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柏拉圖對(duì)話集(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100167444
- 條形碼：9787100167444 ; 978-7-100-16744-4
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
柏拉圖對(duì)話集(精) 本書特色
哲學(xué)經(jīng)典名著。閱讀柏拉圖的對(duì)話作品，就像是跟隨著一個(gè)哲學(xué)的精靈，在探尋真善美的路途中，體驗(yàn)文字的優(yōu)美與思辨的快樂(lè)。
柏拉圖對(duì)話集(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書由有名的學(xué)者型哲學(xué)翻譯家王太慶的遺稿編輯而成。全書包括兩部分：**部分是譯文，計(jì)有古希臘哲學(xué)家柏拉圖的對(duì)話十二篇，柏拉圖的對(duì)話既是哲學(xué)名著，又是文學(xué)名著。第二部分是王太慶自己的論著，其中有他對(duì)柏拉圖哲學(xué)思想的研究論述，對(duì)柏拉圖和古代希臘哲學(xué)以及整個(gè)西方哲學(xué)的幾個(gè)重要術(shù)語(yǔ)的理解和翻譯問(wèn)題的意見(jiàn)，還有對(duì)將外國(guó)哲學(xué)著作譯為漢語(yǔ)問(wèn)題的理論看法。這些論著是譯者多年的研究成果和長(zhǎng)期翻譯經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
柏拉圖對(duì)話集(精) 目錄
柏拉圖對(duì)話集
歐悌甫戎篇
蘇格拉底的申辯篇
格黎東篇
卡爾彌德篇
拉刻篇
呂錫篇
枚農(nóng)篇
裴洞篇
會(huì)飲篇
治國(guó)篇
卷一
卷二
卷三
卷十
巴門尼德篇
智者篇
附錄
蘇格拉底、柏拉圖傳
亞里士多德論柏拉圖
附：亞里士多德論蘇格拉底、柏拉圖
王太慶論柏拉圖哲學(xué)和翻譯問(wèn)題
柏拉圖關(guān)于“是”的學(xué)說(shuō)
我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)西方人的“是”
試論外國(guó)哲學(xué)著作的漢語(yǔ)翻譯問(wèn)題
論翻譯之為再創(chuàng)造
附：論翻譯之為再創(chuàng)造（初稿）
希臘哲學(xué)術(shù)語(yǔ)的翻譯問(wèn)題
希臘專名的譯法
學(xué)和思
歐悌甫戎篇
蘇格拉底的申辯篇
格黎東篇
卡爾彌德篇
拉刻篇
呂錫篇
枚農(nóng)篇
裴洞篇
會(huì)飲篇
治國(guó)篇
卷一
卷二
卷三
卷十
巴門尼德篇
智者篇
附錄
蘇格拉底、柏拉圖傳
亞里士多德論柏拉圖
附：亞里士多德論蘇格拉底、柏拉圖
王太慶論柏拉圖哲學(xué)和翻譯問(wèn)題
柏拉圖關(guān)于“是”的學(xué)說(shuō)
我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)西方人的“是”
試論外國(guó)哲學(xué)著作的漢語(yǔ)翻譯問(wèn)題
論翻譯之為再創(chuàng)造
附：論翻譯之為再創(chuàng)造（初稿）
希臘哲學(xué)術(shù)語(yǔ)的翻譯問(wèn)題
希臘專名的譯法
學(xué)和思
展開(kāi)全部
柏拉圖對(duì)話集(精) 節(jié)選
《柏拉圖對(duì)話集》： 也許有人會(huì)說(shuō)：“蘇格拉底呀，你不斷地追求，招來(lái)殺身之禍，不覺(jué)得慚愧嗎？”我可要給他一個(gè)正當(dāng)?shù)幕卮穑f(shuō)道：“老兄，你這話欠妥，你以為一個(gè)有點(diǎn)用處的人應(yīng)該考慮生命的危險(xiǎn)。他行事的時(shí)候該當(dāng)思考的只有一件事，就是自己做得對(duì)不對(duì)，是好人還是壞人。”照你那么說(shuō)，德若亞陣亡的英靈們就沒(méi)什么了不起啦，尤其是泰諦的兒子，他不肯受辱，蔑視危險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)他的母親女神眼看著他拼命要去殺死赫格多爾，就跟他說(shuō)：“兒子，你要是為朋友巴德若格洛的死報(bào)仇，殺死赫格多爾，你自己就會(huì)死，”因?yàn)椤昂崭穸酄栆凰溃憔妥⒍▎拭！彼?tīng)了這話，置死亡和危險(xiǎn)于度外，只怕活得膽怯，不敢為朋友報(bào)仇，于是說(shuō)：“我報(bào)復(fù)了惡人之后可以立即死去，不留在這里，躺在巨艦旁邊給人當(dāng)笑柄，給大地當(dāng)包袱。”你想他這是考慮死亡和危險(xiǎn)嗎？ 雅典公民們，真理就是這樣：一個(gè)人的職位在哪里，不管這是自己選定的，還是上級(jí)指派的，他都應(yīng)該堅(jiān)守在那里，面對(duì)著危險(xiǎn)，不考慮死亡，也放棄其他顧慮，決不讓榮譽(yù)受到損害。可是我會(huì)把事情做壞，雅典公民們，因?yàn)槲以?jīng)在你們選派來(lái)指揮我的將軍麾下，在波底代阿和安丕波利，以及德利雍⑧，都和別人一樣堅(jiān)守陣地，冒著死亡的危險(xiǎn)不退；現(xiàn)在神靈給了我一個(gè)崗位，這是我深信而且理解的，他命令我終生研究哲學(xué)，考查自己并且考查別人，如果我由于怕死，或者由于其他顧慮，擅自離開(kāi)了職守，那就壞了。這是一件壞事，事實(shí)上人們可以依法把我抓到法庭上，控告我不信神靈，因?yàn)槲也宦?tīng)神簽，怕死，自己不智慧卻自以為智慧。因?yàn)榕滤罒o(wú)非就是以不智慧為智慧，以不知為知。因?yàn)檎l(shuí)也不知道死是不是人的*大幸福，他們卻怕死，好像知道死是*大的壞事似的。以不知為知，豈不是*糟糕的無(wú)知嗎？也許在這個(gè)問(wèn)題上，公民們，我也跟其他的人不一樣，如果我得說(shuō)我在某事上比較智慧，那是說(shuō)，我不很知道死后的事情，就不以為自己知道。然而我知道，做違背法律的行為，不服從勝過(guò)我的人或神，是壞事，是可恥的事。所以我決不害怕或者躲避那些我不知道好壞的事，只害怕那些明知道壞的事。所以，你們也可以把我當(dāng)庭開(kāi)釋，不照安虞鐸的話辦。他說(shuō)，要么根本不該把我抓來(lái)審判，既然抓來(lái)審判了，就必須判處死刑，如果放了，你們的兒子就會(huì)照著我教的做，徹底毀了。你們可以跟我說(shuō)：“蘇格拉底呀，這回我們不照安虞鐸說(shuō)的做，讓你走，不過(guò)有一個(gè)條件，就是你不再鉆研，不再搞哲學(xué)，如果查出你還在干，就一定要處死你。”如果你們?cè)谏鲜鰲l件下讓我走，我就會(huì)跟你們說(shuō)：“雅典公民們，我敬愛(ài)你們，但是我要服從神靈勝過(guò)服從你們，只要我還有口氣，還能動(dòng)彈，我決不會(huì)放棄哲學(xué)，決不停止對(duì)你們勸告，停止給我遇到的你們?nèi)魏稳酥赋稣胬恚晕覒T常的方式說(shuō)：‘高貴的公民啊，你是雅典的公民，這里是*偉大的城邦，*以智慧和力量聞名，如果你只關(guān)心獲取錢財(cái)，只斤斤于名聲和尊榮，既不關(guān)心，也不想到智慧、真理和自己的靈魂，你不感到慚愧嗎？’”如果你們中間有人要辯論，說(shuō)他關(guān)心，我是不會(huì)隨便放他走的，我自己也不走，我要詢問(wèn)他，考問(wèn)他，盤問(wèn)他，如果發(fā)現(xiàn)他自稱有德行而實(shí)際沒(méi)有，就指責(zé)他輕視*重要的東西，看重沒(méi)什么價(jià)值的東西。我要逢人就這樣做，不管老幼，也不管是外鄉(xiāng)人還是本邦人，尤其對(duì)本邦人，因?yàn)槟銈兏谊P(guān)系近。因?yàn)椋銈兌贾溃巧耢`命令我這樣做的。我相信這個(gè)城邦里發(fā)生的*大的好事無(wú)過(guò)于我執(zhí)行神的命令了。因?yàn)槲襾?lái)來(lái)往往所做的無(wú)非是勸告各位，勸告青年人和老年人，不要只關(guān)心自己的身體和財(cái)產(chǎn)，輕視自己的靈魂；我跟你們說(shuō)，美德并非來(lái)自錢財(cái)，錢財(cái)和一切公私福利都來(lái)自美德。我說(shuō)的這些如果毒害了青年，那就是有害的；如果有人說(shuō)我說(shuō)的跟這不一樣，那他是說(shuō)瞎話。因此我跟你們說(shuō)，雅典公民們，你們照安虞鐸說(shuō)的辦也好，不那么辦也好，把我釋放也好，不放也好，無(wú)論如何，我是不會(huì)改變我的行徑的：我行我素，雖百死而不悔！ ……
柏拉圖對(duì)話集(精) 作者簡(jiǎn)介
柏拉圖(約前427-前347)，古希臘哲學(xué)家，出身貴族，青年時(shí)期師從蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué)，蘇格拉底去世后，他四處游歷并試圖實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。公元前387年，柏拉圖回到雅典，創(chuàng)辦了著名的阿加德米學(xué)園并在此執(zhí)教四十年直至逝世。柏拉圖一生著述頗豐，他的對(duì)話體著作文筆生動(dòng)、富有戲劇性，不僅是優(yōu)秀的哲學(xué)著作，亦是優(yōu)美的文學(xué)作品。他的思想與著作，影響極其深遠(yuǎn)，對(duì)西方哲學(xué)與西方文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。 王太慶(1922-1999)，安徽銅陵人，1947年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，西方哲學(xué)史家、翻譯家。
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