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![中國古代物質文化常識(初編]](http://image12.bookschina.com/2023/20230108/2/B8896004.jpg)
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中國古代物質文化常識(初編] 版權信息
- ISBN：9787108071705
- 條形碼：9787108071705 ; 978-7-108-07170-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國古代物質文化常識(初編] 本書特色
中國人有關注歷史的傳統，歷史存在文字記載中，也存在于物質遺存中。了解古代物質文化常識，將記載與實物結合，會讓歷史更多地留在我們的眼中，留在我們的記憶深處。
中國古代物質文化常識(初編] 內容簡介
這是一部有關中國古代物質文化常識的演講集，六位老師從墓葬、佛像藝術、玉文化、中國古代建筑、中國古代碑刻、史前彩陶講起，結合歷史記載與考古發現，介紹傳統認識與個人新見，深入淺出、娓娓道來，帶領讀者走進了歷史現場。
中國古代物質文化常識(初編] 目錄
**講 藏形與安魂——中國古代墓葬的功能與禮儀空間 李梅田
第二講 相好莊嚴——中國佛教造像散論 張建宇
第三講 從藏禮于器到比德于玉——中國玉文化傳統的起源和早期發展 秦嶺
第四講 和而不同——中國古代建筑中的序與道 徐怡濤
第五講 石中乾坤——中國中古時代的石刻形制 夏炎
第六講 多元一體——中國史前彩陶的起源、發展與交流 韓建業
編后記 姜萌
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中國古代物質文化常識(初編] 節選
彩陶之路——早期中西文化交流 從大約公元前3500 年進入銅石并用時代開始，早期中國文化加速分化，在中東部地區彩陶漸趨衰落的同時，西部甘青地區彩陶卻反而愈加輝煌起來，并與中亞等地開始了以彩陶為代表的文化交流，形成了史前的“彩陶之路”，拉開了早期中西文化交流的序幕。 這里還得說明一下。說中東部地區彩陶衰落，并不是說彩陶就突然不見了，只是不如以前發達，并且還大體沿著之前的彩陶脈絡往前發展，直至消亡。實際上，這個時期有些文化的彩陶還是很有可圈可點之處的。比如，仰韶文化海生不浪類型的復彩彩陶之絢爛，秦王寨類型多色彩陶之綺麗，紅山文化黑彩之莊嚴，屈家嶺文化“暈染”彩陶之自然，都令人印象深刻。至于西部彩陶，*著名的就是甘青等地的馬家窯文化彩陶，至青銅時代以后在當地演變為辛店文化、卡約文化等彩陶，其中辛店文化彩陶上的動物紋、羊角紋等，頗具畜牧文化特色。不過，公元前3500 年以后的重點，我們還是放在馬家窯文化及其“彩陶之路”方面。 20 世紀20 年代，安特生提出中國彩陶文化西來說，放在當時的考古學水平和歷史環境下去看，是很容易理解的。上面說過，中國河南仰韶文化發現的彩陶，和土庫曼斯坦安諾和烏克蘭特里波列遺址出土的彩陶很像，按照安特生的說法，就是“實令吾人不能不起出于一源之感想”。但他緊接著又說“兩地藝術彼此流傳，未可知也”。因為那個時候還沒有現代測年技術，不清楚中西方彩陶誰早誰晚，所以也就無法判斷誰影響誰。但后來他還是提出了“中國彩陶西來說”或“仰韶文化西來說”，這大概是受到長期以來“中國文化西來說”的潛移默化的影響所致。中國文化西來說從17 世紀就開始流行，很多人提出過中國文化來自埃及、巴比倫等地方。這些人可能覺得，如此偉大的中國文明，怎么可能獨立起源？怎么可能與西方沒有關系？這顯然是一種西方中心主義的思維模式。安特生通過對仰韶遺址的發掘，提出仰韶文化是“中華遠古之文化”，為中國文化的起源找到了本土基礎，但緊接著提出西來說，讓很多國人失望。順便提一下，直至現在，彩陶文化西來說或中國文化西來說在一些人心目中還是很有分量的，這當中既有蘇聯學者瓦西里耶夫，也有不少中國人，這些人的共同特點就是缺乏考古學的基本素養。 安特生的中國彩陶文化西來說提出后，很多中國考古學家不以為然。比如李濟先生就一直懷疑這樣一條從西而東的“彩陶之路”的存在。裴文中先生早在1942 年就指出新疆彩陶較黃河流域彩陶晚，同樣懷疑“彩陶文化西來說”，但卻提出存在史前時期“絲綢之路”的觀點。1965 年，蘇秉琦先生明確指出仰韶文化、馬家窯文化等包含彩陶的文化在甘肅境內的移動方向是自東向西而非相反。1978 年，嚴文明先生發表《甘肅彩陶的源流》一文，理清了甘肅彩陶文化的起源、發展和流變，清楚地展現了彩陶文化自東向西漸次拓展的生動圖景，澄清了仰韶文化西來說的謬誤。1982 年，陳戈先生指出新疆彩陶東多西少、東早西晚的現象，顯見彩陶流播主導方向是“西去”而非“西來”。這就是說，彩陶文化西來說基本上是不成立的，中國彩陶文化有自己的基礎。現在我們知道，中國彩陶*早發源于萬年以前，比西方陶器出現的年代都早。 當然，這并非說中西方彩陶文化之間不存在交流的可能性。2005年，根據彩陶文化從陜甘地區向河西走廊、新疆乃至中亞等地傳播的現象，我曾提出過史前“彩陶之路”的概念。后來，我不但系統論述了彩陶通過“北道”向新疆、中亞的傳播，還討論了彩陶文化通過青藏高原“南道”向克什米爾地區的滲透，并劃分出彩陶“東風西漸”的幾個階段。劉學堂先生也有過類似討論。近年來，我發現中亞南部彩陶文化可能更早就對中國甘青等地產生影響，真正意義上的彩陶之路自然應包括彩陶的“西風東漸”在內。當然，彩陶之路不僅是中西方文化在彩陶方面的交流，還包括順此通道在金屬器、農作物、家畜、宗教、藝術、思想等諸多方面的交流。 我把“彩陶之路”分成五個階段。
中國古代物質文化常識(初編] 作者簡介
姜萌，歷史學博士，現為中國人民大學歷史學院教授，博士生導師，兼任學院副院長、中國人民大學史學理論研究所副所長。主要研究領域為中國近現代史、學術史、思想史、史學理論、公共史學。
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