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包郵 從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家/經(jīng)濟(jì)學(xué)名著譯叢
作者：(美)約瑟夫·熊彼特
開本：
32開
頁數(shù)：
333
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從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家/經(jīng)濟(jì)學(xué)名著譯叢 版權(quán)信息
- ISBN：9787100098182
- 條形碼：9787100098182 ; 978-7-100-09818-2
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家/經(jīng)濟(jì)學(xué)名著譯叢 內(nèi)容簡介
本書包括了熊彼特于1910-1950年間在一些特定時(shí)刻（其中某位經(jīng)濟(jì)學(xué)家逝世之時(shí)或某些紀(jì)念日，關(guān)于馬克思的那一篇除外）為幾家經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志所撰寫的對(duì)十位有名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論及其貢獻(xiàn)的評(píng)述性文章。這十位有名經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括馬克思、瓦爾拉、門格爾、馬歇爾、帕累托、龐巴維克、陶西格、費(fèi)希爾、米契爾、凱恩斯。
從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家/經(jīng)濟(jì)學(xué)名著譯叢 目錄
前言（伊麗莎白·布迪·熊彼特）
1．卡爾·馬克思（1818-1883）
2．馬力·愛斯普利·里昂·瓦爾拉（1834-1910）
3．卡爾·門格爾（1840-1921）
4．艾爾弗雷德·馬歇爾（1842-1924）
5．維爾弗來多·帕累托（1848-1923）
6．歐根·方·龐巴維克（18511914）
7．弗蘭克·威廉·陶西格（1859-1940）
8．歐文·費(fèi)希爾（1867-1947）
9．韋斯利·克萊爾·米契爾（1874-1948）
10．約翰·梅納德·凱恩斯（1883-1946）
附錄
喬治·弗雷德里克·克納普（18421926）
弗雷德里克·方·維塞爾（1851-1926）
拉地斯勞斯·方·鮑爾特凱維茲（1868-1931）
人名對(duì)照表
1．卡爾·馬克思（1818-1883）
2．馬力·愛斯普利·里昂·瓦爾拉（1834-1910）
3．卡爾·門格爾（1840-1921）
4．艾爾弗雷德·馬歇爾（1842-1924）
5．維爾弗來多·帕累托（1848-1923）
6．歐根·方·龐巴維克（18511914）
7．弗蘭克·威廉·陶西格（1859-1940）
8．歐文·費(fèi)希爾（1867-1947）
9．韋斯利·克萊爾·米契爾（1874-1948）
10．約翰·梅納德·凱恩斯（1883-1946）
附錄
喬治·弗雷德里克·克納普（18421926）
弗雷德里克·方·維塞爾（1851-1926）
拉地斯勞斯·方·鮑爾特凱維茲（1868-1931）
人名對(duì)照表
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從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家/經(jīng)濟(jì)學(xué)名著譯叢 節(jié)選
同時(shí)，這種做法也有它的缺點(diǎn)。受到這類束縛的觀念排置法，雖然能取得一定程度的生動(dòng)性，但很容易同等程度地失去其效能。工人—無產(chǎn)階級(jí)這一對(duì)，即使是個(gè)有點(diǎn)平凡的例子，也是可以說明問題的。在非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)人們服務(wù)的一切報(bào)酬都帶有工資的性質(zhì)，而不管這些人是**流律師、電影明星、公司總經(jīng)理或環(huán)衛(wèi)工人。因?yàn)閺乃鶢可娴慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)看，這一切報(bào)酬有許多共同之處，所以這種歸納不是無用的或沒有思想的。與此相反，它是有啟發(fā)作用的，即使對(duì)于事物的社會(huì)學(xué)方面也是如此。但由于把勞動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)等同起來，我們把它弄模糊了。實(shí)際上，我們把它從我們的畫面上完全排擠出去了。同樣地，一個(gè)有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)理論可以被它的社會(huì)學(xué)變形弄得錯(cuò)誤百出而不是更有豐富的意義；反過來說也是這樣。這樣，在更壞的經(jīng)濟(jì)學(xué)和更壞的社會(huì)學(xué)中，很容易發(fā)生一般的綜合特別是根據(jù)馬克思主義的路線做出的綜合。 一般的綜合，即把各種研究的方法和結(jié)論協(xié)調(diào)起來，是極少人能夠勝任處理的困難事情。結(jié)果是一般人根本不去動(dòng)它。于是從那些只見樹木不見森林的研究者那里，我們聽到對(duì)于森林不滿意的叫囂。但是他們不能理解到，這種困難部分在于材料多得令人為難，而且綜合的森林可能看著極像知識(shí)的集中營。 按馬克思主義路線做出的綜合，即抱著使各種事物都服從于一個(gè)目的的看法把經(jīng)濟(jì)學(xué)的和社會(huì)學(xué)的分析協(xié)調(diào)起來，當(dāng)然特別容易像是知識(shí)的集中營。目的——資本主義社會(huì)的歷史論證——是十分廣闊的，但分析結(jié)構(gòu)卻不如此。雖然有了政治事實(shí)和經(jīng)濟(jì)理論的密切結(jié)合，但它們是被強(qiáng)力撮合在一起的，其中沒有一個(gè)能夠呼吸。馬克思主義者宣稱，他們的體系解決了非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所不能解決的一切重大問題。解決倒是解決了，但只是由于把問題閹割了。這一點(diǎn)需要我們仔細(xì)地研究一下。 我剛剛說過，馬克思的綜合包括一切諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、立法變遷之類的歷史事實(shí)，以及一切諸如財(cái)產(chǎn)、契約關(guān)系、政府形式之類的社會(huì)制度；這些東西是非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家習(xí)慣于視為干擾因素或視為論據(jù)的，也就是說，他們不打算解釋它們，而只是分析它們的運(yùn)行方式和結(jié)果。為了規(guī)定任何科研方案的對(duì)象和范圍，這些因素和論據(jù)當(dāng)然是必需的。如果它們不總是被明白地表明出來，那只是因?yàn)轭A(yù)計(jì)到每個(gè)人都知道它們是什么。馬克思主義體系的特點(diǎn)是，把這些歷史事實(shí)和社會(huì)制度本身歸入經(jīng)濟(jì)分析的解釋過程之中，或者用術(shù)語說，它把它們不當(dāng)作已知的數(shù)據(jù)而當(dāng)作變數(shù)。 這樣，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)、美國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、1914年的世界大戰(zhàn)、法國的福隆德黨人、法國大革命、1830年和1848年的革命、英國的自由貿(mào)易、整個(gè)勞工運(yùn)動(dòng)及其任何個(gè)別活動(dòng)、殖民擴(kuò)張、制度變革、每個(gè)時(shí)期和每個(gè)國家里的政黨政策和國家政策——這一切都進(jìn)入馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域里，而這一經(jīng)濟(jì)學(xué)是要依據(jù)階級(jí)斗爭(zhēng)、企圖剝削或反對(duì)剝削、積累和資本結(jié)構(gòu)的質(zhì)的變化、剩余價(jià)值率和利潤率的變動(dòng)來尋找理論說明的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能再滿意于對(duì)技術(shù)問題提供技術(shù)答案，而是要教給人類以人類斗爭(zhēng)的隱秘意義。“政治”不再是研究基本問題時(shí)可以和必須抽出去的獨(dú)立因素，并且當(dāng)它加入時(shí)，也不再是可以根據(jù)人們的好惡，或者扮演一個(gè)當(dāng)工程師轉(zhuǎn)過身時(shí)就惡作劇地瞎擺弄機(jī)器的頑皮孩子的角色，或者由于被尊敬地稱為“政治家”的一種可疑哺乳動(dòng)物的神奇智慧而扮演意外救星的角色。不——政治本身是由經(jīng)濟(jì)過程的結(jié)構(gòu)和情況所決定的，它和任何買進(jìn)或賣出一樣，在經(jīng)濟(jì)理論的范圍之內(nèi)，完全變成各種影響的一種導(dǎo)體。 再說一次，沒有任何東西，比正是為我們做了這件事情的一個(gè)綜合體所發(fā)揮的魅力，更容易理解的了。對(duì)于青年人和上帝似乎使他們青春常在的新聞界里的那些知識(shí)公民來說，它是特別易于理解的。他們迫不及待地渴望得到好機(jī)會(huì)，希望這樣或那樣地把世界拯救出來，厭惡單調(diào)得無法形容的教科書，在感情上和知識(shí)上都得不到滿足，又不能通過自己的努力完成一個(gè)綜合，于是就在馬克思那里找到了他們所渴望的東西。那里有打開一切極端奧秘的鑰匙，有大事小事都能指揮的魔棒。他們正在瞧著一個(gè)同時(shí)是——如果我可以暫時(shí)陷入黑格爾主義的話——*一般又*具體的圖解。他們?cè)谌松拇笫路矫娌槐卦俑杏X毫無辦法——他們一下子看穿了那些對(duì)于一切什么都不懂的政治上和商業(yè)上傲慢的傀儡。考慮一些其他可取之道，誰能責(zé)備他們呢？ 是的，誠然如此——但除此之外，馬克思主義綜合的這一貢獻(xiàn)是什么呢？我感到懷疑。描述英國過渡到自由貿(mào)易或英國工廠立法的早期成就的那些平凡的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，過去不會(huì)，現(xiàn)在也不會(huì)忘記提到產(chǎn)生這些政策的英國經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)情況。如果他在關(guān)于純粹理論的著作里不提到這些情況，那只會(huì)使分析更簡潔、更有效。馬克思主義者需要補(bǔ)充的東西只是堅(jiān)持原則，和用以補(bǔ)充原則的一個(gè)特殊狹隘和牽強(qiáng)附會(huì)的理論。這一理論毫無疑問提供了一些結(jié)論，而且是一些十分簡單和確定的結(jié)論。
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