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戰(zhàn)爭(zhēng)事典072:意志的勝利:戰(zhàn)斗研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516832295
- 條形碼：9787516832295 ; 978-7-5168-3229-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
戰(zhàn)爭(zhēng)事典072:意志的勝利:戰(zhàn)斗研究 本書特色
★視角罕見，關(guān)注戰(zhàn)斗中的心理和行為因素，分析紀(jì)律和部隊(duì)凝聚力的重要性，涵蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)心理學(xué)的內(nèi)容。 ★時(shí)間跨度大，從遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)開始進(jìn)行研究，指出了武器、戰(zhàn)略、兵力等其他技術(shù)因素會(huì)隨著時(shí)間而改變，但人的因素保持不變。 ★精神力量是軍隊(duì)力量中*強(qiáng)大的因素，也是戰(zhàn)斗結(jié)果的主要影響力等結(jié)論，對(duì)軍事相關(guān)的理論和學(xué)說產(chǎn)生了巨大影響。 ★因其重要性和實(shí)用性，在軍事界受到高度贊賞和追捧。在**次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的前幾年里，成為圣西爾軍校的一本重要教科書。屢屢入選“重要軍事著作”，在2011年入選西點(diǎn)軍校必讀經(jīng)典，被視為與《戰(zhàn)爭(zhēng)論》《作戰(zhàn)原則》齊名的權(quán)威著作。
戰(zhàn)爭(zhēng)事典072:意志的勝利:戰(zhàn)斗研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《意志的勝利：戰(zhàn)斗研究》是軍事理論家阿爾當(dāng)·杜皮克上校的遺作，與傳統(tǒng)的軍事學(xué)派不同，杜皮克另辟蹊徑地從精神方面入手，主張研究戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人心”。在研究中，杜皮克注重分析實(shí)證，他相信只要分析士兵過去的行為，從中收獲充足的證據(jù)，就能預(yù)見他們的未來。因此，他搜集了大量戰(zhàn)爭(zhēng)中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行審慎的分析，還曾創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)過問卷調(diào)查，邀請(qǐng)同僚們?cè)敿?xì)作答。 為從本質(zhì)上研究戰(zhàn)爭(zhēng)中的人心，杜皮克選擇從簡(jiǎn)明清晰的古代戰(zhàn)史開始其研究，并在1868年著成小冊(cè)子《古代戰(zhàn)斗》；隨后他繼續(xù)從事近代戰(zhàn)斗的研究，不幸在有生之日并未能完成。他的遺稿和大量筆記由他人整理為《近代戰(zhàn)斗》，與《古代戰(zhàn)斗》合為《戰(zhàn)斗研究》。于1880年出版成書。
戰(zhàn)爭(zhēng)事典072:意志的勝利:戰(zhàn)斗研究 目錄
導(dǎo)言
杰出的軍事思想家
阿爾當(dāng)·杜皮克上校的戎馬生涯
福熙元帥致A.W.格里利少將的信
**部分 古代戰(zhàn)斗
引言
**章 遠(yuǎn)古與古代戰(zhàn)斗中的士兵
第二章 羅馬軍隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)
第三章 漢尼拔大捷：坎尼會(huì)戰(zhàn)分析
第四章 愷撒的勝利：法薩盧斯及其他戰(zhàn)例分析
第五章 古代戰(zhàn)斗中的精神因素
第六章 何以造就真正的戰(zhàn)士，為何現(xiàn)代的戰(zhàn)斗更加艱難
第七章 本研究之目的以及有待補(bǔ)充之處
第二部分 現(xiàn)代戰(zhàn)斗
**章 總論
第二章 步兵
第三章 騎兵
第四章 炮兵
第五章 指揮、總參謀部和行政管理
第六章 社會(huì)和軍事機(jī)關(guān)、民族特質(zhì)
附錄1步兵火力備忘錄
附錄2歷史資料
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戰(zhàn)爭(zhēng)事典072:意志的勝利:戰(zhàn)斗研究 節(jié)選
士兵畏懼死亡。只有勇士才能理解并履行責(zé)任，把使命當(dāng)作頭等大事，而多數(shù)人僅僅只是瞥見死亡的幻影，就畏葸退縮。紀(jì)律的目的就是以懲罰和羞辱的手段，在這種恐懼之上建立更高層次的恐懼。但在戰(zhàn)斗中總有那么一刻，恐懼本能壓過了紀(jì)律，士兵就會(huì)逃之夭夭。此時(shí)，就算對(duì)他們喊話 :“站住，站住！只要再堅(jiān)持幾分鐘，再堅(jiān)持一會(huì)兒，你們就勝利了！你們現(xiàn)在毫發(fā)無傷——如果轉(zhuǎn)過身就死定了！”他們?nèi)詴?huì)采取聽不見，更聽不進(jìn)去的狀態(tài)，心里只是充滿恐懼。有多少軍隊(duì)曾經(jīng)起誓“不成功便成仁”？又有多少軍隊(duì)履行了誓言？這番話就像綿羊發(fā)誓對(duì)抗狼群。歷史證明，沒有軍隊(duì)能夠千古長(zhǎng)存，只有至死奮戰(zhàn)的堅(jiān)韌靈魂以及溫泉關(guān)勇士般的奉獻(xiàn)精神才得以流芳百世。 在此，我們要再次探討戰(zhàn)斗的本質(zhì)——曾有許多人闡明過這個(gè)問題，但現(xiàn)在其答案已被人遺忘，不為人所知曉。 為了在突如其來的戰(zhàn)斗考驗(yàn)中確保勝利，像高盧和日耳曼的軍隊(duì)那樣只有一群勇敢的士兵是不夠的。 我們給這些士兵指派一名指揮官，這個(gè)人不僅要堅(jiān)定不移、指揮果敢，他的指揮權(quán)是建立在傳統(tǒng)、法律和社會(huì)基礎(chǔ)之上，而且要讓他對(duì)這種權(quán)力習(xí)以為常、深信不疑。 我們?yōu)檐婈?duì)配備精良的武器，制定出合適的作戰(zhàn)方法，既符合敵我雙方的裝備狀況，又不至于讓士兵身心俱疲。此外，還要合理下放指揮權(quán)力，喚起每一名士兵的力量。 我們利用人們沖動(dòng)的熱情、獨(dú)立的渴望、宗教的虔誠(chéng)、民族的自豪、榮譽(yù)的熱愛以及對(duì)財(cái)富的貪婪來鼓舞軍隊(duì)，依靠鐵的紀(jì)律保證無人臨陣脫逃，使得軍隊(duì)上下團(tuán)結(jié)一致，各單位、指揮官、人員以及士兵之間通力合作。 如此一來，我們是否得到了一支可靠的軍隊(duì)？答：并沒有。團(tuán)結(jié)是軍隊(duì)首要的、*強(qiáng)大的力量，建立于嚴(yán)苛的紀(jì)律條例之上，依托于高漲的熱情。但僅僅依靠紀(jì)律是不夠的，還必須讓士兵保持專注，以防止臨陣脫逃，維護(hù)軍隊(duì)的紀(jì)律。要維持軍紀(jì)，既要給予士兵精神壓力，敦促其在畏懼和自滿時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，也需要知根知底的戰(zhàn)友相互監(jiān)督。 高明的軍事組織盡量避免人員流動(dòng)。如此一來，在和平年代共同演習(xí)的戰(zhàn)友，就能在戰(zhàn)爭(zhēng)中并肩作戰(zhàn)。士兵們共同生活、聽從同一名長(zhǎng)官的指令，軍官指揮同一批士兵，軍隊(duì)上下休戚與共，士兵之間心有靈犀，共同執(zhí)行戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)——由此就能催生出兄弟之情，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)、戰(zhàn)友感情和*為重要的團(tuán)結(jié)意識(shí)。接下來，士兵自然會(huì)產(chǎn)生服從命令的責(zé)任心，紀(jì)律將在軍隊(duì)中推廣并得到嚴(yán)格遵守。 由此，軍隊(duì)就建立起了信心。 這種信心與吵吵鬧鬧、準(zhǔn)備不足的軍隊(duì)截然不同——后者懷著狂熱而盲目的自信，他們的信心會(huì)輕易地急劇膨脹，又迅速地灰心喪氣，走向膽怯的反面。優(yōu)秀軍隊(duì)的自信發(fā)自內(nèi)心的深處，懷有這般信心的士兵堅(jiān)定而清醒，從不會(huì)忘記自己身處白熱化的戰(zhàn)斗中，而唯有這樣的信心，才能使士兵成為真正的戰(zhàn)士。 如此一來，我們就打造出了一支優(yōu)秀的軍隊(duì)。經(jīng)過前文的分析，我們不難理解士兵如何受到情緒的感染，就算他們能堅(jiān)定地面對(duì)死亡，面不改色地從容赴死，但如果沒有約束部隊(duì)的紀(jì)律和嚴(yán)密的組織構(gòu)架，也會(huì)慘敗于勇氣略遜但堅(jiān)韌不拔、組織嚴(yán)密、通力合作的軍隊(duì)。 人們喜歡構(gòu)想出這樣一番戰(zhàn)斗場(chǎng)景 ：一群武裝的暴徒在激情的感染下，把當(dāng)面之?dāng)炒虻萌搜鲴R翻。 這番場(chǎng)景的想象成分多于現(xiàn)實(shí)。如果戰(zhàn)斗取決于個(gè)人的悍勇、激情，那么只要募集一伙這樣的勇士就不難打勝仗。但在任何一支軍隊(duì)中，與敵軍交戰(zhàn)的士兵都明白，戰(zhàn)爭(zhēng)不是單打獨(dú)斗，而是要講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作。如果在陌生的指揮官領(lǐng)導(dǎo)下，讓士兵的戰(zhàn)友身處險(xiǎn)境之中，那么這位士兵就會(huì)產(chǎn)生不團(tuán)結(jié)的感覺，甚至質(zhì)疑自己能否指望別人的幫助。一丁點(diǎn)兒的疑慮就會(huì)導(dǎo)致猶豫，而一瞬間的猶豫就會(huì)扼殺進(jìn)取之心。 軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)和信心不是一蹴而就的。團(tuán)結(jié)和信心讓士兵相互信任，這種感情力量會(huì)賦予人勇氣和闖勁。一旦勇氣暫時(shí)壓倒本能，就能為軍隊(duì)帶來勝利。 【摘自正文75頁—77頁】
戰(zhàn)爭(zhēng)事典072:意志的勝利:戰(zhàn)斗研究 作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介 阿爾當(dāng)·杜皮克（1821—1870年），法國(guó)軍官和軍事理論家，畢業(yè)于圣西爾軍校，經(jīng)歷過克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞內(nèi)戰(zhàn)等，于1869年晉升為上校。次年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他在馬斯拉圖爾會(huì)戰(zhàn)中被炮彈擊中，因傷勢(shì)過重不治而亡。在他身故后，《戰(zhàn)斗研究》出版。 譯者簡(jiǎn)介 張潛：浙江杭州人，生于1995年8月19日，歷史譯者、軍史作家，拿破侖貼吧前吧主，合著有《拿破侖時(shí)代：1769-1821》，合譯有《騎兵論》等。 無形大象：遼寧鞍山人，生于1973年12月15日，畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)，譯有《英法爭(zhēng)霸的序幕：西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)（1701—1714）》《愷撒戰(zhàn)記：歷史上偉大軍事統(tǒng)帥的戰(zhàn)例、思想和方法》《腓特烈大帝》。
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