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苗族史詩《亞魯王》社會功能研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787522702131
- 條形碼：9787522702131 ; 978-7-5227-0213-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
苗族史詩《亞魯王》社會功能研究 內(nèi)容簡介
苗族史詩《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動、經(jīng)濟(jì)理念、人生禮儀、生產(chǎn)勞動、民間觀念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據(jù)。本書沿兩條線索展開論證，一條線索沿史詩的核心功能、知識派生功能和實踐派生功能進(jìn)行塊狀研究，旨在以“中心一邊緣”的脈絡(luò)廓清《亞魯王》史詩社會功能如何影響社會運轉(zhuǎn)；另一條線索沿著綁定和維系真實的功能，拓展和實現(xiàn)跨界的功能，建構(gòu)和表達(dá)認(rèn)同的功能進(jìn)行條狀研究，旨在以功能的類型化回應(yīng)《亞魯王》史詩在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中如何落地。兩條線索共同指向《亞魯王》史詩的四種狀態(tài)，即歷史真實與史詩“過去”的狀態(tài)，文化傳統(tǒng)與史詩“不是過去的過去”的狀態(tài)，地域文化與史詩“不是過去的現(xiàn)在”的狀態(tài)，內(nèi)層結(jié)構(gòu)與史詩“過去還是過去”的狀態(tài)。
苗族史詩《亞魯王》社會功能研究 目錄
緒論
**節(jié) 研究緣起與意義
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)述評
一 《亞魯王》史詩類型的探討
二 《亞魯王》史詩翻譯的研究
三 《亞魯王》史詩歷史及文學(xué)視域的研究
四 《亞魯王》史詩保護(hù)及傳承研究
五 《亞魯王》史詩儀式與文化研究
第三節(jié) 概念界定
一 《亞魯王》
二 社會功能與四種過去
第四節(jié) 研究思路、內(nèi)容、目標(biāo)及方法
一 研究思路與內(nèi)容
二 研究目標(biāo)與方法
第五節(jié) 研究創(chuàng)新處與不足
一 研究創(chuàng)新處
二 創(chuàng)新與不足
**章 核心功能：傳承創(chuàng)新功能
**節(jié) 史詩傳承的意義
一 史詩傳承的必要性
二 史詩傳承的重要性
第二節(jié) 史詩傳承的方式
一 一對一地傳承
二 一對多地傳承
三 多對多地傳承
第三節(jié) 史詩傳承的場域
一 生活中的傳承
二 生產(chǎn)中的傳承
三 習(xí)俗中的傳承
四 節(jié)日中的傳承
五 活動中的傳承
第四節(jié) 史詩傳承的轉(zhuǎn)型
一 史詩傳承的困境
二 史詩傳承的變化
小結(jié) 承嬗離合：技術(shù)發(fā)展與傳承創(chuàng)新
第二章 核心功能：文化治理功能
**節(jié) 調(diào)控與分配的博弈：國家治理體系的制度供給與理性調(diào)適
一 國家治理體系的歷時調(diào)適
二 治理中史詩的演進(jìn)邏輯
第二節(jié) 互動：秩序與差異的亞魯王文化區(qū)域
一 與域外他文化互動的秩序與差異
二 與域內(nèi)他文化互動的秩序與差異
……
第三章 核心功能：知識更新功能
第四章 知識派生：歷史記憶功能
第五章 知識派生：文化記憶功能
第六章 知識派生：道德教化功能
第七章 實踐派生：經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向功能
第八章 實踐派生：文化生態(tài)功能
第九章 實踐派生：價值整合功能
余論
附錄
參考文獻(xiàn)
**節(jié) 研究緣起與意義
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)述評
一 《亞魯王》史詩類型的探討
二 《亞魯王》史詩翻譯的研究
三 《亞魯王》史詩歷史及文學(xué)視域的研究
四 《亞魯王》史詩保護(hù)及傳承研究
五 《亞魯王》史詩儀式與文化研究
第三節(jié) 概念界定
一 《亞魯王》
二 社會功能與四種過去
第四節(jié) 研究思路、內(nèi)容、目標(biāo)及方法
一 研究思路與內(nèi)容
二 研究目標(biāo)與方法
第五節(jié) 研究創(chuàng)新處與不足
一 研究創(chuàng)新處
二 創(chuàng)新與不足
**章 核心功能：傳承創(chuàng)新功能
**節(jié) 史詩傳承的意義
一 史詩傳承的必要性
二 史詩傳承的重要性
第二節(jié) 史詩傳承的方式
一 一對一地傳承
二 一對多地傳承
三 多對多地傳承
第三節(jié) 史詩傳承的場域
一 生活中的傳承
二 生產(chǎn)中的傳承
三 習(xí)俗中的傳承
四 節(jié)日中的傳承
五 活動中的傳承
第四節(jié) 史詩傳承的轉(zhuǎn)型
一 史詩傳承的困境
二 史詩傳承的變化
小結(jié) 承嬗離合：技術(shù)發(fā)展與傳承創(chuàng)新
第二章 核心功能：文化治理功能
**節(jié) 調(diào)控與分配的博弈：國家治理體系的制度供給與理性調(diào)適
一 國家治理體系的歷時調(diào)適
二 治理中史詩的演進(jìn)邏輯
第二節(jié) 互動：秩序與差異的亞魯王文化區(qū)域
一 與域外他文化互動的秩序與差異
二 與域內(nèi)他文化互動的秩序與差異
……
第三章 核心功能：知識更新功能
第四章 知識派生：歷史記憶功能
第五章 知識派生：文化記憶功能
第六章 知識派生：道德教化功能
第七章 實踐派生：經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向功能
第八章 實踐派生：文化生態(tài)功能
第九章 實踐派生：價值整合功能
余論
附錄
參考文獻(xiàn)
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苗族史詩《亞魯王》社會功能研究 作者簡介
楊蘭，女，彝族，華中師范大學(xué)博士生，貴州民族大學(xué)講師，主要從事民族民間文學(xué)、民俗學(xué)的教學(xué)和研究工作。近年來，主持國家社科等各級各類課題4項，發(fā)表論文10余篇。
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