的世界上,要有一副鐵石心腸”。 詹姆士于4月5日離開愛丁堡,前往他的新王國(guó)。自從他母親蘇格蘭女王瑪麗被迫遜位之后,他就繼承了王位,當(dāng)時(shí)他只有13個(gè)月大,如今他已經(jīng)當(dāng)了36年的蘇格蘭國(guó)王了。多年以來,他想方設(shè)法約束喜歡論戰(zhàn)的教士們和桀驁不馴的貴族們的非分之想,在這個(gè)過程中,他的為王之道即便算不上光彩,但也算是成功的。用法國(guó)大使的話說,從幼年時(shí)代開始,蘇格蘭領(lǐng)主們的暴躁脾氣和好戰(zhàn)精神就讓他心有余悸。然而,他還是憑借狡詐和妥協(xié)保住了王位。如今,正如他對(duì)隨從們所說的那樣,他即將進(jìn)入“應(yīng)許之地”。動(dòng)身之前,他致信威斯敏斯特的樞密院,要求給他撥款;當(dāng)時(shí)他南下的旅費(fèi)沒有著落。 國(guó)王也許沒有料到,他的新臣民會(huì)這么歡呼雀躍、熱情洋溢地接待他。他后來回憶說,“各色人等騎馬而來——不,是飛奔過來——想要見我一面”。他們之所以過來看他,是因?yàn)樗麄儺?dāng)中誰(shuí)也沒有見過男性國(guó)王。英格蘭的繁榮,統(tǒng)治者們顯而易見的富裕,給他留下了深刻的印象。他后來說,當(dāng)國(guó)王的頭三年,仿佛天天過圣誕節(jié)。他在路上走了一個(gè)月才到達(dá)倫敦,這主要是因?yàn)椋幌雲(yún)⒓右聋惿滓皇赖脑岫Y。他不大喜歡伊麗莎白;伊麗莎白生前在他的繼位問題上搖擺不定,或許更為重要的是,此人曾經(jīng)下令處死了他的母親。 他在4月中旬到了約克郡,塞西爾前來接駕。國(guó)王對(duì)他說:“你的個(gè)頭雖然小,但我們肯定委你重任。”在特倫特河畔的紐瓦克,有位扒手搶劫了他侍從的財(cái)物,他下令立即絞死此人;他還不了解英格蘭普通法的條款。這件事說明,就很多重要方面而言,他還是個(gè)外人。在斯坦福德的伯利莊園,他從馬上掉了下來,摔斷了鎖骨。于是他就慢悠悠地前往倫敦。到了赫特福德郡,他在羅伯特·塞西爾的鄉(xiāng)下宅邸——西奧波德府——休息了三四天。在此駐蹕期間,他冊(cè)封了許多騎士,并以此為樂。 他濫施封賞的行為頗招物議,有人指責(zé)他不夠慎重。伊麗莎白時(shí)期,僅有878人受封為騎士;而詹姆士掌國(guó)僅4個(gè)月,就封了906名騎士。女王所冊(cè)封的,都是她眼中的功臣和棟梁;而詹姆士只把騎士勛位當(dāng)作地位的標(biāo)簽。據(jù)說,他甚至冊(cè)封一塊牛肉為騎士:“平身,腰肉爵士。”還有一次,他沒聽清楚受封者的名字,便隨口說道:“平身,你稱自己為‘為所欲為’爵士就好了。”有的頭銜甚至可以用錢買。國(guó)家名器的貶值標(biāo)志著原有的都鐸制度開始發(fā)生變化。 但凡有機(jī)會(huì)見過國(guó)王的人,都不可能十分欽佩他。他舉止笨拙,態(tài)度游移不定;他長(zhǎng)著兩條羅圈腿,走起路來樣子怪怪的,或許這是童年時(shí)期的佝僂病所致。安東尼·威爾頓爵士是公認(rèn)的國(guó)王的死對(duì)頭,此人見過詹姆士本人,也說他總是“擺弄著下體蓋片”。 國(guó)王能言善辯,說起話來滔滔不絕,總是喋喋不休,但濃重的蘇格蘭口音讓講話效果在英格蘭聽眾那里大打折扣。縱使他好發(fā)言,卻也熱衷搞笑。他為人詼諧,但總以低沉、嚴(yán)肅的聲音發(fā)表滑稽可笑的言辭。他的行為舉止并非無可挑剔,據(jù)說他在吃吃喝喝的時(shí)候容易淌口水。他不大重視衣著,但喜歡穿加厚墊的緊身衣,以防刺客用匕首襲擊。據(jù)說他很害怕出鞘的刀劍。他的眼神總是游移不定、焦躁不安;他尤其留意宮廷中出現(xiàn)的生人。 5月7日,他騎馬前往倫敦,市長(zhǎng)和無數(shù)市民出城四英里前來接駕。他在加爾都西會(huì)住了四個(gè)晚上,然后去了倫敦塔,在那里住了好幾天。他住在御室期間,還“偷偷地溜出來乘車和坐船”,興高采烈地游覽了全城,正如同時(shí)代的人所說;藏在白廳的王室珍寶,令他尤為吃驚。這就是他新發(fā)現(xiàn)的財(cái)富的明證。 然而倫敦可不是一個(gè)安樂窩。甚至在他走近倫敦之際,瘟疫就已經(jīng)在大街小巷里暗中肆虐了;到了當(dāng)年夏天結(jié)束的時(shí)候,它奪走了三萬(wàn)市民的性命。按照原來的計(jì)劃,在 7 月 25 日加冕的那一天,倫敦要舉行一場(chǎng)盛大的入場(chǎng)式,但由于害怕人群聚集傳播瘟疫,只好簡(jiǎn)化儀式,保留了加冕禮,取消了盛大游行。 甚至在他登基不久的幾個(gè)月里,就有人密謀推翻他的統(tǒng)治。包括沃爾特·雷利、亨利·布魯克、科伯漢姆勛爵在內(nèi)的一群紳士,涉嫌密謀廢黜詹姆士,擁立他的堂妹阿拉貝拉·斯圖亞特;與大多數(shù)陰謀一樣,它也因流言蜚語(yǔ)、猶豫不決和提前泄露而事敗。雷利被捕,囚禁于倫敦塔,兩周之后,他在那里自殺,但未遂;在后來的審判中,檢察總長(zhǎng)愛德華·柯克爵士斥之為“地獄中的蜘蛛”。 雷利:你說話放肆、野蠻、粗俗。 柯克:我的措辭仍不足以體現(xiàn)你惡毒的叛逆行為。 雷利:你理屈詞窮,一件事情說了六遍。 這就是所謂的“主要陰謀”的結(jié)局。人們還發(fā)現(xiàn)了次要陰謀:教士們要綁架國(guó)王,強(qiáng)迫他中止反對(duì)羅馬天主教的法律。當(dāng)然,除了死掉了幾位主謀之外,這個(gè)謀反案并未產(chǎn)生嚴(yán)重后果。 國(guó)王加冕的日子終于到來了,場(chǎng)面很正式,雖然內(nèi)容有點(diǎn)縮水;坎特伯雷大主教在現(xiàn)場(chǎng)嘉賓面前迅速地完成了這個(gè)儀式。詹姆士的王后丹麥的安妮,同意大主教為自己加冕;不過,作為天主教徒,她拒絕參加新教的領(lǐng)圣餐儀式。此人性情謙恭,愛交友,在詹姆士執(zhí)政期間,她沒有給丈夫惹出什么麻煩。她的牧師經(jīng)常評(píng)論說,“國(guó)王本人非常貞潔,王后身上沒有狐媚惑主的東西;他們的確像普通夫妻那樣相親相愛,沒有讓對(duì)方改宗”。儀式結(jié)束后,王室離開了瘟疫肆虐的倫敦,去鄉(xiāng)下呼吸健康的空氣去了。在同年8月,詹姆士和安妮首次“巡游”,他們?nèi)チ藴厍兴固睾湍习财斩兀缓蟊鄙希チ思s克郡;在這方面,他們仿效了杰出的前任女王的做法。 不過,詹姆士已經(jīng)搭好了宮廷和樞密院的班底。他特地犒賞手下的蘇格蘭貴族,讓他們擔(dān)任自己*顯赫的扈從。寢宮成了執(zhí)政中心,出入的都是他從老家蘇格蘭帶來的扈從。這引起了英格蘭廷臣們的不滿和非議:按照他們的說法,蘇格蘭領(lǐng)主們就像大山一樣阻擋著王恩普照在他們身上。不過,新的樞密院團(tuán)隊(duì)還是建立起來了,成員一半是蘇格蘭人,一半是英格蘭人;國(guó)王甘當(dāng)“調(diào)停人”,這種半對(duì)半的人事安排顯示出他的中立路線。 在英格蘭的樞密官中,*得寵的當(dāng)屬羅伯特·塞西爾和兩位霍華德。一位是北安普敦伯爵亨利·霍華德,在1604年初被任命為五港監(jiān)管大臣,一年后,任掌璽大臣;在伊麗莎白執(zhí)政期間,他給身在愛丁堡的詹姆士出了很多主意,用詹姆士的話說,多得“不可勝數(shù)”。另一位是薩福克伯爵托馬斯·霍華德,就任內(nèi)廷大臣。塞西爾不久被冊(cè)封為克蘭博恩子爵,后來又被冊(cè)封為索爾茲伯里伯爵。事實(shí)上他是個(gè)杰出的人物;他身材矮小,還駝背,但在大臣中,他是出類拔萃的人物。國(guó)王曾對(duì)他說:“在上帝面前,我認(rèn)為你是我用過的*好的仆人,雖說你只不過是一只小獵犬。”他經(jīng)常稱其為“我的小獵犬”。塞西爾掌控議會(huì)和財(cái)政;他監(jiān)管愛爾蘭和全部外交事務(wù);此人天生就有耐心,無論別人怎么嘲笑他的長(zhǎng)相和體形,他都能忍受。他位居一人之下、萬(wàn)人之上,他的表弟弗朗西斯·培根對(duì)他的評(píng)價(jià)是,他不會(huì)把國(guó)事搞糟,但也不會(huì)把國(guó)事弄好。這個(gè)評(píng)判過于苛刻了;塞西爾有著高超的政治智慧,是稱職的政治家。不過,緊隨其后的卻是亨利·霍華德。 伊麗莎白的樞密院有十三位樞臣。詹姆士將其規(guī)模擴(kuò)充了一倍,但他極不愿意召開樞臣大會(huì)。他更喜歡在寢宮里幽居獨(dú)處,獨(dú)自研究對(duì)策,然后分派任務(wù)。他更喜歡單獨(dú)接觸樞臣,這樣一來,他的詼諧與常識(shí)就可以彌補(bǔ)他缺乏威嚴(yán)的不足了。他一點(diǎn)也不喜歡倫敦,總愛去鄉(xiāng)下打獵;因?yàn)檫@個(gè)優(yōu)勢(shì),他曾給樞臣們寫了一封沾沾自喜的書信,他在信中想象,他們?yōu)榱藝?guó)事“忍受地獄般的煎熬”。然而,當(dāng)城里急需他的時(shí)候,他總能快馬加鞭、突如其來地返回;他說自己“來去快如閃電”。 白廳是一個(gè)彎彎曲曲的建筑群,里面密布著一千四百多個(gè)房間、密室、陳列室和寢室。這里不知隱藏了多少秘密,舉行了多少次秘密會(huì)議,上演了多少次不期而遇,出現(xiàn)過多少次爭(zhēng)執(zhí)。這里不僅為約翰·鄧恩的諷刺詩(shī),也為本·瓊森的兩部關(guān)于野心和腐敗本質(zhì)的羅馬劇提供了恰如其分的場(chǎng)景。這里還為假面舞劇的極盛時(shí)代提供了環(huán)境。這里每隔一天就舉行一次舞會(huì),演出一部喜劇。 然而,宮廷也為阿倫德爾伯爵托馬斯·霍華德的藝術(shù)收藏提供了*重要的背景,他的藏品包括帕拉第恩的建筑草圖以及霍爾拜因、拉斐爾和丟勒的作品。大領(lǐng)主和廷臣們還在奧德利莊園、哈特菲爾德以及其他地方修建了精美的宅邸。位于斯特蘭德的北安普敦伯爵的府邸里鋪著土耳其地毯,懸掛著布魯塞爾掛毯,擺放著中國(guó)的瓷器;他還有好幾架地球儀,收藏了好幾個(gè)重要國(guó)家的地圖。這就是詹姆士一世時(shí)代欣欣向榮的世界。 在執(zhí)政之初,當(dāng)他從愛丁堡向倫敦巡游的途中,他收到了一封請(qǐng)?jiān)笗徽?qǐng)?jiān)刚呤撬蜗碌那褰掏剑@封請(qǐng)?jiān)笗环Q為“千人請(qǐng)?jiān)笗保厦嬗幸磺翈煹暮灻K麄冇脺睾偷恼Z(yǔ)氣向國(guó)王建議,洗禮的時(shí)候不用十字架,結(jié)婚不用戒指。“教士”和“赦罪”等詞應(yīng)該“予以更正”,堅(jiān)信禮應(yīng)該廢除,不應(yīng)“迫切要求”神職人員穿戴法冠、法衣和國(guó)教的祭服。 國(guó)王本人*喜歡干的事情莫過于辯論宗教的教義,因?yàn)樗梢越璐藖盹@示才華。因此,他登基之后**個(gè)重要舉動(dòng)就是,將一小撮神職人員召到漢普頓宮,辯論宗教政策問題以及宗教原理。五位著名的、博學(xué)的清教徒牧師對(duì)陣王國(guó)的重要神職人員,其中包括坎特伯雷大主教和八位主教。 這是一個(gè)宗教論戰(zhàn)的時(shí)代,這種情況或許預(yù)示著,在下一代國(guó)王任內(nèi)將爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。主教陣營(yíng)對(duì)于建制派教會(huì)的教義和儀式普遍表示滿意;他們都是溫和派,他們擁護(hù)國(guó)家與教會(huì)合為一體;他們更相信的是集體膜拜而非私人祈禱;他們承認(rèn)風(fēng)俗、經(jīng)驗(yàn)以及理性在精神信仰方面的角色。這可能還不是一種發(fā)展充分的信仰,但它有助于將那些模糊的或靈活的信條粘在一起。它也適合那些只想和鄰居保持一致的人。 清教徒陣營(yíng)更加關(guān)注個(gè)人良知的迫切要求。他們深信人類天生墮落,只有神恩才能救贖罪惡的人。他們痛恨懺悔行為,鼓勵(lì)人們高度自省、自律。他們不想要一個(gè)主持圣餐儀式的教士階層,他們要的是傳播教義的牧師階層;他們認(rèn)為《圣經(jīng)》上的話才是一切神圣真理的來源。他們要按照天道跡象的指引來行動(dòng)。秉持清教傳統(tǒng)的善男信女們完全服從上帝的絕對(duì)意志,任何儀式或圣禮都不能讓他們改變初衷。這就賦予了他們掃除世界罪惡的熱情和精力,或者,正如某位清教神學(xué)家所說,賦予了他們“履行一切義務(wù)的神圣暴力”。有的時(shí)候,他們直言無忌,如同受到神靈觸動(dòng)一樣。有一種不太公平的說法認(rèn)為,他們真心實(shí)意地愛上帝,全心全意地痛恨鄰人。 然而,在這一階段,它們還算不上敵對(duì)的教義;或許我們*好認(rèn)為它們是同一個(gè)教會(huì)內(nèi)部相互對(duì)立的傾向。在這一年的仲冬時(shí)分,他們首次在漢普頓宮正式對(duì)陣。1604年1月14日是辯論的**天,討論在國(guó)王和手下神職人員當(dāng)中進(jìn)行。詹姆士就“千人請(qǐng)?jiān)笗碧岢龅淖兏锝ㄗh與神職人員展開了辯論。第二天,清教徒神學(xué)家受邀與會(huì)。首先被點(diǎn)名發(fā)言的是約翰·雷諾茲,他認(rèn)為英格蘭教會(huì)應(yīng)該接受加爾文派教義。倫敦主教理查德·班考羅夫特迅速出手干預(yù)。他跪在國(guó)王面前,提出一個(gè)要求:“不要忘記古老的教會(huì)準(zhǔn)則。”這句話的意思是,不應(yīng)該允許“分裂派”出言反對(duì)主教。詹姆士允許就具體問題繼續(xù)進(jìn)行討論。 在接下來的辯論過程中,國(guó)王似乎表現(xiàn)得精明和明智。他并沒有向清教徒擁護(hù)加爾文主義的要求讓步,但他的確接受了他們的另一項(xiàng)提議:為《圣經(jīng)》翻譯一部更好的英譯本。這個(gè)要求在他執(zhí)政晚期結(jié)出了碩果,那就是欽定版《圣經(jīng)》。與會(huì)代表繼續(xù)討論培養(yǎng)博學(xué)的牧師的問題,以及如何處理個(gè)人良知的問題。國(guó)王愿意就某些事情向清教徒讓步。他顯然認(rèn)為,采取中間路線會(huì)促進(jìn)教會(huì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。在嚴(yán)寒的天氣下,漢普頓宮的爐火熊熊燃燒,國(guó)王身穿皮袍坐在那里;主教們,甚至清教徒的代表們,也穿上了皮斗篷。 一切似乎進(jìn)行順利,直到雷諾茲提議,王國(guó)內(nèi)的主教們應(yīng)該和“長(zhǎng)老們”磋商。聽到這里,國(guó)王動(dòng)怒了。“長(zhǎng)老”這個(gè)詞指的是基督教會(huì)中的牧師,對(duì)他來說,這個(gè)詞有著令人不快的內(nèi)涵。他曾經(jīng)因蘇格蘭的長(zhǎng)老會(huì)牧師而勃然大怒,那些人并非總是給予國(guó)王應(yīng)有的尊重;他們傾向于共和主義,甚至是平均主義。其中有位長(zhǎng)老安德魯·麥爾維爾當(dāng)面稱他是“上帝的傻封臣”。 如今詹姆士正告雷諾茲及其同事,他們似乎想當(dāng)“通吃君主制、上帝和魔鬼的蘇格蘭長(zhǎng)老”。他還說,這意味著“杰克和湯姆,還有威爾和狄克,他們坐在一起,隨心所欲地審查我、我的樞密院以及我們的所有做法”。他給雷諾茲建議的結(jié)語(yǔ)是:“直到你發(fā)現(xiàn)我變得懶散、束手不管,方才罷手。”他的座右銘“沒有主教,就沒有國(guó)王”便由此而產(chǎn)生。清教徒的代表離場(chǎng)后,他評(píng)論道:“如果這就是他們不得不說的全部?jī)?nèi)容,我會(huì)讓他們就范,否則我會(huì)趕他們出國(guó),或?qū)λ麄儊睃c(diǎn)更狠的。” 兩天之后,國(guó)王召集主教們繼續(xù)開會(huì),接下來,他又召回了清教徒,命令他們奉行正統(tǒng)的《公禱書》所規(guī)定的全部?jī)?nèi)容。這部《公禱書》是五年前重新發(fā)行的。會(huì)議結(jié)束了。即將問世的《圣經(jīng)》英譯本是會(huì)議討論的*大成果,但是,總的來說,這次會(huì)議不能算大獲成功。如今,統(tǒng)一的國(guó)家教會(huì)不復(fù)存在,至少出現(xiàn)了兩個(gè)具有不同意義和目的的教會(huì)。 與以往一樣,國(guó)王對(duì)自己在漢普頓宮的表現(xiàn)十分滿意。“我把他們打慘了。”他說道。主教們?cè)鴮?duì)他說,他的講話具有啟發(fā)力量。“我不知道他們是什么意思,”約翰·哈靈頓爵士致信妻子說,“但其精神相當(dāng)無恥下流。”有一次國(guó)王說道:“這種觀點(diǎn)就是一團(tuán)大糞!我寧可讓我的孩子由猿猴施洗,就像由女人施洗那樣。”他還責(zé)罵清教徒,讓他們“拖著鼻涕滾蛋!” 然而,在很多方面,他是博學(xué)之士。終其一生,他都與蘇格蘭教士爭(zhēng)辯、論戰(zhàn)。他熱衷于參與神學(xué)論辯,按照早年的一位評(píng)論者的說法,“他理解清晰,判斷明智,記憶力超強(qiáng)”。國(guó)王還自視為寫作大師,寫了大量的作品,議題涉及惡魔學(xué)、君主制、巫術(shù)以及吸煙。在登基紀(jì)念章上,他頭上戴著月桂花環(huán),彰顯出他的文學(xué)抱負(fù)。他甚至親自動(dòng)筆寫打油詩(shī),反擊別人為攻擊他而發(fā)表的“歪詩(shī)”攻擊他。1616年,他把自己的著述匯為一編,出了一個(gè)對(duì)開本,這在英格蘭君主中尚屬首例。所以有人稱其為“不列顛的所羅門”,這種說法不無嘲諷的意味。 坎特伯雷大主教約翰·惠特吉夫特如今行將就木,他意識(shí)到了,漢普頓宮會(huì)議的結(jié)束并不意味著宗教紛爭(zhēng)告終。他心里很清楚,在即將召開的議會(huì)里,將出現(xiàn)許多信奉清教思想的領(lǐng)主和紳士。議會(huì)定于1604年3月19日召開,國(guó)王決定提前四天大張旗鼓地騎馬穿過倫敦。既然瘟疫的威脅已經(jīng)解除,官方宣布,各“郡、自治鎮(zhèn)、分區(qū)、城市、小村莊”的人們應(yīng)該群趨主城,頌揚(yáng)新國(guó)王。從倫敦塔到白廳,在游行隊(duì)伍途經(jīng)的道路兩邊按照帝制時(shí)代的羅馬的風(fēng)格建起了七座凱旋門。不過,宏偉壯觀的場(chǎng)面不一定能夠贏得人心。 這屆議會(huì)規(guī)模龐大,與會(huì)人員急于摸清詹姆士的底。國(guó)王在開幕詞中就宗教狀況發(fā)表了意見,同時(shí)向清教徒提出警告,因?yàn)樗麄儭耙恢辈粷M當(dāng)前的政府”。當(dāng)他看到清教徒更加關(guān)心的是各種特權(quán)問題并且表達(dá)不滿的時(shí)候,詹姆士像“父親對(duì)待兒女”那樣責(zé)罵他們。很快,爭(zhēng)吵的由頭又出現(xiàn)了。

英格蘭六部曲:III叛亂年代.內(nèi)戰(zhàn)、復(fù)辟與光榮革命(精裝) 作者簡(jiǎn)介

彼得??阿克羅伊德(Peter Ackroyd,1949— ),英國(guó)歷史作家和小說家,著有“英格蘭史六部曲”、《倫敦傳》和《莎士比亞傳》等六十多部作品。1984年當(dāng)選英國(guó)皇家文學(xué)學(xué)會(huì)成員,曾獲毛姆文學(xué)獎(jiǎng)、惠特布雷德傳記獎(jiǎng)和英國(guó)皇家文學(xué)學(xué)會(huì)的威廉??海涅曼獎(jiǎng),2003年因其在寫作方面的卓越貢獻(xiàn)被授予大英帝國(guó)司令勛章。 趙國(guó)新,北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)英語(yǔ)文學(xué)研究分會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)國(guó)家圖書館“文津講壇”特聘教授。主要從事西方文論和19世紀(jì)英國(guó)小說研究,主持過多項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)課題。已出版《20世紀(jì)西方文論選讀》《西方古典文論選讀》《自由及其背叛》《現(xiàn)代西方思想史:1789年至今》等專著或譯著二十余部。 王慶,重慶師范大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師,重慶外文學(xué)會(huì)常務(wù)理事,重慶翻譯學(xué)會(huì)理事。主要研究方向?yàn)?0世紀(jì)西方文論、英美文學(xué)及翻譯;主持多項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)課題;在《外國(guó)文學(xué)研究》《外語(yǔ)教學(xué)》《外國(guó)語(yǔ)文》等發(fā)表論文多篇。

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