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從古代到封建主義的過渡(歷史?文化經典譯叢) 版權信息
- ISBN：9787208138520
- 條形碼：9787208138520 ; 978-7-208-13852-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從古代到封建主義的過渡(歷史?文化經典譯叢) 內容簡介
《從古代到封建主義的過渡》涵蓋了從公元前8世紀古希臘奴隸制國家形成到公元15世紀歐洲封建主義危機這一漫長歷史時期中的歐洲生產方式、社會結構和國家形態的演變過程，著重于追溯現代社會與國家的起源和把握社會與國家形成發展史的全過程。
從古代到封建主義的過渡(歷史?文化經典譯叢) 目錄
中譯者序言
致謝
前言
**篇
**部分 古典時代
**章 奴隸制生產方式
第二章 希臘
第三章 希臘化世界
第四章 羅馬
第二部分 過渡時期
**章 日耳曼人的背景
第二章 入侵
第三章 趨向綜合
第二篇
**部分 西歐
**章 封建生產方式
第二章 社會結構的類型
第三章 *北方
第四章 封建化的動力
第五章 總危機
第二部分 東歐
**章 易北河以東地區
第二章 游牧者的阻滯作用
第三章 發展的模式
第四章 東部的危機
第五章 多瑙河以南地區
名詞索引
引著者索引
致謝
前言
**篇
**部分 古典時代
**章 奴隸制生產方式
第二章 希臘
第三章 希臘化世界
第四章 羅馬
第二部分 過渡時期
**章 日耳曼人的背景
第二章 入侵
第三章 趨向綜合
第二篇
**部分 西歐
**章 封建生產方式
第二章 社會結構的類型
第三章 *北方
第四章 封建化的動力
第五章 總危機
第二部分 東歐
**章 易北河以東地區
第二章 游牧者的阻滯作用
第三章 發展的模式
第四章 東部的危機
第五章 多瑙河以南地區
名詞索引
引著者索引
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從古代到封建主義的過渡(歷史?文化經典譯叢) 節選
《從古代到封建主義的過渡》： 現在可以考慮這種結構與羅馬擴張主義的特殊進程的密切關系了。因為羅馬公民勢力的增長在兩個基本方面畢竟與希臘模式是有所不同的，這兩方面與城市內部結構有直接的關系。首先，羅馬人有能力擴展其自身的政治體系，以便把在半島的擴張中所征服的意大利城市包括在內。從一開始，它就不像雅典那樣從同盟者那里索取軍隊，而不是財產和錢財；因此，在和平時期減輕它所統治地區的負擔，并在戰爭期間將其緊密地連在一起。在這一點上，它仿效了斯巴達模式，雖然它對同盟者軍隊的中央軍事控制要強大得多。羅馬還有能力*終將這些同盟者并人自己的政權，而希臘城市就未能做到這一點。正是羅馬特殊的社會結構保證了這一點。即使是古典時代寡頭統治*嚴厲的希臘城邦，也基本上依賴有產公民為中堅力量，并預防城市中嚴重的貧富分化。斯巴達的政治獨裁統治——希臘寡頭政治的典型——也不意味著公民內部的階級分化，實際上，正如我們看到的，在古典時代它與典型的經濟平等主義相結合，并可能還將不可出讓的城邦土地分配給每個斯巴達人，以保持重甲步兵裝備，抵御在羅馬發生的“無產者化”現象。在古典希臘城邦，無論其民主與寡頭制的程度如何，都保持著植根于其鄰近地區農村財產的公民集團；由于同樣的原因，領土的無伸縮性使其不能在擴張的條件下不失去其統一性。相反，羅馬的憲制在形式上不僅僅是寡頭制的，在更深層次上更多的是貴族統治的，因為其背后是純粹的另外一種形式的羅馬社會的經濟等級。正因為如此，共和國的公民權才有可能延伸至意大利同盟城市中占相對統治地位的階級。他們的社會地位類似于羅馬貴族，并從羅馬的海外擴張中獲取利益。當他們對于羅馬公民權的要求被拒絕時，意大利城市*終在公元前91年起義反對羅馬統治——這是雅典和斯巴達同盟者從來沒有提出過的要求。即使在那時，戰爭的目標仍然是建立有首都和元老院的意大利半島國家，承認統一的羅馬統治的模式，而不是回復到一種松散的、城市獨立的狀態。意大利人的起義經過長時間的、激烈的“社會戰爭”，從軍事上被粉碎了。但是，在隨后爆發的共和國內部馬略（Maria）和蘇拉（Sulla）派之間的內戰中，元老院不得不承認了同盟者的基本政治綱領，因為羅馬統治階級及其法律上的特點使其他意大利城市具有獲取廣泛公民權的便利，這些城市受到城市貴族的統治，他們與元老階層有類似特點，他們有財產和時間參與共和國的政治統治，即使是在遠方。意大利貴族不僅滿足于只在羅馬國家內部獲得中央官職的政治抱負，在得到公民權后，它進一步的野心是在今后通過社會變革成為有勢力的力量。但是，他們與平民的結合仍然沒有對未來羅馬帝國的總體結構產生決定性的影響。在帝國上升時期，它所顯示的制度的相對靈活性給予羅馬以明顯的優勢，它意味著，在希臘擴張時兩極化的分裂和損失得以避免——以早熟的、軟弱的、城邦的封閉性或轉瞬即逝的王權的勝利為代價。這表明，羅馬共和國的政治形式有了相對有效的、明顯的進步。 羅馬擴張的決定性的改革*終是經濟方面的，它在古典時代**次引進了大規模的奴隸制莊園。正如我們看到的，希臘農業廣泛地使用奴隸，但其本身局限在人口不足地區的小范圍內，因為希臘文明始終保持著不穩定的、海岸化的和孤立的特點。另外，總體上說，阿提卡和美塞尼亞的奴隸莊園通常規模較小——大多數莊園平均占地面積大約在30-60英畝。這類土地模式當然與希臘城邦的社會結構有關，因為其間不存在財富的高度集中的情形。相對而言，希臘化文明中，大規模的土地財產集中在朝廷和貴族手中，但廣泛的農業奴隸制并不存在。只是羅馬共和國才**次在農村將大地產農業與大量奴隸勞動結合為一種主要的、標準的形式。奴隸制發展為有組織的生產方式，正如它在希臘一樣，開創了羅馬文明的、真正的古典模式，達到了其權力和文化發展的頂點。但是在希臘，它與小農業的穩定發展同嚴密的公民團體是一致的，而在羅馬，它則被已經控制了城市和社會經濟的城市貴族系統化了。其結果是，確立了以廣泛的奴隸大莊園（latifundium）為特點的、新型的農村制度。從公元前3世紀后期開始，大土地所有者受到了一系列浩大戰爭的資助，這些戰爭使羅馬獲得了地中海世界的統治權：布匿戰爭（Punic）、馬其頓戰爭、朱古達戰爭（Jugurthine）、米特里達提戰爭（Mithridatic）和高盧戰爭（Gallic），這些戰爭導致大批戰俘涌入意大利，使羅馬統治階級從中獲利。同時，在半島本土上，持續的殘酷的連年征戰——漢尼拔戰爭、社會戰爭和內戰——使戰敗者，特別是意大利南部的大土地所有者的權力轉入到元老寡頭和勝利者派別的手中。 ……
從古代到封建主義的過渡(歷史?文化經典譯叢) 作者簡介
佩里·安德森（Perry Anderson），1938年出生，歷史社會學家、思想史家。 美國加州大學洛杉礬分校歷史系和社會學系教授，主持《新左派評論》達20年之久，發表了大量著述，代表作有《從古代到封建主義的過渡》等。 被文化批評家泰勒·伊格爾頓（Terry Eagleton）譽為不列顛非常杰出的馬克思主義知識分子。
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