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樂亭大鼓簡史及名段賞析 版權(quán)信息
- ISBN：9787548948612
- 條形碼：9787548948612 ; 978-7-5489-4861-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
樂亭大鼓簡史及名段賞析 內(nèi)容簡介
悠悠灤河，鐘靈毓秀。在冀東大地上盛開著三支璀璨的藝術(shù)之花一一評劇、皮影和樂亭大鼓。在過去的幾十年甚至上百年里，它們給那些樸實(shí)的勞動(dòng)者帶來了多少歡樂和知識(shí)！尤其是樂亭大鼓，因?yàn)樗膭?dòng)聽和方便（兩人即可演出），在樂亭、灤南、灤縣更是村村可見。 近年來，民族文化進(jìn)校園也搞得紅紅火火，可是大多停留在小學(xué)生于節(jié)日期間演出一些“應(yīng)景”的小段子，而真正體現(xiàn)樂亭大鼓藝術(shù)特色的傳統(tǒng)書目卻很難走進(jìn)大家的生活。令人欣喜的是，一些大學(xué)也開始介入這項(xiàng)事業(yè)了。唐山幼兒師范高等專科學(xué)校的老師們在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)支持下，不僅帶領(lǐng)部分學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)樂亭大鼓的演唱技巧，而且潛心研究樂亭大鼓的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色，還把樂亭大鼓引進(jìn)教學(xué)中。他們所做的這些工作必將推動(dòng)樂亭大鼓的繼承和發(fā)展。 《樂亭大鼓簡史及名段賞析》是他們心血的結(jié)晶。書中不僅介紹了樂亭大鼓的發(fā)展史，介紹了一些知名演員，難能可貴的是作者站在一個(gè)客觀的角度，對樂亭大鼓中的“樂亭”進(jìn)行了科學(xué)定位，對樂亭大鼓的觀眾也進(jìn)行了分類，找出了這門藝術(shù)不景氣的原因，并指出了努力方向。還有就是作者發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，對一些著名唱段進(jìn)行了詳細(xì)的賞析，這不僅有利于讀者對作品的理解，更有利于樂亭大鼓的教學(xué)和傳承。
樂亭大鼓簡史及名段賞析 目錄
**章 樂亭大鼓的形成與發(fā)展
一、樂亭大鼓的起源
二、樂亭大鼓的形成和命名
三、樂亭大鼓的藝術(shù)流派
第二章 樂亭大鼓名家及部分演員介紹
第三章 樂亭大鼓名段及賞析
后記
一、樂亭大鼓的起源
二、樂亭大鼓的形成和命名
三、樂亭大鼓的藝術(shù)流派
第二章 樂亭大鼓名家及部分演員介紹
第三章 樂亭大鼓名段及賞析
后記
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樂亭大鼓簡史及名段賞析 節(jié)選
張珍（1876-1949），字品三，灤南縣川林鄉(xiāng)后劉莊村人，樂亭大鼓藝人“三珍”之一。其師人稱“李狗兒”。張珍童年讀過私塾，能在說書時(shí)辨文拆字，也擅講歷史典故。演出時(shí)常騎一匹大黑驢前往，好講究排場，好與鄉(xiāng)紳往來。相傳其師李狗兒曾聽溫榮說書，每當(dāng)溫榮板眼或腔調(diào)有失，他便摳腳不止，以示遺憾。故當(dāng)時(shí)有“溫鐵板兒說得好，不如李狗兒摳摳腳”之說。 唐子陽（1879-1944），唐山市郊雙橋鄉(xiāng)唐家莊人。拜師孫德。藝成之后主要活動(dòng)于灤縣、樂亭、臨榆（今山海關(guān)、撫寧）一帶。臨榆人曾將“王華的影”“唐子陽的書”和“花鞋的喇叭”合稱為當(dāng)?shù)亍叭^”。 唐子陽表演以“白口”*為有名。他曾向評書藝人李永志求教，專門學(xué)習(xí)道白。他對在冀東一帶*早以動(dòng)作表演馳名的樂亭大鼓藝人齊禎極為推崇，在說唱中講究表演，使書中的人物、情節(jié)與做功的手、眼、身、法、步相協(xié)調(diào)，形成了一套較為系統(tǒng)的表演動(dòng)作。擅演書目有中篇書《千里駒》《回杯記》《揚(yáng)州奪印》《隋唐外史》四部。短片書主要是一些“子弟書”曲段。 唐子陽的徒弟梁樹春、方樹田、劉樹新繼承了他的藝術(shù)風(fēng)格，在群眾中也有較大影響，人稱“三樹”。 趙文漢（1880-1939），灤南縣蟲兒林村人。唱腔別具一格，深受聽眾喜愛。其弟趙文禹為他伴奏，人稱他弟兄二人為難兄難弟。演唱《十問十答》*有名。時(shí)人云：《十問十答》趙文漢，《罵城》要數(shù)許老煥。 胡紹蘭（約1885-1955），唐山郊區(qū)王盼莊人。開始拜師姚玉科（成德），后又跟孫家坨（今屬豐南縣）的樂亭大鼓名藝人孫萬亭學(xué)藝。胡紹蘭是*早在以唐山為中心的鐵路沿線行藝走紅的樂亭大鼓藝人，被譽(yù)為樂亭大鼓在這一帶的一桿大旗。當(dāng)時(shí)許多距唐山幾十里地的人都步行到唐山來聽胡紹蘭演唱。特別是每年五月節(jié)的唐山廟會(huì)，周圍五十里地的人都慕名來聽他的書。胡紹蘭嗓音蒼勁，善走高腔，極講究唱法技巧，善用丹田之氣，人稱他是“云遮月”的嗓子。他的唱法為很多藝人所仿效。樂亭大鼓藝人陳文煥在唐山因?qū)W他的唱法也很受群眾歡迎。樂亭大鼓由鄉(xiāng)村進(jìn)入冀東鐵路沿線城市，受到工人和市民的歡迎，主要是胡紹蘭、陳文煥等人的開拓之功。20世紀(jì)30年代，胡紹蘭還去過天津，在法租界一帶演唱。據(jù)說是受唐山地區(qū)在天津做買賣的人所邀，邀請他的人知道他名氣大，請他去小梨園與天津的樂亭大鼓比試。胡**天演唱并不成功，第二天推說有事不能演出，連夜練新腔背新詞，學(xué)習(xí)木板的腔調(diào)。從此演出獲得成功，在天津連演兩個(gè)月。 胡紹蘭因缺少長篇曲目，多作流動(dòng)演出。在唐山行藝時(shí)經(jīng)常在小山的引香書館演出。為適應(yīng)冀東鐵路沿線聽眾的欣賞習(xí)慣，往往省略掉樂亭大鼓開首所用的冗長緩慢的【四大口】【八大句】唱腔。每段唱至*后，他慣常放下鐵板，改操木板以【反二黃】調(diào)結(jié)束。在唐山市，他的演唱還曾因具有與固定在唐山市行藝的樂亭大鼓藝人鄭慶先相似的風(fēng)格而被稱為“唐山大鼓”。中華人民共和國成立之后，他還上演過新曲目。1952年6月25日和7月9日，唐山人民廣播電臺(tái)分別播送了胡紹蘭演唱的樂亭大鼓《婚姻自由》和《雙恨美》。 彭振勇（1886-1985），灤縣古馬鄉(xiāng)店坨村人。幼年喪父，但家中頗富有，衣食不愁。彭樂善好施，經(jīng)常周濟(jì)鄉(xiāng)親，人送外號(hào)“彭秧子”。十七歲時(shí)拜趙甫增（趙老甫）為師，學(xué)唱樂亭大鼓，很快在灤縣打響，成為許真、趙文漢、趙甫增之后藝人中的佼佼者。
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