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康德與形而上學(xué)疑難(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100195171
- 條形碼：9787100195171 ; 978-7-100-19517-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
康德與形而上學(xué)疑難(精裝) 本書特色
關(guān)于海德格爾的前期作品，讀者往往只了解《存在與時間》，但往往將其誤解為“哲學(xué)人類學(xué)”。《康德與形而上學(xué)疑難》的出版正是為了矯正對《存在與時間》的表面化理解，借康德之口直指存在論的核心問題，可以視為通往理解《存在與時間》，乃至海德格爾的存在論的*重要的通道。
康德與形而上學(xué)疑難(精裝) 內(nèi)容簡介
《康德與形而上學(xué)疑難》探究的任務(wù)在于將康德的《純粹理性批判》闡釋成形而上學(xué)的一次奠基活動，其目的在于將形而上學(xué)疑難作為一種基礎(chǔ)存在論的疑難展現(xiàn)出來。 基礎(chǔ)存在論就是對有限的人的本質(zhì)作存在論上的分析工作。這一存在論上的分析工作應(yīng)當(dāng)為“包含在人的天性中的”形而上學(xué)準(zhǔn)備基礎(chǔ)。基礎(chǔ)存在論就是人的親在的形而上學(xué)，而只有人的親在的形而上學(xué)才能使形而上學(xué)成為可能。它與所有的人類學(xué)，甚至與哲學(xué)的人類學(xué)都保持著根本性的區(qū)別。對一個基礎(chǔ)存在論的觀念做闡釋工作，這就意味著：將標(biāo)明出來的親在存在論上的分析工作作為必需的要求展現(xiàn)出來，并由此清楚地表明，出于何種意圖，以怎樣的方式，在什么范圍之內(nèi)以及在什么樣的前提條件之下，它提出“什么是人？”這一具體問題。但是，只要一種觀念可以首先通過其澄明力量來呈現(xiàn)自身，那么，基礎(chǔ)存在論的理念，就應(yīng)當(dāng)可以在將《純粹理性批判》闡釋成為形而上學(xué)的一次奠基活動之中，表明和呈現(xiàn)自身。
康德與形而上學(xué)疑難(精裝) 目錄
第四版序言
**版序言
第二版序言
第三版前言
導(dǎo)言：本書探究的主題及其章節(jié)
將《純粹理性批判》闡釋為形而上學(xué)的一次奠基活動，由此來展開一種基礎(chǔ)存在論的理念
**章 形而上學(xué)奠基的開端
第1節(jié) 形而上學(xué)的傳統(tǒng)概念
第2節(jié) 傳統(tǒng)形而上學(xué)奠基的開端
第3節(jié) 形而上學(xué)奠基之為“純粹理性批判
第二章 形而上學(xué)奠基的進(jìn)程
A．標(biāo)明形而上學(xué)奠基進(jìn)程的回溯走向
Ⅰ 淵源域的本質(zhì)特征
第4節(jié) 一般認(rèn)知的本質(zhì)
第5節(jié) 認(rèn)知的有限性本質(zhì)
第6節(jié) 形而上學(xué)奠基的本源
Ⅱ 揭蔽起源的方式
第7節(jié) 對存在論奠基諸階段的標(biāo)明
第8節(jié) 揭蔽起源的方法
B，存在論的內(nèi)在可能性之籌劃進(jìn)程的諸階段
奠基的**階段：純粹認(rèn)知的本質(zhì)要素
a）有限性認(rèn)知中的純粹直觀
第9節(jié) 澄清作為純粹直觀的空間與時間
第10節(jié) 時間作為普遍的純粹直觀
b）有限認(rèn)知中的純粹思維
第11節(jié) 純粹的知性概念（觀念）
第12節(jié) 作為存在論謂詞（范疇）的觀念
奠基的第二階段：純粹認(rèn)知的本質(zhì)統(tǒng)一性
第13節(jié) 純粹認(rèn)知的本質(zhì)統(tǒng)一性問題
第14節(jié) 存在論綜合
第15節(jié) 范疇難題與超越論邏輯的角色
奠基的第三階段：存在論綜合之本質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在可能性
第16節(jié) 超越論演繹的基本意圖在于揭露有限理性的超越
第17節(jié) 超越論演繹的兩條道路
……
第三章 形而上學(xué)奠基活動的淵源
第四章 形而上學(xué)奠基的一次復(fù)返
附錄
說明
德文全集版編者后記
德-漢、拉-漢主要譯名對照表
譯后記
**版序言
第二版序言
第三版前言
導(dǎo)言：本書探究的主題及其章節(jié)
將《純粹理性批判》闡釋為形而上學(xué)的一次奠基活動，由此來展開一種基礎(chǔ)存在論的理念
**章 形而上學(xué)奠基的開端
第1節(jié) 形而上學(xué)的傳統(tǒng)概念
第2節(jié) 傳統(tǒng)形而上學(xué)奠基的開端
第3節(jié) 形而上學(xué)奠基之為“純粹理性批判
第二章 形而上學(xué)奠基的進(jìn)程
A．標(biāo)明形而上學(xué)奠基進(jìn)程的回溯走向
Ⅰ 淵源域的本質(zhì)特征
第4節(jié) 一般認(rèn)知的本質(zhì)
第5節(jié) 認(rèn)知的有限性本質(zhì)
第6節(jié) 形而上學(xué)奠基的本源
Ⅱ 揭蔽起源的方式
第7節(jié) 對存在論奠基諸階段的標(biāo)明
第8節(jié) 揭蔽起源的方法
B，存在論的內(nèi)在可能性之籌劃進(jìn)程的諸階段
奠基的**階段：純粹認(rèn)知的本質(zhì)要素
a）有限性認(rèn)知中的純粹直觀
第9節(jié) 澄清作為純粹直觀的空間與時間
第10節(jié) 時間作為普遍的純粹直觀
b）有限認(rèn)知中的純粹思維
第11節(jié) 純粹的知性概念（觀念）
第12節(jié) 作為存在論謂詞（范疇）的觀念
奠基的第二階段：純粹認(rèn)知的本質(zhì)統(tǒng)一性
第13節(jié) 純粹認(rèn)知的本質(zhì)統(tǒng)一性問題
第14節(jié) 存在論綜合
第15節(jié) 范疇難題與超越論邏輯的角色
奠基的第三階段：存在論綜合之本質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在可能性
第16節(jié) 超越論演繹的基本意圖在于揭露有限理性的超越
第17節(jié) 超越論演繹的兩條道路
……
第三章 形而上學(xué)奠基活動的淵源
第四章 形而上學(xué)奠基的一次復(fù)返
附錄
說明
德文全集版編者后記
德-漢、拉-漢主要譯名對照表
譯后記
展開全部
康德與形而上學(xué)疑難(精裝) 作者簡介
馬丁·海德格爾(1889-1976)，德國哲學(xué)家，西方哲學(xué)史中最富原創(chuàng)性的哲學(xué)家之一，20世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動與存在哲學(xué)的里程碑式人物。
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