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中古文學史論/中華現代學術名著叢書 版權信息
- ISBN：9787100087636
- 條形碼：9787100087636 ; 978-7-100-08763-6
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中古文學史論/中華現代學術名著叢書 內容簡介
《中古文學史論》為王瑤先生代表作，撰寫于1942年秋。本書著重在文學思想本身以及它和當時一般社會思想的關系、、文人生活和文學作品的關系等，還收錄了主要作家和作品的文學風貌。本書為文學史研究提供了一種“以史證文”、重視“闡釋與批評”的經典范本。
中古文學史論/中華現代學術名著叢書 目錄
重版題記
初版自序
政治社會情況與文士地位
玄學與清談
文論的發展
文體辨析與總集的成立
小說與方術
文人與藥
文人與酒
論希企隱逸之風
擬古與作偽
曹氏父子與建安七子
潘陸與西晉文士
玄言·山水·田園——論東晉詩
隸事·聲律·宮體——論齊梁詩
徐庾與駢體
初版后記
王瑤先生著述年表
王瑤的中國文學史研究方法論斷想——以《中古文學史論》為中心
初版自序
政治社會情況與文士地位
玄學與清談
文論的發展
文體辨析與總集的成立
小說與方術
文人與藥
文人與酒
論希企隱逸之風
擬古與作偽
曹氏父子與建安七子
潘陸與西晉文士
玄言·山水·田園——論東晉詩
隸事·聲律·宮體——論齊梁詩
徐庾與駢體
初版后記
王瑤先生著述年表
王瑤的中國文學史研究方法論斷想——以《中古文學史論》為中心
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中古文學史論/中華現代學術名著叢書 節選
《中古文學史論》： 東漢人士從仕，大致分地方察舉和公府征辟兩途。察舉每歲皆行，初由三公以下各官吏進舉茂材，后來刺史守相等紛紛濫舉。茂材孝廉，歲以百數。遂以孝廉為察舉惟一項目，其他諸科漸廢；郡國率二十萬口，歲舉孝廉一人，且成為定額。人民為了求仕的出路，紛紛競趨，于是弊端層出；當時諺云：“舉茂才，不知書；察孝廉，父別居”，可知實際情形之一斑。但察舉尚須循序漸進，所以高才重名的人，都愿意由征召出身。漢朝二千石以上，皆可自辟曹掾，公卿等也都以辟士相尚，一般名士還有以不即時應命為高的風氣，如黃瓊五府俱辟，陳紀四府并命，都可以更提高他的聲譽。朝廷也常崇敬高名，直接辟請。陳實官僅太邱長，家居后，朝廷每三公缺，議者多歸之。太尉楊賜，司徒陳耽，每以實未登大位而身先之自愧。董卓征荀爽，初拜平原相，途次又拜光祿勛，視事三日，策拜司空。自布衣至三公，凡九十五日。所以崔實《政論》言征辟云：“三府掾屬，位卑職重，及其取官，又多超卓，或期月而長州郡，或數年而至公卿。”這種躐等而進的仕途，當然使得士人們特別重視在野的聲譽，一方面士人自己也當然激厲名行。桓帝時太學生至三萬人，馬融、鄭玄等也群聚京師，于是士人漸漸形成一個集團，表現一種清議勢力。這種士人自身的清議，自然會影響到了察舉和征辟的標準，也就是士人自己出處的標準。而且士人的領袖和朝廷大臣，有時互相褒重，如郭林宗之與李元禮；所以清議的力量，可以直接影響到實際的政治。《后漢書·苻融傳》云：“時漢中晉文經、梁國黃子艾，并恃其才智，炫耀上京。臥托養疾，無所通接。洛中士大夫好事者，承其聲名，坐門問疾，猶不得見。三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以為與奪。”士人的集團形成之后，處士的聲譽已遠超過實際的祿位，所以黨錮之禍的起來，就是因了這種“匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政”的士風。但黨錮的殘殺，并不能把士人的地位打散和取消，據《后漢書·范滂傳》，其時黨人之禍愈酷，而名愈高，天下皆以名入黨中人為榮。范滂初出獄南歸，“汝南、南陽士大夫迎之者數千輛”。這些士人們已成了社會上的一種不可侮的力量，他們的名行地位，都為人所景仰，于是在他們的周圍，還團結了許多的門生故吏賓客的隨從力量；因此有許多已經形成名門世家的名士，就專門延結賓客，募養家兵，以樹植自己的地位。中央政治的腐敗無能，使得由察舉征召所養成的清節高行的士大夫風習，由忠君愛國而離心轉移為狹義的豪俠精神；恩仇必報，忠于私主，都是當時行為的特點。于是這種以門生故吏和私人部曲集合起來的勢力，就成了社會的一個強力的中心。政府對這些勢力無法處治，而且還要依賴他們去平定“盜匪”，遂只好分別任為長吏或將軍。于是他們便擴充勢力，互相競爭，巧結聯盟，設法并吞別人，這樣便成了一個軍閥混戰的亂局了。所以遠在魏武九品中正之法實行前，士族已在政治上形成了一種勢力，許多名士即是漢末割據諸雄中的主角。而且各地的名門郡望，也有很多把持鄉政，左右清談的事實。吳質已為達官，鄉里猶不與之士名。薛夏出身單寒，本郡豪右且將處死。《全后漢文》卷八十九仲長統《昌言》云：“天下士有三俗，選士而論族姓閥閱，一俗。交游趨富貴之門，二俗。畏服不接于貴尊，三俗。”王符《潛夫論·交際篇》云：“虛談則知以德義為賢，貢薦則必閥閱為前。”可知魏晉華素之隔，其來有自了。 ……
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