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出世——從吉爾伽美什到愛因斯坦的幽冥之旅 版權(quán)信息
- ISBN：9787545820621
- 條形碼：9787545820621 ; 978-7-5458-2062-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
出世——從吉爾伽美什到愛因斯坦的幽冥之旅 本書特色
適讀人群 ：大眾靈魂的離體漫游，或者被大家所熟悉的天堂、地獄的兩分，古埃及的亡靈書，《西游記》中孫悟空元神出竅幽冥界，愛麗絲的奇幻世界，《神曲》中靈魂的三界游歷，這些異質(zhì)文化中關(guān)于靈魂的相似描述，都成為了庫(kù)里亞諾的考察對(duì)象，他讓我們看到人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界之外的精神世界的異常重視，也讓我們重新思索關(guān)于心靈、物質(zhì)和現(xiàn)象的那些爭(zhēng)論，審視關(guān)于物理、數(shù)學(xué)、感知以及思維準(zhǔn)則的“事實(shí)”的時(shí)代。庫(kù)里亞諾的目標(biāo)是是我們認(rèn)識(shí)到（實(shí)際上是實(shí)在化）其他的可能性。通過變換我們?cè)跉v史上獲得的關(guān)于空間、時(shí)間和物質(zhì)的感知，我們將發(fā)現(xiàn)我們創(chuàng)造性地生活在一個(gè)可供選擇的世界（或更恰當(dāng)?shù)卣f）別的世界中。
出世——從吉爾伽美什到愛因斯坦的幽冥之旅 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是一部研究世界上各種宗教和神秘文化中涉及的幽冥之旅的論著。所謂“幽冥之旅”，在本書中是指相信靈魂存在的各種宗教和神學(xué)傳統(tǒng)，如薩滿教、印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教甚至傳統(tǒng)巫術(shù)等，這些傳統(tǒng)所描述的天堂、地獄、意識(shí)改變狀態(tài)、脫體經(jīng)驗(yàn)、瀕體驗(yàn)等感官世界和精神世界對(duì)不同于現(xiàn)世的想象和經(jīng)驗(yàn)。在作者看來(lái)，這是是不同文化背景的人們感知世界的一種方法。在分析方法上，作者使用控制論、物理學(xué)、文學(xué)理論 精神分析、認(rèn)知理論、神經(jīng)生理學(xué)、數(shù)學(xué)、人種學(xué)以及認(rèn)知論上的發(fā)現(xiàn)，分析相似和相異的歷史材料，考察科學(xué)與文學(xué)、人種論與哲學(xué)、歷史和體制，以及不同類型的人物如玻爾與博爾赫斯、愛因斯坦與吉爾伽美什等，通過概覽不同材料所記載和不同人物描述的共通的“幽冥之旅”，借以闡釋傳統(tǒng)宗教和神學(xué)如何通過這種方法來(lái)統(tǒng)馭感知精神世界并進(jìn)而介入物質(zhì)世界。
出世——從吉爾伽美什到愛因斯坦的幽冥之旅 目錄
沙利文序 7
致謝 11
導(dǎo)論 12
**章 一個(gè)歷史學(xué)家對(duì)第四維的概覽 17
博爾赫斯的外星國(guó) 18
C.H.欣頓的超立方體與E.A.阿伯特的平面國(guó) 19
C.L.道奇森的愛麗絲奇遇記 22
唯靈論運(yùn)動(dòng) 22
鄔斯賓斯基與葛吉夫 23
尤迦南達(dá) 24
博爾赫斯的魔球 25
脫體經(jīng)驗(yàn) 25
瀕死體驗(yàn) 26
致幻劑革命 27
本章結(jié)語(yǔ) 27
第二章 自由靈魂尋找自由靈魂：薩滿教概論 29
普通人的民族心理學(xué) 29
薩滿教導(dǎo)論 31
薩滿教之外的薩滿教 34
薩滿教是巫術(shù)嗎？ 35
巫術(shù)是薩滿教嗎？ 36
第三章 隱藏的珍寶：美索不達(dá)米亞宗教中的他世旅程 38
長(zhǎng)生不老的代價(jià) 39
伊南娜-伊斯塔爾下冥府 40
上升天界 41
第四章 木偶、劇場(chǎng)和諸神：古埃及的他世旅程 43
從金字塔到棺材 44
金字塔文 45
棺材文 46
亡靈書 47
第五章 道教中國(guó)的駕鶴、招魂和冥婚 49
服氣辟谷 49
神仙 49
辟谷 49
丹藥 50
升天的工具 50
中國(guó)的兩種靈魂 51
神與鬼 51
新加坡的招魂 53
童乩 53
臺(tái)灣的冥婚 54
駕鶴的法師 54
第六章 心靈之旅：佛教及其他世旅程 58
印度教中的自由靈魂 58
出竅、入定、三摩地（三昧） 58
佛教中的自由靈魂及諸他世 60
藏傳佛教的喪葬儀式 61
6種中陰 62
中陰救度導(dǎo)論 62
第1至7天 63
第8到14天 63
中陰身 64
投胎 64
中陰境與瑜伽 65
度亡瑜伽 65
大眾佛教 66
《三寶太監(jiān)西洋記》中王明游歷地府 66
《西游記》 66
第七章 從癲狂到精神幻相：古代伊朗的出竅 68
伊朗薩滿教 68
卡提爾國(guó)師的幻相 69
正義的維拉夫的旅程 70
維斯塔巴的幻相 70
維拉夫的幻相 71
第八章 希臘巫醫(yī) 75
在女神間航行 75
老歐洲的女神文化被征服 75
移喜措嘉的例證 76
訪問鬼魂 78
奧德修斯訪問鬼魂 78
《埃涅阿斯紀(jì)》第6卷中的訪問鬼魂 78
古希臘人祭祀亡靈 79
古希臘人求神諭 79
畢達(dá)哥拉斯派的公雞占卜法 80
赫爾墨斯的功能 80
山洞孵化概說 81
阿斯克勒皮俄斯神廟的療愈神諭 81
第馬克的異象 82
斐洛斯特拉圖斯求特洛佛尼烏斯神諭 83
路吉阿諾斯的《死人占卜》 83
希臘薩滿，或療愈先知 84
療愈先知概說 84
阿里司鐵阿斯及其游記《阿里瑪斯比》 85
埃庇米尼得斯 86
療愈先知預(yù)測(cè)未來(lái) 86
療愈先知驅(qū)散瘴氣 87
療愈先知驅(qū)散控制氣象 87
療愈先知回憶前身 87
赫爾墨提姆斯 88
恩培多克勒 88
赫拉克利德斯 88
克羅同的赫米恩 89
雅典的里歐尼莫斯 89
結(jié)論 90
未被認(rèn)識(shí)的柏拉圖 91
柏拉圖的靈魂觀：靈魂的肉身化與“哲學(xué)的生活方式” 91
柏拉圖的宇宙論 92
科學(xué)革命 92
歐多克斯假說，天突然獲得了前所未有的空間上的縱深 92
柏拉圖之后 94
赫拉克利德斯 94
克利爾丘斯 95
普魯塔克作品中的瀕死與脫體經(jīng)歷 96
普魯塔克對(duì)柏拉圖的保留與發(fā)展 96
月球的功能 96
阿里杜-忒斯比休斯的異象 97
普羅提諾的神秘主義 99
第九章 七重宮殿與上帝的戰(zhàn)車：從梅卡瓦到卡巴拉的猶太教神秘主義 101
啟示錄 101
猶太教啟示錄 103
《以諾一書》 104
《以諾二書》 104
《利未遺訓(xùn)》 105
《巴錄三書》 106
《亞伯拉罕遺訓(xùn)》 106
《以賽亞的異象》 107
早期猶太教的神秘主義 108
梅卡瓦神秘主義與宮殿文學(xué) 108
早期猶太教神秘主義與靈知派之間關(guān)系的爭(zhēng)論 112
靈知派的他世旅程 113
賽特派 114
比拉特派 115
通過儀式活動(dòng)獲得他世旅程的靈知派 115
《瑣斯特利阿奴》 115
《沙姆意解》 116
《伊歐書》 116
早期基督教的神秘主義 117
卡巴拉 118
神智學(xué)-法術(shù)型卡巴拉 118
出竅型卡巴拉 119
晚期猶太教神秘主義 121
彌賽亞運(yùn)動(dòng) 121
哈西德主義 121
第十章 星際之旅：柏拉圖式太空梭，從普羅提諾到費(fèi)奇諾
靈魂作為太空梭 124
靈知派的“偽靈”
《約翰密傳》 125
《比斯蒂??索菲亞》 128
摩尼教中的偽靈學(xué)說 129
鮑革米勒派的一個(gè)神話 132
靈魂的載具 132
《金驢記》中的伊西斯秘儀教派 133
塞爾蘇斯《真言》中的密特拉秘儀 133
朱利安父子的《迦勒底神諭》 134
新柏拉圖主義 135
早期現(xiàn)代歐洲的世界觀 136
靈魂載具乃是充當(dāng)媒介的器官 136
第十一章 他世旅程的頂峰：從穆罕默德到但丁 138
早期基督教的他世旅程 138
《保羅啟示錄》 138
早期中世紀(jì) 140
無(wú)名戰(zhàn)士的異象 140
愛爾蘭人福爾蘇斯（圣福爾賽）的異象 140
迪塞姆的異象 141
懷第的地獄之旅 142
關(guān)于登霄（米爾拉吉）的穆斯林傳說 142
夜行的兩個(gè)版本 142
登宵的三個(gè)版本 142
十二世紀(jì)的文藝復(fù)興 145
《阿伯里克的異象》 145
《唐達(dá)爾的異象》 146
《圣帕特里克的煉獄》 147
《圖爾基爾的異象》 147
吉拉德斯卡的異象 148
戈特沙爾克的異象 148
《神曲》 149
結(jié)論 150
文獻(xiàn)索引 152
展開全部
出世——從吉爾伽美什到愛因斯坦的幽冥之旅 作者簡(jiǎn)介
約安??P.庫(kù)里亞諾 (1950—1991) 羅馬尼亞著名宗教史研究學(xué)者，政治和哲學(xué)隨筆作家、短篇小說家。1988年起在芝加哥大學(xué)神學(xué)院擔(dān)任教授直至于1991年被謀殺。在進(jìn)入芝加哥大學(xué)執(zhí)教前，庫(kù)里亞諾先后在羅馬尼亞、意大利、法國(guó)的大學(xué)學(xué)習(xí)，取得了三個(gè)博士學(xué)位，并熟練掌握6種語(yǔ)言。他主要研究的方向是諾斯替教和中世紀(jì)神秘學(xué)。他是世界著名宗教史學(xué)者米爾恰??伊利亞德的親密朋友和門生和版權(quán)管理人。著有《西方二元靈知論：歷史與神話》《1484：文藝復(fù)興時(shí)期的愛神與魔法》等學(xué)術(shù)著作二十余部，并有《赫斯珀洛斯》等小說六部。 張湛，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，上海宗教文化研究中心研究室副主任。主要譯著有《西方二元靈知論》《靈知派與神秘主義》《何為靈知派》等。
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