-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日(簽名鈐印特裝本)
-
>
歐洲至暗時刻(1878-1923):一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
韓鏡清北大聽課筆記 版權信息
- ISBN:9787507763874
- 條形碼:9787507763874 ; 978-7-5077-6387-4
- 裝幀:平裝
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
韓鏡清北大聽課筆記 本書特色
《韓鏡清北大聽課筆記》是他1932年在北大上課時的筆記。筆記主要分為中國通史、佛教史、中古思想史、語言學報告四部分。《中國通史》部分以專題形式展開,如實記載了當時傅斯年、李濟、胡適、湯用彤、錢穆、傅斯年、顧頡剛等史學大家從制度史、經濟史、社會史等不同角度對中國古代史的梳理。
韓鏡清北大聽課筆記 內容簡介
《韓鏡清北大聽課筆記》是他1932年在北大上課時的筆記。筆記主要分為中國通史、佛教史、中古思想史、語言學報告四部分。《中國通史》部分以專題形式展開,如實記載了當時傅斯年、李濟、胡適、湯用彤、錢穆、傅斯年、顧頡剛等史學大家從制度史、經濟史、社會史等不同角度對中國古代史的梳理。講課者皆大師級學者,據初步統計,講《印度佛教史》的是居士佛教大學者呂澂,多次講課;《中國通史》共三十余講,講課者有十二位學者:傅斯年、李濟、胡適、錢穆、顧頡剛、陶希圣、方壯猷、湯用彤、趙萬里、張星烺、陳受頤、徐中舒。其中錢穆講五次,陶希圣講四次,胡適講三次,趙萬里講三次。聽課的韓先生細心速記,全用繁體字,有詳有略,而其對經典、概念表達的精準程度令人嘆為觀止。筆記極為珍貴,與講課人的有關撰述相比有同亦有異,故其文獻的價值很高。我們從中可以得知當年北大哲學系大師云集的盛況,以彌補北大校史的不足;可以窺見上世紀三十年代初人文學術界在中國佛教史、中國通史研究上的名家觀點及其活躍的學術氛圍,感受到當時學術界“獨立之精神,自由之思想”(陳寅恪語)的風貌; 能直接看到韓鏡清作為一名學生的學習態度,全神貫注,認真聽講,充分領略,堪稱實錄。
韓鏡清北大聽課筆記 目錄
部分 中國通史聽課筆記
講 中國史之分期
第二講 中國民族
第三講 現代考古學對于中國上古史之貢獻
第四講 神話傳説中的古史
第五講 商代的文化與神權思想
第六講 周初宗法制度之演進及原始封建制之成立
第七講 周代民族間之鬥爭暨其融合
第八講 春秋戰國時代的社會組織
第九講 春秋戰國時代哲人思想之勃興
第十講 秦漢統治制度之演變
第十一講 秦漢對外之經營
第十二講 西漢經濟及王莽改制
第十三講 東漢之清議與黨錮
第十四講 兩漢博士制度及其經學
第十五講 陰陽五行思想與秦漢的宗教
第十六講 兩漢魏晉的思想趨勢(缺)
第十七講 歷代度量之制
第十八講 佛教之輸入
第十九講 魏晉南北朝間之民族同化問題
第二十講 魏晉南北朝佛教
第二十一講 隋唐統一後之政治制度
第二十二講 宋初中央集權之政治
第二十三講 中古時代佛教以外的思想
第二十四講 禪學及理學
第二十五講 王安石的變法及新舊之政爭
第二十六講 宋代之史學
第二十七講 宋代北方民族之迭興(缺)
第二十八講 元代之兵力與中西交通之發展
第二十九講 天主教士之東來與中西文化之接觸(上)
第二十九講 天主教士之東來與中西文化之接觸(下)
第三十講 明初之東北及其對東北之經略
第三十一講 明之政制與士習
第二部分 中古思想史聽課筆記
講 中國哲學通論
第二講 中國佛教哲學
第三講 中國古代哲學
第四講 宋元明哲學概論
第五講 中國哲學史之中古思想史第二期
第三部分 印度佛教史及印度哲學聽課筆記
講 印度佛教史
第二講 印度哲學
附録 《韓鏡清北大聽課筆記》手稿原件
韓鏡清北大聽課筆記 作者簡介
中央民族大學民族博物館,位于海淀區白石橋路27號的中央民族大學校內,是一座以校內教學為主民族博物館的綜合性民族學博物館,成立于1951年,建筑面積4800平方米,展廳面積1800平方米。它是一座以全國56個民族的文物為主要收藏、展示和研究對象的民族學專業博物館。館藏有各民族的生產工具、生活用品、宗教器物、服裝、古器物、文獻、樂器等14類、近2萬多件(套)文物。是全國歷史較長、規模較大、藏品較多的民族學專業博物館之一,是全國高校百余家博物館中唯一收藏、展覽56個民族文物的博物館。 張銘心,中央民族大學民族博物館館長。中央民族大學民族學與社會學學院教授、博士生導師,中國民族服飾研究會理事。主要研究領域為吐魯番學、出土文獻學(以石刻學為主)、書畫篆刻史。開設石刻學、中國書畫、中國考古學、中國古代史等多門本科生和研究生的專業課和選修課程。 韓鏡清(1912年---2003年),是我國當代知名的佛教唯識學學者。他在北京四中讀書時即依常惺法師學習佛法。1932年考入北京大學哲學系,師從湯用彤、周叔迦等佛學大師,學習梵、藏文字,開始校勘唯識宗經典。畢業后雖生活顛沛流離,而研習佛經從未停頓,從事漢譯并校勘梵文《大藏經》中的唯識典籍,筆耕不輟,老而彌篤。1992年完成《成唯識論疏翼》380萬字,漢譯《慈氏五頌》60多部。
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
我從未如此眷戀人間
- >
山海經
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
回憶愛瑪儂
- >
我與地壇
- >
有舍有得是人生
- >
姑媽的寶刀