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陳育德美學(xué)文集(上中下) 版權(quán)信息
- ISBN：9787567648951
- 條形碼：9787567648951 ; 978-7-5676-4895-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
陳育德美學(xué)文集(上中下) 內(nèi)容簡介
本書分為上、中、下三冊。上冊收錄了作者早年出版的《西方美育思想簡史》《靈心妙悟——藝術(shù)通感論》等論著中的文章，中冊收錄了作者在美學(xué)理論研究方面的著述，下冊收錄了作者發(fā)表在各學(xué)術(shù)期刊上的論文，全書力圖全面展現(xiàn)陳育德教授在美學(xué)領(lǐng)域各方向的研究成果。
陳育德美學(xué)文集(上中下) 目錄
上冊
西方美育思想簡史
靈心妙語——藝術(shù)通感論
中冊
美學(xué)與美育
藝術(shù)與生命
下冊
探索與爭鳴
皖籍學(xué)人評述
短章散論
論著評介
附錄
文集后記
西方美育思想簡史
靈心妙語——藝術(shù)通感論
中冊
美學(xué)與美育
藝術(shù)與生命
下冊
探索與爭鳴
皖籍學(xué)人評述
短章散論
論著評介
附錄
文集后記
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陳育德美學(xué)文集(上中下) 節(jié)選
《陳育德美學(xué)文集（上）》： 從公元前338年馬其頓王腓力浦二世征服希臘，到其子亞歷山大建立橫跨歐亞非的大帝國，直至公元前30年為羅馬人所滅亡，大約300年，史稱“希臘化時期”。從羅馬帝國的形成、發(fā)展，到公元476年被日耳曼人滅亡，從此結(jié)束了歐洲奴隸制時代，又經(jīng)歷了300年的時間，史稱“羅馬時期”。在這六個多世紀(jì)里，隨著歐洲奴隸制的發(fā)展、強(qiáng)盛到衰落、瓦解，古希臘文化教育發(fā)生了巨大變化，并為羅馬文化所繼承和發(fā)展。這一時期的美學(xué)、美育思想呈現(xiàn)出一番新景象，較之古希臘美育思想雖然大有遜色，但也取得了相當(dāng)?shù)某删停岢隽瞬簧傩碌拿}，成為西方美育思想史一個不可缺少的環(huán)節(jié)和階段。 所謂“希臘化”，有兩個方面的文化含義：一就希臘古典文化自身而言，是指與其性質(zhì)、內(nèi)容有所不同的一個時期、階段；一是指希臘古典文化打破其本土的限制，廣泛傳播和影響到其他地區(qū)和國家，既同化了其他文化，同時也失去了自身固有的特點(diǎn)和一致性。這種現(xiàn)象也明顯地反映在美學(xué)、美育思想上。 自公元前四世紀(jì)中葉，發(fā)生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后，希臘本土逐漸走向衰落，社會矛盾日益激化，長期處于危機(jī)和動蕩之中，希臘人逐漸喪失無私履行公民義務(wù)、個人意志服從國家利益的熱情，不再去追求至善至美的理想境界，而把注意力集中于個人生活的幸福，擺脫外在現(xiàn)實的痛苦與煩惱，以獲得一席安身立命之地。正如一位英國學(xué)者所說的：“他們實際上關(guān)心的是倫理學(xué)——即關(guān)于一個人怎樣安排生活的實際問題。”這個時期的教育以個人為中心，目的在于通過科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成完善的人格，能夠在風(fēng)云變幻、動蕩不安的社會里站穩(wěn)腳跟，免遭失敗，得到精神的安寧與心理的平衡。因此，學(xué)校教育的主要科目是數(shù)學(xué)、文法、修辭，目的在于加強(qiáng)學(xué)生個人品德的修養(yǎng)和文化知識的學(xué)習(xí)。學(xué)生也要背誦些古典文學(xué)作品，主要是為了弄通字、詞、句，掌握寫作、修辭的技巧。藝術(shù)教育逐漸失去了昔日的魅力和光彩。當(dāng)然，這不是說希臘化時期的教育（包括美育）沒有貢獻(xiàn)，它畢竟打破了過去以城邦為中心的狹隘觀念，拓展了教育對象的范圍，擴(kuò)大了希臘文化藝術(shù)的影響。 亞力山大大帝征服希臘以后，古希臘的文化中心由雅典轉(zhuǎn)到亞歷山大里亞城。托密勒王朝在這個城市建造了當(dāng)時世界上*大的博物館。它具有完善的科學(xué)設(shè)施，可以供數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、動植物學(xué)等自然科學(xué)研究；另外還設(shè)有文學(xué)部，研究語言學(xué)、修辭學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等社會科學(xué)，并經(jīng)常舉辦講座。許多雅典的學(xué)者、詩人、藝術(shù)家來到這里講學(xué)、獻(xiàn)藝，大量渴求知識的青年紛紛來到這里學(xué)習(xí)。它在發(fā)展科學(xué)文化，擴(kuò)大希臘文化的影響，溝通東西方文化方面發(fā)揮了重大的作用。博物館的希臘文museum的原義是獻(xiàn)給文藝女神繆斯（muses）的殿堂，它是進(jìn)行藝術(shù)活動、審美教育的重要場所。學(xué)者們主要工作是搜集、整理古希臘哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)典籍，并進(jìn)行注解、闡釋，與我國清朝乾嘉時期的樸學(xué)有點(diǎn)相似，變成了書齋里的學(xué)問，淡化了古希臘文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)的生氣勃勃的人文精神。在學(xué)校教育中，青少年主要學(xué)習(xí)辯論術(shù)、修辭學(xué)、文法學(xué)以及自然科學(xué)知識；文學(xué)教育也占有相當(dāng)重要地位，教材主要是荷馬史詩和希臘古典詩歌、散文、戲劇，教學(xué)方法較為刻板、機(jī)械、教條化。教師首先講解作品字句、內(nèi)容，重在道德教育，學(xué)生則先讀字音，后解字義，死記硬背，很少去主動領(lǐng)會其中的藝術(shù)情趣和審美意蘊(yùn)，對于學(xué)生心身和諧發(fā)展是不夠重視的。 ……
陳育德美學(xué)文集(上中下) 作者簡介
陳育德，男，1935年生，安徽懷遠(yuǎn)人，中國共產(chǎn)黨黨員。安徽師范大學(xué)教授。1956年安徽師范學(xué)院中文專修科畢業(yè)，留校任教。1959年以來，長期擔(dān)任高校學(xué)報編輯工作，并同時從事美學(xué)、文藝?yán)碚摻虒W(xué)與研究。曾任《安徽師范大學(xué)學(xué)報》編輯部主任、人文社會科學(xué)版常務(wù)副主編，安徽省文科學(xué)報研究會理事長、省文藝?yán)碚撗芯繒睍L，全國高校文科學(xué)報研究會常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員，被評為全國高校文科學(xué)報優(yōu)秀編輯工作者。發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，出版專著《西方美育思想簡史》《靈心妙悟——藝術(shù)通感論》《美學(xué)與文學(xué)藝術(shù)論稿》，合作點(diǎn)校出版清黃鉞《壹齋集》，參與撰著《心理學(xué)大辭典》《實用美學(xué)》《藝術(shù)與生命》《審美教育》《美育心理學(xué)》等。2008年，榮獲安徽省首屆老作家文學(xué)貢獻(xiàn)獎。1992年起，享受國務(wù)院政府特殊津貼。
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