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朱敦儒詞賞鑒/朱悅進(jìn) 版權(quán)信息
- ISBN：9787521212990
- 條形碼：9787521212990 ; 978-7-5212-1299-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
朱敦儒詞賞鑒/朱悅進(jìn) 本書特色
“余于詞，所愛喜者三人焉。蓋至東坡而一變，其豪妙之氣，隱隱然流出言外，天然絕世，不假振作；二變而為朱希真，多塵外之想，雖雜以微塵，而其清氣自不可沒；三變而為辛稼軒，乃寫其胸中事，尤好稱淵明。此詞之三變也。”——宋·汪莘 “天資曠遠(yuǎn)，有神仙風(fēng)致。”——宋·黃昇 “兩宋三百二十年間，能超脫時(shí)流，飄然獨(dú)立者，得三人焉。”——梁?jiǎn)?“詞中之有《樵歌》，很像詩中之有《擊壤集》（邵雍的詩集）。但以文學(xué)的價(jià)值而論，朱敦儒遠(yuǎn)勝邵雍。將他比陶潛，或許更確切罷。”——胡適
朱敦儒詞賞鑒/朱悅進(jìn) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
朱敦儒是兩宋之交的文學(xué)巨擘，對(duì)宋詞的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變貢獻(xiàn)至偉。他開疆拓土，創(chuàng)立了別具一格的“樵歌體”“希真體”，影響了身旁和后世的大批詞作者，可謂是上承蘇軾、下啟辛棄疾的一代詞宗，被譽(yù)為“宋詞三變”的主角之一，有“洛中詞俊”之稱。他以敘事紀(jì)實(shí)和自傳性的詞章，記錄下兩宋動(dòng)蕩離亂的社會(huì)變遷，堪稱以詞寫史人。這本《朱敦儒詞賞鑒》由朱敦儒后裔朱悅進(jìn)先生評(píng)注。除輯錄朱敦儒集《樵歌》二百四十五首詞外，還附錄了近年新發(fā)現(xiàn)的朱敦儒詞數(shù)首、詩十二首。對(duì)每首詞均作了比較詳盡的注釋，且在字詞解釋方面相對(duì)其他版本的朱敦儒詞集做了補(bǔ)充和修訂。書中每首詞，評(píng)注者都從便于普通讀者閱讀的角度出發(fā)，寫了通篇的解讀和賞析。此外本書介紹了義烏《泮塘朱氏宗譜》的情況，為研究朱敦儒的生卒年、家族史等補(bǔ)充了資料。
朱敦儒詞賞鑒/朱悅進(jìn) 目錄
聒龍謠（肩拍洪崖） …………………………………………………… 1
聒龍謠（憑月攜簫） ………………………………………………… 4
雨中花嶺南作（故國(guó)當(dāng)年得意） …………………………………… 7
水調(diào)歌頭淮陰作（當(dāng)年五陵下） …………………………………… 10
水調(diào)歌頭（白日去如箭） ………………………………………… 13
水調(diào)歌頭和董彌大《中秋》（偏賞中秋月） …………………… 15
水調(diào)歌頭和海鹽尉范行之（平生看明月） ……………………… 17
水調(diào)歌頭對(duì)月有感（天宇著垂象） ……………………………… 20
水調(diào)歌頭（中秋一輪月） ………………………………………… 22
桂枝香南都病起（春寒未定） ……………………………………… 24
水龍吟感事（放船千里凌波去） …………………………………… 27
水龍吟（曉來極目同云曖） ……………………………………… 31
念奴嬌梅詞（見梅驚笑） …………………………………………… 33
念奴嬌月（插天翠柳） …………………………………………… 36
念奴嬌（晚涼可愛） ……………………………………………… 38
念奴嬌（老來可喜） ……………………………………………… 40
念奴嬌約友中秋游長(zhǎng)橋，魏倅邦式不預(yù)，作《念奴嬌》，
和其韻（素秋天氣） ……………………………………… 42
念奴嬌 楊子安侍郎壽（臘回春近）…44
念奴嬌 垂虹亭（放船縱棹）…47
蘇武慢 （枕海山橫）…49
木蘭花慢 （折芙蓉弄水）…52
木蘭花慢 和師厚《和司馬文季虜中作》（指榮河峻岳）…55
洞仙歌 （今年生日）…58
洞仙歌 贈(zèng)太易（風(fēng)流老峭）…60
洞仙歌 紅梅（何人不愛）…62
滿庭芳 （鵬海風(fēng)波）…64
滿庭芳 （花滿金盆）…66
滿江紅 大熱臥疾，浸石種蒲，強(qiáng)作涼想（竹翠陰森）…68
風(fēng)流子 （吳越東風(fēng)起）…70
望海潮 丁酉，西內(nèi)成，鄉(xiāng)人請(qǐng)作望幸曲（嵩高維岳）…72
......
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朱敦儒詞賞鑒/朱悅進(jìn) 節(jié)選
聒龍謠〔1〕 肩拍洪崖〔2〕，手?jǐn)y子晉〔3〕，夢(mèng)里暫辭塵宇〔4〕。高 步層霄〔5〕，俯人間如許。算蝸戰(zhàn)、多少功名〔6〕，問蟻 聚、幾回今古〔7〕。度銀潢、展盡參旗〔8〕，桂花淡〔9〕， 月飛去。 天風(fēng)緊， 玉樓斜〔10〕， 舞萬女霓袖〔11〕， 光搖金 縷〔12〕。明廷燕闋〔13〕，倚青冥回顧〔14〕。過瑤池、重借雙 成〔15〕，就楚岫、更邀巫女〔16〕。轉(zhuǎn)云車〔17〕，指點(diǎn)虛 無〔18〕，引蓬萊路〔19〕。 注釋｜ 〔1〕聒龍謠：詞牌名。清《欽定詞譜》：“調(diào)見朱敦儒《樵歌》詞，因詞有 ‘聒龍嘯’句，取以為名。”但現(xiàn)今傳世朱敦儒此詞，本句均為“聽龍嘯”。古 時(shí)稱笛子為龍笛（亦作“龍篴”），“聒龍謠”或指笛音嘹亮的歌謠。該詞牌 首見于朱詞，似為配笛曲之用，朱敦儒本人也善吹笛，極有可能為其自創(chuàng)。 詞界也以其詞為正體。聒（guō）：聒噪、聲音嘈雜，這里指激越嘹亮。 〔2〕洪崖：傳說中的仙人，也稱洪崖先生，據(jù)傳堯帝時(shí)已經(jīng)三千歲，一直 到漢代仍活著。 〔3〕子晉：東周第十一代君主周靈王的太子，名晉。又稱王子喬，喜好吹 笙模仿鳳凰鳴叫。道人邀他到嵩山（嵩高山） 修煉，后來乘白鶴化仙而去。 〔4〕塵宇：塵世，人世間。 〔5〕層霄：天空極高遠(yuǎn)之處。 〔6〕蝸（wō） 戰(zhàn)：比喻為瑣事和微小利益而爭(zhēng)斗。典出《莊子·雜篇·則 陽》：有個(gè)國(guó)家在蝸牛的左觸角上，叫作觸氏；另一個(gè)國(guó)家在蝸牛右觸角 上，叫作蠻氏。兩國(guó)常為爭(zhēng)地盤而開戰(zhàn)，動(dòng)輒死亡數(shù)萬。 〔7〕蟻聚：以“南柯一夢(mèng)”典故比喻人生如夢(mèng)，富貴無常。據(jù)《南柯太守傳》 記載，東平人淳于棼有天醉倒在古槐樹下，夢(mèng)見自己變成大槐安國(guó)的駙馬， 并當(dāng)了南柯太守，榮耀一時(shí)。后來大槐安國(guó)戰(zhàn)敗于檀蘿國(guó)，公主病逝，淳于 棼也被罷官，返鄉(xiāng)途中望見一派破敗景象，于是驚醒，方知是夢(mèng)。后來，他 和友人尋訪發(fā)現(xiàn)，所謂槐安國(guó)與檀蘿國(guó)，原來是槐樹、檀樹下的兩個(gè)蟻穴入 夢(mèng)，眾多螞蟻聚居蟻穴，與夢(mèng)中情形一樣。 〔8〕度：經(jīng)過，越過。銀潢：銀河。參（shēn） 旗：星宿名。 〔9〕桂花：代指月光。桂樹是神話傳說中月亮上的仙樹。 〔10〕玉樓：指天上的宮殿。 〔11〕霓袖：彩袖。形容舞女的衣袖像霓虹一樣。 〔12〕金縷：用金絲線裝飾的舞衣。 〔13〕明廷：天上的宮廷。燕：同“宴”。闋（què）：結(jié)束，終了。 〔14〕青冥：藍(lán)天。 〔15〕瑤池：神話傳說中西王母所居之地。雙成：董雙成，西王母之侍女， 民間傳說她為民祈雨，解除旱災(zāi)，但也因此觸犯天律，被罰下人間。 〔16〕岫（xiù）：峰巒，這里指巫山。古時(shí)的巫山在楚地，因此稱為楚岫。 巫女：巫山神女。 〔17〕云車：神話傳說中仙人以云當(dāng)車。 〔18〕虛無：指神仙世界，或解為指點(diǎn)通往仙界之路。 〔19〕引蓬萊路：指引通往仙境之路。蓬萊是神話傳說中渤海里的神山，也 稱“蓬壺”。 賞析｜ 朱敦儒以清高疏狂聞名，早期在北宋時(shí)或曾短時(shí)為官。此后朝廷三召不起。南渡寓居兩廣時(shí)再受舉薦，在友人力勸下方入朝為官，后來卻因“專立異論”，并與抗金大臣李光“交通”而遭彈劾罷官。顯然，朱敦儒的秉性與蠅營(yíng)狗茍、爭(zhēng)名逐利的官場(chǎng)很難相融，官場(chǎng)經(jīng)歷對(duì)他來說，是相當(dāng)郁悶痛苦的，這在他的詞作中多有反映。此詞明為游仙，實(shí)則鄙棄官場(chǎng)的陰暗齷齪，抒發(fā)置身其中的苦悶，詞人希望獲得精神上的解脫。當(dāng)然，真正的仙境并非人能到達(dá)的，因此，“游仙”主題在詩詞中常以幻游或夢(mèng)游的形式表現(xiàn)，這首詞即為夢(mèng)游仙境。 詞的開篇描繪出一幅與仙人攜手同游的景象，主人公與洪崖、子晉攜手并肩辭別塵世，直飛九霄。回頭再俯瞰人間，則盡是“蝸戰(zhàn)”“蟻聚”，人們好似傳說中那樣，在蝸牛觸角上、螞蟻穴中奔忙逐斗，為了蠅頭小利爭(zhēng)得你死我活。官場(chǎng)勾心斗角、爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)如此令人痛恨與無奈，清麗縹緲的清平仙境便更加引人神往。上闋結(jié)尾三句展現(xiàn)的正是云間的美麗意境，銀河耿耿，眾星閃爍。月桂飄著淡淡幽香，嫦娥悄然遠(yuǎn)去。真是美不勝收，奇幻絢爛。 上闋寫暫別塵世向天宇云游途中，半敘半議。下闋則純是對(duì)仙境所歷的想象和描摹。詞人以玄幻曼妙的筆觸，描摹出仙境的絢麗多姿、清麗高雅。萬女舞霓袖，金縷衣在彩光中搖曳閃爍。天上宮殿的宴席結(jié)束后，主人公倚著碧天回望來路，感慨萬端。隨后，思緒的翅膀又載著他去瑤池會(huì)仙女，時(shí)而又邀巫山神女同游仙界。在仙境中，主人公的精神得以徹底解放，自由自在。仙游到此仍未結(jié)束，還有仙人“指點(diǎn)虛無，引蓬萊路”，暗示還有更美好的仙境可以去遨游，去體驗(yàn)，給人以豐富的遐想。
朱敦儒詞賞鑒/朱悅進(jìn) 作者簡(jiǎn)介
朱敦儒（1078--1159）字希真，號(hào)巖壑，兩宋之交最富才情、*具士人風(fēng)骨的詞人。率意放達(dá)，清高疏狂。他的詞獨(dú)步一世，被譽(yù)為“希真體”“樵歌體”。靖康之變，驚醒名士風(fēng)流夢(mèng)，從中原到江南，再從江南到嶺南，去國(guó)懷鄉(xiāng)，萬里飄零，他一路逃亡，一路賦詞，抒家國(guó)淪喪之痛，詠思鄉(xiāng)離人之苦。朱敦儒成為以詞章紀(jì)實(shí)敘事，反映兩宋歷史變遷*具標(biāo)志性的南渡詞人。 朱悅進(jìn)，祖籍浙江義烏，朱敦儒后裔。羊城晚報(bào)首席評(píng)論員。畢業(yè)于陜西師范大學(xué)漢語言文學(xué)系。曾任《粵港信息日?qǐng)?bào)》副總編輯。從事新聞工作近四十年，筆耕不輟，發(fā)表眾多新聞、時(shí)評(píng)、散文等作品，曾獲廣東省新聞獎(jiǎng)、全國(guó)晚報(bào)新聞獎(jiǎng)和中國(guó)新聞獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。近年致力于朱敦儒詞章的研究與詮釋。
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