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禮記(精編本) 版權信息
- ISBN：9787553782324
- 條形碼：9787553782324 ; 978-7-5537-8232-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
禮記(精編本) 本書特色
國學大書院 全新升級軟精裝鎖線裝訂精編本！闡釋禮經意涵，了解中華“禮文化”不學禮，無以立 禮為做人之根本 。古代禮治圭臬，儒家“十三經”之一，先秦時期典章制度、儀式和禮節，一書囊括。 1.古代禮治圭臬，儒家“十三經”之一。研究中國古代禮制與儒家學術思想史的重要著作。 2.闡釋禮經意涵，了解中華“禮文化”。先秦時期典章制度、儀式和禮節，一書囊括。 3.注釋、譯文精煉曉暢，輕松理解原文。 4.解讀、事例引經據典，點明現實意義。 宋代理學家朱熹：《儀禮》，禮之根本；而《禮記》乃其枝葉。《禮記》乃秦漢上下諸儒觶釋《儀禮》之書，又有他說附益于其間。”近代思想家梁啟超：《禮記》為儒家者流一大叢書。《禮記》之*大價值，在于能供給以研究戰國、秦、漢間儒家者流，尤其是荀子一派學術思想史之極豐富之資料。 現代史學家呂思勉：《禮記》為七十子后學之書，又多存禮家舊籍。讀之，既可知孔門之經義，又可考古代之典章，實為可貴。
禮記(精編本) 內容簡介
《禮記》初時據說有一百多篇，后為漢朝學者戴德簡化為85篇，世人稱之為《大戴禮記》。在編撰過程中，我們從權威版本中篩選出極為經典、實用，且具有文學價值的28個篇章，將其編輯成冊。將每篇分為諸多小節，每個小節分為三部分：原文、注釋與譯文。整本書結構嚴謹，言簡意賅，意蘊深遠。
禮記(精編本) 目錄
曲禮上／ 6
曲禮下／ 25
檀弓上／ 36
檀弓下／ 60
曾子問／ 73
文王世子／ 85
禮運／ 96
禮器／ 106
郊特牲／ 115
內則／ 126
玉藻／ 132
大傳／ 147
少儀／ 151
學記／ 163
樂記／ 172
雜記下／ 194
祭義／ 198
經解／ 206
哀公問／ 211
仲尼燕居／ 217
孔子閑居／ 224
坊記／ 229
中庸／ 240
表記／ 256
緇衣／ 270
問喪／ 279
服問／ 284
間傳／ 288
三年問／ 293
儒行／ 297
大學／ 304
冠義／ 313
昏義／ 317
鄉飲酒義／ 322
射義／ 329
燕義／ 335
聘義／ 339
曲禮下／ 25
檀弓上／ 36
檀弓下／ 60
曾子問／ 73
文王世子／ 85
禮運／ 96
禮器／ 106
郊特牲／ 115
內則／ 126
玉藻／ 132
大傳／ 147
少儀／ 151
學記／ 163
樂記／ 172
雜記下／ 194
祭義／ 198
經解／ 206
哀公問／ 211
仲尼燕居／ 217
孔子閑居／ 224
坊記／ 229
中庸／ 240
表記／ 256
緇衣／ 270
問喪／ 279
服問／ 284
間傳／ 288
三年問／ 293
儒行／ 297
大學／ 304
冠義／ 313
昏義／ 317
鄉飲酒義／ 322
射義／ 329
燕義／ 335
聘義／ 339
展開全部
禮記(精編本) 節選
※ 原文 客車不入大門。婦人不立乘。犬馬不上于堂。 故君子式黃發，下卿位，入國不馳，入里必式。君命召雖賤人，大夫、士必自 御之。介者不拜，為其拜而蓌1 拜。祥車曠左。乘君之乘車不敢曠左，左必式。仆御婦人，則進左手，后右手。御國君，則進右手，后左手而俯。國君不乘奇車。車上不廣欬，不妄指。立視五巂2，式視馬尾，顧不過轂3。國中以策彗恤勿驅，塵不出軌。國君下齊牛，式宗廟。大夫、士下公門，式路馬。乘路馬，必朝服，載鞭策，不敢授綏，左必式。步路馬，必中道。以足蹙4 路馬芻有誅，齒5 路馬有誅。 ※ 注釋 1 蓌（cuò）：蹲。2 巂（guī）：同“規”，車輪的周長，一規為一丈九尺八寸，五規就是九十九尺。3 轂：車輪中心的圓木。4 蹙：通“蹴”，踩，踏。5 齒：年歲，年齡。 ※ 解讀 《曲禮》是古代的一部禮書。內容是記載日常生活中應該注意的細小規矩。“曲” 是委曲詳盡的意思，把這些細微的生活規矩詳細記載下來，就是《曲禮》。《曲禮》的形式是條列式的。《禮記》禮器篇中說“曲禮三千”，就是說原來有三千多條。《禮記》的**篇就是《曲禮》，那是因為用全篇的**句“曲禮曰”作篇題，就像《論語》的“學而”“為政”篇題的做法是一樣的。《曲禮》全篇的內容，都是一些具體細微的生活規矩，大概有很多條就是原來古禮經的文字。 我們不能不感嘆古人“為禮以教人”的良苦用心和他們對“禮”的謹慎態度。我們讀了《曲禮》，可以從中學到很多在現代社會被忽視甚至被遺忘，卻能代表中華民族美德的、有價值的東西。比如尊老愛幼、尊敬師長、修身踐言、禮尚往來，等等。 此外，還有很多細節，像吃飯、和人交談、贈送接受禮物等，對我們的生活、工作、學習各個方面都大有裨益。從另一個側面，我們也能對距離現在非常遙遠的古代人們的社會生活有所了解。通過和現代社會的對比分析，了解社會發展的進程。 我們學習《曲禮》，乃至整部《禮記》，只要堅持“取其精華，棄其糟粕”的審慎態度，就一定會學有所得。現代社會的快速發展帶來很多并發癥，其中重要的一 點就是造成人與人之間關系的淡薄。改變這種狀況的方法之一，就是注重自身修養的提高，把知禮、行禮作為做人的準則。《曲禮》中有許多我們平時不太在意的生活規矩，但是對我們個人的生存、發展卻有著很重要的作用，應引起我們的重視。
禮記(精編本) 作者簡介
戴圣，是春秋宋國君主宋戴公(子撝)的第二十三世孫，西漢梁國睢陽人 ，曾任九江太守，平生以學習儒家經典為主，尤重《禮》學研究。與叔父戴德合稱為“大小戴”。戴德號稱“大戴”，戴圣被稱為“小戴”。戴圣成為今文禮學“小戴學”的開創者，曾選集戰國至漢初孔子弟子及其再傳、三傳弟子等人所記的各種有關禮儀等論著，編撰成書。被稱為《小戴記》或《小戴禮記》。該書后經鄭玄作注，使它擺脫從屬于《儀禮》的地位而獨立成書，成為今本《禮記》。
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