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大眾政府 版權(quán)信息
- ISBN：9787100208857
- 條形碼：9787100208857 ; 978-7-100-20885-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大眾政府 本書特色
適讀人群 ：法學(xué)與政治學(xué)研究生及《大眾政府》是梅因的一部論文集，對(duì)他的政治思想做一個(gè)較為全面的論述。他所宣揚(yáng)的自由、平等,民主等觀點(diǎn)經(jīng)過大革命的實(shí)踐,變成了政治現(xiàn)實(shí),從此之后大眾就變成了社會(huì)的統(tǒng)治者,所謂的民主政治。
大眾政府 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是梅因晚年對(duì)當(dāng)時(shí)大眾政府發(fā)展方向的一種反思, 構(gòu)成該書的四篇論文全面地考察了大眾政府的歷史、原則、所蘊(yùn)含的危險(xiǎn)及矯正其缺陷的辦法。梅因應(yīng)用所謂的歷史方法 (historicalme thod) 來探究人類政治制度的發(fā)展, 從事實(shí)而非先驗(yàn)觀念出發(fā)探究大眾政府。梅因指出大眾政府從其被再次引入這個(gè)世界起, 就已經(jīng)證明自己事實(shí)上是極其脆弱的了。梅因給出了一些理由來說明為什么他認(rèn)為大眾政府所走向的那種極端形式是至今為止所有政府形式中*為困難的。梅因則認(rèn)為大眾政府就像當(dāng)代所理解的那樣似乎要求長(zhǎng)久的變化, 而這與支配人性的常規(guī)力量是不相協(xié)調(diào)的, 并因而容易導(dǎo)致痛苦的挫折和嚴(yán)重的災(zāi)難。
大眾政府 目錄
序言
論文一 大眾政府的前景
論文二 民主的性質(zhì)
論文三 進(jìn)步時(shí)代
論文四 美國(guó)憲法
索引
譯后記
展開全部
大眾政府 節(jié)選
《大眾政府》： 在我看來，因?yàn)槔贾x爾預(yù)言了未來民主立法可能有的進(jìn)程并詳細(xì)說明了其自然的原則，就指責(zé)他在做夢(mèng)的那些人似乎對(duì)他太不公正了。他對(duì)政治事件的預(yù)測(cè)是非常合理的。我不得不同意他的看法，即如果那些做苦工的人和窮人——那些工匠和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者——成為權(quán)力的保管人，且能找到代理人來使他們得以運(yùn)用權(quán)力的話，那么假定他們不會(huì)受到其所相信的關(guān)乎其自身利益的東西的引導(dǎo)而運(yùn)用權(quán)力就是荒唐的。但是，在探究民主制度（不考慮其在某些人或某些階級(jí)身上激起的驚慌或熱情）是否包含著任何分裂或毀滅的種子時(shí)，拉布謝爾先生的推測(cè)停止了，而*有趣的卻正是這個(gè)地方。通過立法，工匠和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的命運(yùn)將不只是變得更好，還將被他們自己的至高權(quán)威調(diào)換成他們認(rèn)為可以賦予他們自己的任何處境和命運(yùn)。那么，這種立法的性質(zhì)將是怎樣的呢？在前面那個(gè)段落和拉布謝爾論文的其他部分，他的語言就像許多和他一樣相信政府不見得就能增進(jìn)人類幸福的人的語言一樣。他確實(shí)提出過這樣的觀點(diǎn)，即世界上好東西的庫(kù)存在數(shù)量上幾乎是無限的，它們被（打個(gè)比方說）存放于一個(gè)很大的倉(cāng)庫(kù)之中，而現(xiàn)在它卻以不平等的份額和不公平的方式被分發(fā)。民主的法律糾正的正是這種不公平和不平等。現(xiàn)在我不是要否認(rèn)，在人類歷史的不同時(shí)期，少數(shù)的寡頭把世界上過多的財(cái)富留給了他們自己，也不是要否認(rèn)錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)體制時(shí)不時(shí)地減少了財(cái)富的總供給，且還通過其間接運(yùn)作而導(dǎo)致了財(cái)富被非理性地分配。然而，再也沒有比這更確定的了，即那些熱衷于仁慈的民主政府的人的腦海中的畫像是完全錯(cuò)誤的。如果大多數(shù)人試圖再次分配庫(kù)存中共有的好東西，他們也將做類似的事：不是許多索要者在堅(jiān)持對(duì)貯備進(jìn)行公平分配，而是一群不馴服的船員正對(duì)著一船的供應(yīng)品大擺盛宴，用肉來塞飽自己，用酒來灌醉自己，卻拒絕將船駛向港口。在*淺顯的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理中，有一個(gè)便是：世界財(cái)富的*大部分正因?yàn)橄M(fèi)而不斷消失，如果不通過長(zhǎng)期的辛苦工作和冒險(xiǎn)來恢復(fù)它，那么無論是人類還是某個(gè)正在做休息試驗(yàn)卻沒有心懷感恩的共同體，都將被滅絕或被帶到瀕臨滅絕的邊緣。 對(duì)于這種處境，可做非常簡(jiǎn)單的說明。雖然根據(jù)約翰??斯圖亞特??密爾的看法，它部分地依賴于一個(gè)事實(shí)，而那些沒有想過該問題的人卻通常都沒有意識(shí)到此事實(shí)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，有一個(gè)問題常常被熱烈地討論著，那就是為什么有些國(guó)家能從破壞性*大、損毀*嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)的影響中以那樣驚人的速度恢復(fù)。“一個(gè)敵人用火和劍毀壞了一個(gè)國(guó)家，并且破壞了或運(yùn)走了它境內(nèi)的幾乎所有財(cái)富，然而若干年之后，所有的東西又都正像其之前一樣了。”密爾緊跟著查默斯給出了令人信服的解釋：在別的情況下不會(huì)發(fā)生的事情在這種情況下也不會(huì)發(fā)生。“敵人所破壞的東西不久也會(huì)被居民自己破壞；他們那樣迅速地再生產(chǎn)出的財(cái)富本來就需要被再生產(chǎn)出，且無論如何都會(huì)被生產(chǎn)出，還可能正是在那樣短的時(shí)間內(nèi)。”事實(shí)上，人類和每個(gè)特定社會(huì)所借以維持生活的基金（fund）從來都不是靜止不動(dòng)的，正如天上不斷消散和不斷自我更新的云彩一樣。“生產(chǎn)出的每樣?xùn)|西都被消費(fèi)掉了，有的是被保存了，有的據(jù)說是被消耗掉了，而且前者實(shí)際上和后者一樣快。人類的財(cái)富是一個(gè)持續(xù)過程的結(jié)果，它在每個(gè)地方都是很復(fù)雜的和精巧的，可沒有哪個(gè)地方像英倫三島那樣的復(fù)雜和精巧。只要這個(gè)過程在既有的影響下繼續(xù)下去，那么正如我們所看到的，它不會(huì)因?yàn)榈卣稹⒑樗驊?zhàn)爭(zhēng)而被打斷；而且在其每個(gè)階段，消失和恢復(fù)的財(cái)富還有增加的趨勢(shì)。但是，如果我們改變這類影響的性質(zhì)或削弱其力量，那么我們能確信那種財(cái)富不會(huì)逐漸減少（而不是增加）和不復(fù)存在嗎？”關(guān)于一個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)后的重新恢復(fù)，密爾指出了一個(gè)例外。這個(gè)國(guó)家的人口可能減少，如果沒有人繼續(xù)這種財(cái)富再生產(chǎn)過程的話，財(cái)富再生產(chǎn)就會(huì)停止。但是，財(cái)富的再生產(chǎn)有可能不是因?yàn)槿魏蜗麥缛丝诘氖侄味蛔柚箚幔坑幸环N經(jīng)驗(yàn)表明，財(cái)富可能因?yàn)樵偕a(chǎn)它的那些人的動(dòng)機(jī)中活力的減少而走向?yàn)l臨消失的邊緣，幸好這種經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)今這個(gè)世界上還很罕見。不妨這樣說，你可能使勞動(dòng)者的意志和精神喪失到了一定程度，以至于他們不再關(guān)心工作了。一個(gè)世紀(jì)以前，杰里米??邊沁曾評(píng)論道，土耳其政府在他那個(gè)時(shí)代把世界上一些*富裕的國(guó)家弄得窮困潦倒，其方式更多地是靠對(duì)勞動(dòng)者動(dòng)機(jī)的破壞，而不是明確的勒索。同時(shí)在我看來，對(duì)羅馬帝國(guó)（*有秩序和*有效率的政府之一）所累積起來的巨額財(cái)富的破壞，以及西歐在中世紀(jì)衰退到悲慘和貧窮的境地，都只能說明同樣的原理。由于勞動(dòng)者的動(dòng)機(jī)松懈而致使再生產(chǎn)失敗，這曾經(jīng)是東方很平常的一種現(xiàn)象，而這也向東方史的研究者說明了，為什么在整個(gè)東方的歷史中，以政治才能聞名的人常常就是以財(cái)政方面的才能聞名的人。在東印度公司的早期，“因嚴(yán)酷的殖民而受到破壞的”村莊不斷地呼請(qǐng)政府注意，對(duì)它們的征稅額雖然看上去并沒有超出英國(guó)財(cái)政原則的界限，但已足以抑制勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)，致使它們幾乎不可能自我恢復(fù)了。然而，這一現(xiàn)象并不限于東方，雖然在那里辛勤工作的動(dòng)機(jī)無疑比在西方社會(huì)更容易受到影響。到上世紀(jì)末，大部分法國(guó)農(nóng)民已停止耕種他們的土地，許多的法國(guó)工匠則拒絕工作，他們對(duì)革命政府恐怖統(tǒng)治期間大量的征用感到絕望。同時(shí)正如預(yù)期到的那樣，刑法不得不被召來強(qiáng)迫他們重返他們?nèi)粘５墓ぷ鳌！ ?/p>
大眾政府 作者簡(jiǎn)介
亨利??梅因（1822—1888），英國(guó)著名法學(xué)家，曾先后任劍橋大學(xué)欽定民法講座教授和牛津大學(xué)比較法學(xué)教授。梅因一生致力于法律史和比較法的研究，著述頗豐。除廣為人知的著作《古代法》外，梅因還著有《東西方鄉(xiāng)村社會(huì)》（1871）、《早期制度史講義》（1875）、《早期法律與習(xí)俗》（1883）、《國(guó)際法》（1890）等。這些作品均受到廣泛關(guān)注，并有著深遠(yuǎn)影響。 譯者簡(jiǎn)介： 陳剛，法學(xué)博士，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授，主要從事比較政治研究。著有《公共行政與代議民主：西方公共行政的歷史演變及其啟迪》、《公共政策學(xué)》；譯有《權(quán)力與財(cái)富之間》、《政治心理學(xué)（第2版）》（合譯）、《新公共館里——觀念與實(shí)踐的轉(zhuǎn)變》（合譯）、《國(guó)際法》。
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