中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
魯迅全傳：苦魂三部曲-增訂版(全三冊)
-
>
大家精要- 克爾凱郭爾
-
>
尼 采
-
>
弗洛姆
-
>
大家精要- 羅素
-
>
大家精要- 錢穆
-
>
白居易:相逢何必曾相識
蘇格拉底傳 版權信息
- ISBN：9787100108638
- 條形碼：9787100108638 ; 978-7-100-10863-8
- 裝幀：100g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
蘇格拉底傳 本書特色
適讀人群 ：大學師生、一般讀者本書對于蘇格拉底的敘述，幾乎完全依靠和他有直接接觸的人，即主要依靠阿里斯托芬、柏拉圖和色諾芬。本書以此勾勒了蘇格拉底的早期生活、晚期生活以及*終對他的審判和處死，并對他的思想做出了描述。本書的*后，作者專門給出了書目說明，為想要做進一步閱讀的讀者指明了方向。 作者提出，蘇格拉底作為一位具有杰出理智力量人物的聲譽，必定在他的前半生就被確認了。書中詳細探討了關于蘇格拉底的審判和處死的前因后果以及蘇格拉底在歐洲思想史上的真正意義。本書語言生動活潑，故事性強，是哲學和歷史學專業學者和學生研究蘇格拉底的必讀書，也是大眾讀者了解蘇格拉底不可多得的讀本。
蘇格拉底傳 內容簡介
有名英國哲學家A.E.泰勒教授的《蘇格拉底傳》一書出版于1932年。它系統地講述了蘇格拉底的生平、學術活動和學術貢獻。泰勒教授主要根據柏拉圖、阿里士多芬，及色諾芬等人的著述提供的資料。認為柏拉圖筆下的蘇格拉底，基本上忠實地紀錄了蘇氏的生平與思想。他不同意另外一些學者的觀點，即柏拉圖的著作中的蘇格拉底是藝術創作，包含柏拉圖本人的理想化的塑造。他認為“蘇格拉底*重要的‘繼承人’，只有一個，那就是柏拉圖。”
蘇格拉底傳 目錄
**章 導言
第二章 蘇格拉底的早期生活
第三章 蘇格拉底的晚期生活：對他的審判和處死
第四章 蘇格拉底的思想
書目說明
附錄一 希臘思想家 Th.龔珀茨
第三章 蘇格拉底的生活與工作
第四章 蘇格拉底的教導
第五章 蘇格拉底的結局
附錄二 蘇格拉底 第歐根尼??拉爾修
展開全部
蘇格拉底傳 節選
《蘇格拉底傳》： 關于在早期生活中他的地位的同樣看法，也是柏拉圖在《申辯》中詳細講述的著名故事所預先假定的。這個故事宣稱德爾斐的神諭說：“沒有一個活著的人比蘇格拉底更聰明”。盡管有少數現代德國著作家持懷疑態度，但是對于這個神諭的陳述是一個歷史事實這一點，并不能夠有合理的懷疑。柏拉圖不可能把蘇格拉底描述為在他的法官們面前詳細講述這個故事（許多法官必定都讀過《申辯》），除非他真正地談到過它；并且除非此事已經真實地發生過，否則，講這樣一個故事以及如同蘇格拉底所做的那樣去提供它的真實性的證人，那就會是極其愚蠢的了。要理解為什么德爾斐的女祭司說出這個神諭，也沒有任何困難，盡管某些歷史學家他們自己對這件事困惑不解。正如在柏拉圖著作中蘇格拉底告訴我們的，這個神諭是給他的朋友凱勒封（Chaerephon）的。他曾經提出*主要的問題，“有沒有一個活著的人比蘇格拉底更聰明？”當然，正如在這種情況下所發生的，凱勒封被給予了他直接要求的答案。真正富有教益的是這個問題可能是有人問過，因為提出這個問題就意味著，蘇格拉底可能已經享有這樣的聲望，以致一位仰慕者能夠提出這個問題而不會使他自己處于可笑境地；人們只能詢問一個在其周圍的人們中已經以“才智”聞名的人的情況。柏拉圖說得很清楚，他本人相信凱勒封向神諭提出問題是在爆發伯羅奔尼撒戰爭之前，也就是說，在蘇格拉底40歲以前。在《申辯》中塑造的蘇格拉底，述說他在生活的晚期在青年人中享有的名望，是由于他們從他實踐他的使命，即揭露他們的長者的無知而得到快樂的結果；又述說這個使命，是由神諭所說出而加之于他的一種責任。在柏拉圖的對話《卡爾米德》中，這種在青年人和正在成長的少年中廣泛享有的名望是預先假定的。在那篇對話中，蘇格拉底在戰爭開始時正好從波提迭亞戰役（公元前431-前430年）前線回來。他立即去探問雅典“目前哲學的狀況”，和詢問“青年人”方面對它的興趣的跡象。因而，在柏拉圖看來，發出這個神諭的日期可能更早。 如果柏拉圖的陳述能是真實的，那么重要的是詳細研究這個神諭的事件了。它似乎給蘇格拉底的生活帶來了一場精神的危機。根據柏拉圖給我們提供的關于他早期生活的說明，我們自然會認為他主要是特殊的知識界中的一位杰出人物，精通他的時代的先進科學，雖然對知識的實際狀況深感失望，并且對于哲學研究的前提條件和方法，肯定持有他自己有獨創性的明確見解。然而，盡管他受到他的時代的所有知識界人士的尊敬，并且有一批忠實的朋友把他作為所有“智慧之士”中的**流的人物來敬仰，但是對于這個對所有人負有使命去讓他們承認他們的無知（不知道一個人*應當知道的東西，和不知道“照顧他們自己靈魂”的極端的重要性）的人來說，這些都毫無關系。根據柏拉圖，這正是明顯地把晚期的蘇格拉底和學究式的蘇格拉底（在阿里斯托芬戲劇中是一種可以理解的諷刺手法）區別開來的地方。 根據在《申辯》中對這件事情提供的說法，這個使命是阿波羅（Apollo）發出的神諭的直接后果。蘇格拉底解釋說，首先是神關于他的意見使他大吃一驚，因為他充分意識到自己并不具有特殊的智慧。因此，他著手工作，想通過發現某一個人比他自己更聰明的辦法，證明阿波羅是一個說謊者。他首先在城市里的杰出的從事社會活動的人們（“政治家”）中尋找這樣一個人，其次，在詩人中間尋找，*后在商人和手藝人中間尋找，但是在所有這些場合中都沒有達到目的。在*前面的兩類人中，他發現完全沒有真正的知識；政治家或詩人都不能夠就他們的治國之道或者他們藝術的原則作出任何可以理解的說明。手藝人就他們真正懂得他們自己的手藝這一點而論，是勝過其他人的，但不幸的是，他們自以為也同樣透徹地了解其他的和更重要的事情。*后，蘇格拉底終于理解了預言的真正意思。它的意思是，人類普遍地對一件事情無知，而這是一件*絕對必要知道的事情。那就是怎樣指導他們正確地生活，怎樣去“照顧”他們自己的靈魂并且“使它們盡可能地完善”；還有，他們對這種無知普遍地是視而不見的。蘇格拉底是一個例外；即使他也不擁有這種*高深的知識，但是，他知道它的重要性，并且他知道自己對它是無知的；至少他在“盲人的”王國中是“獨具慧眼的”，而且是有生民以來*有智慧的人。這就是為什么他認為神賦予他以責任去堅持探索*高的知識，并試圖勸導任何一個人（任何一個會聽從于他，和他一起去探索的同鄉人或異鄉人）的原因。根據《申辯》，這就是蘇格拉底從“智慧之士”變為“道德哲學奠基者”的道路。 ……
蘇格拉底傳 作者簡介
泰勒教授（A.E.Taylor，1869—1945），是著名英國哲學家，他對古希臘哲學有深入的研究。是他的代表作之一，出版于1932年。泰勒受教于牛津大學NewCollege（1887——-1889）及MertonCollege（1891——-1899），他曾長期執教于牛津大學OwensCollege（1896——-1903），以及加拿大蒙特利爾的McGill大學（1903——-08），和愛丁堡大學（1924——-1941），1911年，他當選為英國科學院院士。
書友推薦
- >
月亮虎
- >
我從未如此眷戀人間
- >
煙與鏡
- >
自卑與超越
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
推拿
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
有舍有得是人生
本類暢銷
