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美國(guó)文明的興起(全兩卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100070362
- 條形碼：9787100070362 ; 978-7-100-07036-2
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
美國(guó)文明的興起(全兩卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《美國(guó)文明的興起（套裝上下卷）（漢譯名著本11）》分上下兩卷，上卷為農(nóng)業(yè)時(shí)代，下卷為工業(yè)時(shí)代。具體內(nèi)容包括：英國(guó)的殖民奧秘、美洲13個(gè)殖民地結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的奠定、經(jīng)濟(jì)和政治力量的成長(zhǎng)、殖民地時(shí)期的美洲、農(nóng)業(yè)的三重革命、發(fā)財(cái)和享樂(lè)的政治、鍍金時(shí)代等。
美國(guó)文明的興起(全兩卷) 目錄
導(dǎo)言
上卷 農(nóng)業(yè)時(shí)代
**章 英國(guó)的殖民奧秘
第二章 美洲13個(gè)殖民地結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的奠定
第三章 經(jīng)濟(jì)和政治力量的成長(zhǎng)
第四章 殖民地時(shí)期的美洲
第五章 倫敦與殖民地的沖突
第六章 獨(dú)立和國(guó)內(nèi)矛盾
第七章 平民主義與反動(dòng)
第八章 全國(guó)性政黨的興起
第九章 農(nóng)業(yè)帝國(guó)主義與力量均勢(shì)
第十章 年輕的共和國(guó)
第十一章 新農(nóng)業(yè)州
第十二章 杰克遜的民主黨——一個(gè)勝利的農(nóng)民-工人黨
第十三章 西進(jìn)到達(dá)太平洋
第十四章 經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的徹底勝利
第十五章 經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)中的政治活動(dòng)
第十六章 浪漫主義的與現(xiàn)實(shí)主義的民主政治
下卷 工業(yè)時(shí)代
第十七章 山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓
第十八章 美國(guó)的第二次革命
第十九章 大陸的擴(kuò)張
第二十章 企業(yè)的凱歌
第二十一章 全國(guó)勞工運(yùn)動(dòng)的興起
第二十二章 農(nóng)業(yè)的三重革命
第二十三章 發(fā)財(cái)和享樂(lè)的政治
第二十四章 征服更多的世界
第二十五章 鍍金時(shí)代
第二十六章 美利堅(jiān)帝國(guó)
第二十七章 走向社會(huì)民主
第二十八章 力量均勢(shì)中的美國(guó)
第二十九章 正常狀態(tài)的追求
第三十章 幻影的破滅
第三十一章 機(jī)器時(shí)代
索引
上卷 農(nóng)業(yè)時(shí)代
**章 英國(guó)的殖民奧秘
第二章 美洲13個(gè)殖民地結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的奠定
第三章 經(jīng)濟(jì)和政治力量的成長(zhǎng)
第四章 殖民地時(shí)期的美洲
第五章 倫敦與殖民地的沖突
第六章 獨(dú)立和國(guó)內(nèi)矛盾
第七章 平民主義與反動(dòng)
第八章 全國(guó)性政黨的興起
第九章 農(nóng)業(yè)帝國(guó)主義與力量均勢(shì)
第十章 年輕的共和國(guó)
第十一章 新農(nóng)業(yè)州
第十二章 杰克遜的民主黨——一個(gè)勝利的農(nóng)民-工人黨
第十三章 西進(jìn)到達(dá)太平洋
第十四章 經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的徹底勝利
第十五章 經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)中的政治活動(dòng)
第十六章 浪漫主義的與現(xiàn)實(shí)主義的民主政治
下卷 工業(yè)時(shí)代
第十七章 山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓
第十八章 美國(guó)的第二次革命
第十九章 大陸的擴(kuò)張
第二十章 企業(yè)的凱歌
第二十一章 全國(guó)勞工運(yùn)動(dòng)的興起
第二十二章 農(nóng)業(yè)的三重革命
第二十三章 發(fā)財(cái)和享樂(lè)的政治
第二十四章 征服更多的世界
第二十五章 鍍金時(shí)代
第二十六章 美利堅(jiān)帝國(guó)
第二十七章 走向社會(huì)民主
第二十八章 力量均勢(shì)中的美國(guó)
第二十九章 正常狀態(tài)的追求
第三十章 幻影的破滅
第三十一章 機(jī)器時(shí)代
索引
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美國(guó)文明的興起(全兩卷) 節(jié)選
在那些注視著美洲殖民試驗(yàn)的政務(wù)家中，約克郡有一位謹(jǐn)慎而精明的天主教紳士喬治·卡爾弗特爵士，靠了顯示自己的才干和殷勤的表現(xiàn)被擢升為侍奉國(guó)王的高官。他是弗吉尼亞公司的股東，當(dāng)遭到另一個(gè)寵臣的陷害而被逐出朝廷時(shí)，他可以自慰的是已升為貴族，被封為巴爾的摩勛爵，取得了一大筆金錢(qián)并獲得在新世界從事冒險(xiǎn)事業(yè)的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)在紐芬蘭的一些徒勞無(wú)功的試驗(yàn)以后，他巡視了弗吉尼亞；由于喜歡該地區(qū)的比較溫和的氣候，他設(shè)法從查理一世那里獲得了附近的一大片賜地，把它命名為馬里蘭，以表示對(duì)國(guó)王的法籍王后昂里厄塔·馬麗亞的敬意。 根據(jù)特許狀的條款，巴爾的摩勛爵及其繼承人和受讓人成為這塊欽賜土地的“合法的和絕對(duì)的領(lǐng)主和業(yè)主”，條件是每年把兩個(gè)印第安人的箭頭鏃和在殖民地發(fā)現(xiàn)的金銀礦砂的1/5上繳國(guó)王。根據(jù)同一條款，業(yè)主成為武裝部隊(duì)的總隊(duì)長(zhǎng)、教會(huì)的首腦以及一切民政和宗教事務(wù)的處理支配者。除了獲準(zhǔn)設(shè)置完全保有制的6．田產(chǎn)以外，他還被授予明確的權(quán)利，可以把采邑賜給那些負(fù)有封建義務(wù)的家臣，從而在新世界建立中世紀(jì)的一種體制。但是，這些重大而廣泛的權(quán)力受一個(gè)條款規(guī)定的調(diào)節(jié)，即法律的制定必須征得自由民或他們的代表的同意。在這一重要文件獲得國(guó)王簽署以前，**位巴爾的摩勛爵便逝世了，那張正式蓋了印璽的羊皮文書(shū)在1632年6月轉(zhuǎn)移給了他的繼承人塞西利厄斯·卡爾弗特。 巴爾的摩家族自始至終把馬里蘭殖民地主要看作一種經(jīng)濟(jì)事業(yè)；他們投入了大量資金，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后從中獲得了巨額的歲人。巴爾的摩第二一開(kāi)始就為適宜在有利可圖的基礎(chǔ)上去開(kāi)發(fā)他那廣大領(lǐng)地的各類移民做好了準(zhǔn)備。他的方案首先規(guī)定，對(duì)于每一個(gè)愿意把5名強(qiáng)壯的男子連同給養(yǎng)運(yùn)進(jìn)殖民地的紳士，撥給1000英畝土地，每次從海外再運(yùn)來(lái)5名就增撥1000英畝——每一份這樣的田產(chǎn)將建成一個(gè)采邑，擁有一切“像通常屬于英國(guó)采邑的那種特許權(quán)和特權(quán)”。第二，對(duì)于自費(fèi)前來(lái)的男女，給予50英畝或100英畝的一份土地，其隨同前來(lái)的妻子、兒女和仆從則給予額外補(bǔ)貼。所有這類授予的土地必須常年向領(lǐng)主交納免役地稅。為了加速土地的開(kāi)發(fā)耕種，他們又為契約傭工擬訂了一種特殊形式的契約；不久又采用了黑奴制。這樣，馬里蘭就成了一個(gè)半封建領(lǐng)地，部分是由大地主占有而由白人契約傭工、佃農(nóng)和奴隸耕種的采邑，部分是由中等階層的農(nóng)民耕種的完全保有的小田產(chǎn)。 在為他的殖民地作規(guī)劃時(shí)，巴爾的摩勛爵采用了宗教自由的寬宏原則。他手執(zhí)信奉新教的國(guó)王所頒發(fā)的一紙?zhí)卦S狀，又遭到清教徒思潮正在高漲的國(guó)民心存戒備的注意．因此，他不能希望在馬里蘭建立一個(gè)純粹的天主教社會(huì)。事實(shí)上，他的特許狀按照嚴(yán)格的解釋，根本不打算接納天主教移民，因?yàn)榧词乖谟?guó)，天主教徒的存在也并沒(méi)有得到法律的承認(rèn)。可是，巴爾的摩勛爵既效忠于羅馬，就不能把他的教友弟兄排斥于自己的領(lǐng)地之外；相反，他在鄉(xiāng)紳中間號(hào)召移民的**次呼吁似乎主要是對(duì)那些與自己信仰相同的人發(fā)出的。 盡管如此，慎重處事顯然是巴爾的摩家族的一貫準(zhǔn)則；他們只有運(yùn)用智謀，才能希望在那使英國(guó)國(guó)內(nèi)分裂并使新世界殖民地充滿著動(dòng)亂的宗教糾紛中保住他們的產(chǎn)業(yè)。老巴爾的摩親自草擬的那一張*初的特許狀明文規(guī)定，建立在殖民地的教會(huì)應(yīng)“遵奉英國(guó)的教律”；因此，國(guó)教的新教至少在形式上應(yīng)該是馬里蘭的合法宗教。 老巴爾的摩勛爵的繼承人同樣謹(jǐn)慎小心。他的兒子暨繼承人在發(fā)給首任總督和地方官員的訓(xùn)令中告誡他們，在渡海的征途中不得容許對(duì)新教徒施加任何侮辱或誹謗。為了小心起見(jiàn)，他命令他們“要使羅馬天主教的一切行動(dòng)盡量秘密進(jìn)行”，并“訓(xùn)令所有羅馬天主教徒在討論一切有關(guān)宗教問(wèn)題的場(chǎng)合保持緘默”。由于預(yù)感到今后可能發(fā)生麻煩，他吩咐他們要在開(kāi)始同信奉國(guó)教的弗吉尼亞進(jìn)行棘手的交往時(shí)挑選“一位信奉國(guó)教的人員”充當(dāng)使者。
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