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潘知常美學隨筆 版權信息
- ISBN：9787559452078
- 條形碼：9787559452078 ; 978-7-5594-5207-8
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
潘知常美學隨筆 本書特色
他的看法非常有見地，切中問題的要害。他的論文，與筆者多年的看法，不謀而合；從不同的問題出發，竟然得到相近的結論。筆者極其希望這種有益的學術探討帶來更大的收獲。 ——劉再復、林崗 隨著朱光潛、蔡儀、呂熒等老一輩的相繼去世，隨著美學探討的發展，美壇上也由老四派發展為自由說、和諧說、生命美學說等新三派。 ——周來祥 潘知常的生命美學堅實地奠定在生命本體論的基礎上，全部立論都是圍繞審美是一種高的生命活動這一命題展開的，因此保持理論自身的一貫性與嚴整性。比較實踐美學，它更有資格被稱為一個邏輯體系。 ——閻國忠
潘知常美學隨筆 內容簡介
本書是生命美學理論專著, 是生命美學創始人潘知常教授美學精選論文集。作者認為, 進入審美關系的人類生命活動的意義與價值, 應該是美學研究中的一條閃閃發光的不朽命脈。本書集中了作者三十余年的美學思考, 是生命美學的*新思考, 也是生命美學的*新體系集大成之作。本書從生命美學的問題, 生命美學的人學背景, 生命美學的當代取向, 生命美學的提問方式入手, 指出生命美學從美學的特定視界, 根本規定的角度突破了過去的主客關系的視界。
潘知常美學隨筆 目錄
**輯 生命屐痕
去去莫遲疑
我的文學夢
仿狄金森“造一片草原”
飲其流者懷其源，學其成時念吾師
叩問美學新千年的現代思路
美學在澳門
“我們是愛美的人”——關于生命美學的對話
第二輯 奇文共賞
《賣火柴的小女孩》：感恩的心
《海的女兒》：“愛是永遠不會死掉的”
《丑小鴨》：浴愛重生
《皇帝的新裝》：喪鐘為誰而鳴
《世界上*美麗的一朵玫瑰花》：愛的救贖
《紅舞鞋》:懺悔之鞋
重讀安徒生童話
杜詩中的幽默
“八小時以外”的曹操
曹操的哭與笑
不讀《水滸》，不知天下之奇
《水滸傳·楔子》精講——讀懂《水滸傳》的“楔子”，才能讀懂全部的《水滸傳》
海子：“太陽之子”
第三輯 時代雜評
啟蒙的批判與對于啟蒙的批判——關于２０世紀中國的文化主題
逃向生活
關于目前的高校學術管理制度的答記者問
嚴重的問題是教育富人
沒有愛，就沒有市場經濟
為什么“倉廩實”而沒有“知禮節”
給春節一個“快樂”的理由
情人節，還是“情人劫”？
從“南京文學”到“文學南京”——在文學中重新發現南京
關于“城市精神”——答《新華日報》記者問
城市與鄉愁：一種關于成長的生命美學
“挾媒體以令大眾”：傳媒時代的文化消費與旁觀
走出了“大紅燈籠”模式的奧運開幕式
十年后的回眸：再說“塔西佗陷阱”
第四輯 時尚掠影
南京的傷感
生活在別處
速配的時代
非常的年代
想起了冬妮婭
瘦身的陷阱
我們是女孩
走出男性的目光
“痿哥”來了！
無病呻吟
高雅的贗品：所謂“中產階級趣味”
紙上的卡拉ＯＫ
明星：世俗的神話
“明星私生活的脫衣舞”
誰是帕帕拉奇？
卡拉未必ＯＫ
電視節目：掙扎在低俗與通俗之間？
熒屏創新：寬容“山寨化”，避免“山寨風”
傳統文化短視頻：“冷”傳統文化的“熱”傳播
涂鴉：另類的青春話語
觸摸城市的靈魂——對于城市雕塑的一點期望
第五輯 美學散記
關于“羊”的美學采訪——《東方文化周刊》的羊年“大家訪談”
愛如空氣
王國維的“儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意”
陶淵明的《飲酒（其五）》
王羲之的《蘭亭詩》
張岱的《湖心亭看雪》
沙梅的金薔薇
旅游：找回過去的自己，也找回未來的自己
“一切放下”與“一切提起”
“一個人的愛情”
怎樣在美學上去反省“南京大屠殺”
我愛故我在——新軸心時代的價值重構
構建呼喚愛、捍衛愛的新哲學——“西湖秋色”學術雅聚的學術人物專訪
后美學時代的生命美學建構
當代中國生命美學的歷史貢獻——關于生命美學的對話
1984年，我**次見到李澤厚先生
遲到的感謝
永不落幕——在柯軍龔隱雷夫婦講座之后的點評發言
第六輯 學海拾貝
關于閱讀——答《圖書館報》記者問
朝圣者的靈魂史詩——《天路歷程》序
關于《美的歷程》
高小康《大眾的夢》序
張燕《現代傳媒設計教程》序
“吾生有事”——《中天而立集——廖彬宇先生詩詞暨名家手跡文章鑒賞集》序言
靈魂的盟誓——齊宏偉《叫醒裝睡的你》序言
“教我靈魂歌唱”——熊芳芳《語文審美教育12講》序
美麗的種子——讀《向著太陽歌唱》
徐連明新著《差異化表征：當代中國時尚雜志“書寫白領”研究》跋
劉芳《制造青春》序
張偉博《廣告平面設計》序
沈峰《第二境界》序
《〈紅樓夢〉金陵十二釵圖譜》序
《生命美學：崛起的美學新學派》主編引言
“中國當代美學前沿叢書**輯”總序
“生命為體，中西為用”——“西方生命美學經典名著導讀叢書”序言
第七輯 藝海泛舟
情窮造化理 學貫天人際——張爾賓先生畫展序
縱浪大化——我讀楊彥先生的畫作
十年一劍——讀林逸鵬教授新作有感
覺者——林逸鵬、楊培江雙個展“各造其極”序
“無路是趙州”——觀“大墨南京——趙緒成師友心作”有感
我看華拓先生的青綠山水作品
“坐絕乾坤氣獨清”——再看華拓先生的青綠山水作品
黑白木刻中的記憶與夢想——張宜銀先生版畫作品印象
關于“《阿凡達》現象”的答問
第八輯 自己的書
《眾妙之門——中國美感心態的深層結構》的后記
還鄉者說——《生命美學》的后記
《詩與思的對話——審美活動的本體論內涵及其現代闡釋》的后記
《生命的詩境》的再版后記
《美學的邊緣——在闡釋中理解當代審美觀念》的后記
生命美學：“一大事因緣出現于世”——《生命美學論稿》的后記
《王國維：獨上高樓》的后記
《紅樓》在側，覺我形穢——《〈紅樓夢〉為什么這樣紅——潘知常導讀〈紅樓夢〉》的后記
《紅樓夢為什么這樣紅——潘知常導讀〈紅樓夢〉》的再版后記
《誰劫持了我們的美感——潘知常揭秘四大奇書》的再版前言
《頭頂的星空——美學與終極關懷》的后記
《中國美學精神》的再版后記
說在前面人生如逆旅，我亦是行人——關于《說〈紅樓〉人物》和《說〈水滸〉人物》
《說〈聊齋〉》的“說在前面”
《信仰建構中的審美救贖》的后記
《走向生命美學——后美學時代的美學建構》的后記
第九輯 自說自話
“首屆美學高端戰略峰會”開幕致辭
“普林斯頓沒有任務，只有機會”——“**屆全國高校美學教師高級研修班”開班致辭
讓每一個自己都活成一束光
以信仰代宗教
審美作為生產力——在“首屆美學經濟論壇”上的大會發言
回到王國維超越王國維——從“舊紅學”“新紅學”到“后紅學”
從美學看明式家具之美
帶著愛上路——在中央民族大學外國語學院2014屆畢業典禮上的主旨演講
為學術的人生——在南京大學新聞傳播學院2014級研究生開學典禮上的主題演講
附錄一 南華寺
附錄二 蘇州文化“*江南”
附錄三 美是生命的競爭力
展開全部
潘知常美學隨筆 相關資料
他的看法非常有見地，切中問題的要害。他的論文，與筆者多年的看法，不謀而合；從不同的問題出發，竟然得到相近的結論。筆者極其希望這種有益的學術探討帶來更大的收獲。 ——劉再復、林崗 隨著朱光潛、蔡儀、呂熒等老一輩的相繼去世，隨著美學探討的發展，美壇上也由老四派發展為自由說、和諧說、生命美學說等新三派。 ——周來祥 潘知常的生命美學堅實地奠定在生命本體論的基礎上，全部立論都是圍繞審美是一種最高的生命活動這一命題展開的，因此保持理論自身的一貫性與嚴整性。比較實踐美學，它更有資格被稱為一個邏輯體系。 ——閻國忠
潘知常美學隨筆 作者簡介
潘知常 著名美學家、著名紅學家、著名戰略咨詢與策劃專家。南京大學教授、博士生導師、南京大學美學與文化傳播研究中心主任；長期在澳門任教，陸續擔任澳門電影電視傳媒大學籌備委員會專職委員、執行主任、澳門科技大學人文藝術學院創院副院長（主持工作）、特聘教授、博導。擔任民盟中央委員、全國青聯中央委員、中國華夏文化促進會顧問、澳門國際電影節秘書長、澳門國際電視節秘書長、中國首屆國際微電影節秘書長、澳門比較文化與美學學會會長等。1992年獲政府特殊津貼，1993年任教授。今日頭條頻道根據六.五億電腦用戶調查“全國關注度最高的紅學家”，排名第四，在喜馬拉雅講授《紅樓夢》，播放量逾九百萬；作為“企業顧問、政府高參、媒體軍師”，2007年提出“塔西佗陷阱”，2014年被最高領導在正式講話中引用，目前網上搜索為290萬條，成為被公認的政治學、傳播學定律；1985年首倡生命美學新學說，在美學界影響廣泛。并曾獲省哲學社會科學優秀成果一等獎等十八項獎勵。
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