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作為田野的全球(清華大學地區研究拾年巡禮) 版權信息
- ISBN：9787100208444
- 條形碼：9787100208444 ; 978-7-100-20844-4
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
作為田野的全球(清華大學地區研究拾年巡禮) 本書特色
適讀人群 ：區域研究愛好者；民族★與26個發展中國家相遇，領略不同地區的風土人情 ★沉浸式田野觀察，書寫更真實也更復雜的外部世界 ★100余幅一手照片，呈現異國他鄉的獨特風采 ★多學科交叉的視角，體會多元文化的思維碰撞
作為田野的全球(清華大學地區研究拾年巡禮) 內容簡介
緬甸的筒裙，仰光的茶鋪；格魯吉亞山景，巴加莫約的漁市；曼吉斯套的清真寺，新德里的停車場……異國異域異文化——是故事也是人生，是現象也是謎題；是方法也是答案，是他者也是自身。歷史、政治、社會，是萬卷書，也是萬里路；未知、踏查、反思，是個體成長，更是文化擔當。26位清華大學青年學人，飽含問題意識與人文關懷，運用跨學科的視角與方法，以26個發展中國家作為研究之田野，通過個性化的民族志書寫完成優選景觀的拼圖，輯成這本《作為田野的優選》，也是清華大學地區研究的十年積淀的一次巡禮。
作為田野的全球(清華大學地區研究拾年巡禮) 目錄
**部分 自我與他者／ 1
李 音?? 圍繞“報”的故事
——墨西哥田野札記／ 3
高良敏??“二意一心”
——坦桑尼亞田野如何觸發我對研究問題的追問／ 17
石 靖??“秘境”之行 ：尋訪格魯吉亞的山地元素／ 39
江 源?? 努力像當地人一樣生活
——初訪埃塞俄比亞的那些年／ 57
李連星?? 在田野中尋求中國非洲研究者的身份和意義
——對“伊巴丹學派”沉浮史的思考／ 73
第二部分 想象與現實／ 89
鄭 楠?? 尋蹤曼吉斯套
——哈薩克斯坦伊斯蘭教再認知／ 91
楊崇圣?? 方寸之念，山海之間
——記南非田野三年／ 113
涂華忠?? 不一樣的伊斯蘭文明，如何理解巴基斯坦／ 129
肖齊家?? 從先驗想象到語言實踐 ：
“斯瓦希里社會”的認知與構建／ 145
王霆懿?? 從國王到“乞丐”
——海灣田野的多重鏡像／ 163
劉博宇?? 弱勢群體的“烏托邦”
——巴西的田野筆記／ 181
第三部分 歷史與當下／ 197
姚 穎?? 筒裙的故事 ：身體政治、社會區隔與民族
——緬甸田野的反思／ 199
傅聰聰?? 符號變遷 ：馬六甲須彌頂清真寺的田野思考／ 215
王令齊?? 飲茶 ：一種仰光體驗／ 229
丁辰熹?? 隱秘的角落 ：
摩洛哥社會“越軌行為”的能見度與自我審查／ 241
唐永艷?? 女“強”男“弱”：
當代古巴家庭和婚戀關系的變化／ 255
第四部分 地方與社會／ 277
李宇晴?? 復調田園交響曲
——泰國鄉村多元共生的文化生態／ 279
劉嵐雨?? 危機與激情
——伊朗生活的雙重體驗／ 295
郭迅羽?? 佛國老撾人，“佛系”物質觀
——記一些田野隨感／ 309
周 燕?? 巴西貧富分化的兩個世界／ 325
袁夢琪?? 感受阿根廷的“脈搏”
——與當地社會組織的初接觸／ 343
第五部分 發展與反思／ 359
熊星翰?? 當談論中國發展時馬達加斯加人在談論什么／ 361
段九州?? 文明的悖論
——埃及發展困境的歷史與社會觀察／ 381
何 演?? 城市化之惑
——斯里蘭卡的行走筆記／ 395
王 濤?? 傳統與現代 ：
尋找吉爾吉斯社會中的“游牧因子”／ 411
雷定坤??“慢”發展
——對印度發展主義話語的反思／ 423
鳴謝／ 439
展開全部
作為田野的全球(清華大學地區研究拾年巡禮) 節選
導言 從足行南方到作為田野的全球 高良敏 十年前（2011），清華大學發展中國家研究博士項目正式成立。項目成立至今，已經畢業和正在攻讀地區研究博士學位的青年學子已有近 60 名，足跡覆蓋 44 個發展中國家或地區。在學生培養和研究人員的發展規劃中，“田野工作”（field work）一直被視為根本的價值和方法取向，也是本書的意義所在。清華大學發展中國家研究博士項目發起人之一，前校長陳吉寧教授在項目成立之初提出了對所有學生的期望：秉承不驕不躁的決心和毅力，堅持深入當地、扎根當地，在田野中尋求真知、洞察寰宇。此后，從事長期、深入的田野調研被我院視為開展地區研究（area studies）的基石，田野的重要性也成為我們的一種“根本性認識”。 我們將田野工作作為一種基石的“根本性認識”，首先源于一個剛需，即當下之中國需要超越自身智力結構，去汲取外部世界的“學識”，特別是廣大發展中國家學識。此外，我們田野工作的意義還在于作為中國學者，需要通過田野工作來反思當前的時代。然而，想要更好地理解和把握國家境遇與研究旨趣的關系，需要更高的知識要求和學術立意。正如劉東老師指出，不應該用“功利性”去敗壞“嚴肅性”，而是用“客觀性”去補足“主觀性”，達到對世界的共情性學術進入。“田野工作”意義也在于將田野作為很好的結點，將“全球—地方—研究者”三方的關系糅合，做到關照田野視角，保持本土意識、培養全球眼界，*終實現理論構建與超越， 推動學術發達，并與全球學者進行“洋對洋、土對土”的交流與對話。同時，我們也將田野工作彰顯的精神視為一種“傳承”，對自我保持一種較高的期許，帶著嵌入生命意義追問上的志向與干勁，不斷吸收各方精粹，激發內生活力，希望能夠使以田野工作為基礎的地區研究在清華、在中國都能生機勃發、葳蕤長青。 我們強調深耕“南方國家”，開展深入的、長期的田野調研， 這并不意味著從“全球”抽離，相反，我們應該更加著眼“全球”，放眼未來。全球與田野之間的張力無疑是本書之靈魂，兩者的良好關系需要夯實本土意識的文化根基，勇于使用中華本土文化中有益的智慧、倫理、知識等要素與其他文化展開對話，借助自己的文化之根來避免陷入文化相對主義的泥沼；全球與田野的關系還在于學術之通達，在于學貫東西和深入了解田野前提下的綜合性對話與反思，在于對提高理解人類社會活動規律方面更好的理論創造，使其成為具有全球性影響力的知識生產活動。
作為田野的全球(清華大學地區研究拾年巡禮) 作者簡介
本書是由清華大學國際與地區研究院主持的“清華地區研究十年巡禮”主題文集，作者由清華大學國際與地區研究院培養的博士、博士后等青年研究人員組成。清華大學國際與地區研究院成立于2017年9月。此前，2010年清華大學百年校慶之際，顧秉林院士等提出清華新百年人才培養需要新模式，致力于培養一批對廣大發展中國家有深度了解、具有國際視野的學者。2012年清華大學發展中國家研究博士項目開始招生，奠定了地區研究院的人才基礎。本書主編高良敏、李宇晴、熊星翰皆為清華大學國際與地區研究院的助理研究員。顧秉林院士、劉東教授為本書各撰寫一篇序言。
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