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悲慘世界(全三冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559467669
- 條形碼：9787559467669 ; 978-7-5594-6766-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
悲慘世界(全三冊(cè)) 本書(shū)特色
世界從來(lái)都是悲慘的，唯有愛(ài)可以帶來(lái)溫暖和希望。 ——從痛苦到痛苦，他逐漸確信，人生就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而我們的武器是什么——是仇恨，還是愛(ài)……-----------------------------------------------------------------------------* 法國(guó)文豪雨果“命運(yùn)三部曲”之一 * * 一則“人類(lèi)苦難的百科全書(shū)” * * 歐洲文學(xué)扛鼎之作，流傳世界160余年 * * 教會(huì)我們直面苦難，活得有尊嚴(yán)有價(jià)值，擁有愛(ài)和希望 * * 羅翔老師推薦閱讀，李玉民傾情譯作，豆瓣9.6分 * 賣(mài)點(diǎn)1、【法國(guó)文豪雨果“命運(yùn)三部曲”之一，人類(lèi)苦難的百科全書(shū)，歐洲文學(xué)扛鼎之作，薩特、福樓拜、金庸、羅翔老師等認(rèn)可的真正杰作，多次被改編演繹成電影、迷你劇、動(dòng)畫(huà)、話劇等，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)】世界從來(lái)都是悲慘的，唯有愛(ài)可以帶來(lái)溫暖和希望。——即是對(duì)這部作品*深刻的反思，也是我們?cè)谶@個(gè)世界上生存的武器。2、【《悲慘世界》規(guī)模宏大，具有很高的藝術(shù)成就，人物形象刻畫(huà)生動(dòng)，金句頻出，足以作為經(jīng)典文本寫(xiě)作分析】Ф人物形象方面，皆在文中有其深意，進(jìn)而成為概念性象征——冉·阿讓——從一個(gè)充滿(mǎn)憤怒的逃犯發(fā)展成為英雄。米里哀主教——人道主義的象征。正是他的善良與博愛(ài)感動(dòng)了冉·阿讓?zhuān)偈惯@個(gè)陷入歧路的犯人走上正路。沙威——出生于監(jiān)獄中，是犯人的后代，他象征當(dāng)時(shí)可惡的法律和秩序，是維護(hù)當(dāng)時(shí)落后腐朽法律和秩序的偏執(zhí)狂。對(duì)冉·阿讓的追捕使全書(shū)充滿(mǎn)懸念和戲劇效果。而冉阿讓的轉(zhuǎn)變，讓他的精神世界隨之坍塌，*終選擇死亡。Ф小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面——《悲慘世界》規(guī)模宏大，人物眾多。小說(shuō)的主題是底層人民的悲慘。冉·阿讓是*主要的線索情節(jié)，也是串通情節(jié)、連接其他人物的關(guān)鍵。貫穿小說(shuō)的另一線索是偵察員沙威。沙威這一人物形象的設(shè)置安排不但體現(xiàn)了雨果的對(duì)照原則，而且為了體現(xiàn)作者對(duì)生活的態(tài)度與理想，并試圖證明愛(ài)和人道主義的強(qiáng)大感化力。Ф心理描寫(xiě)使人物形象更加豐滿(mǎn)，作者的主觀與人物心理交相呼應(yīng)——雨果的心理描寫(xiě)帶有強(qiáng)烈的主觀特征。人物的心理幾乎全部由他轉(zhuǎn)述，內(nèi)心獨(dú)自的成分雖有，但是有時(shí)很難分清哪些是雨果的、哪些是他筆下人物的，兩者交織在一起。他像全知全能的上帝洞察人物的一切心理，把人物靈魂中的善與惡、人性與獸性完完全全地再現(xiàn)于讀者面前，極力刻畫(huà)人物心靈深處的奧秘。Ф無(wú)數(shù)金句震人發(fā)聵——Э “Do you hear the people sing…”這是街道戰(zhàn)役時(shí)，民眾發(fā)出的呼喊，唱出了民眾的向往和希望。在悲慘世界里，更需要有信仰！Э 從痛苦到痛苦，他逐漸確信這一點(diǎn)：人生就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且他在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中是戰(zhàn)敗者。他只有仇恨這一件武器了。他決心在獄中把這件武器磨鋒利，攜帶出獄。3、【翻譯大家李玉民法文直譯，精編精校多條注釋?zhuān)暾麩o(wú)刪節(jié)】 翻譯大家李玉民法文直譯，精編精校多條注釋?zhuān)阌诶斫猱?dāng)其時(shí)法國(guó)及歐洲歷史背景，且語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)雅，更符合現(xiàn)代人習(xí)慣，真正做到閱讀無(wú)障礙。4、【精美裝幀，書(shū)簽帶，全新典藏】全套三冊(cè)均采用硬精裝，雙封面裝幀形式，堪稱(chēng)經(jīng)典。外封采用170克高階映畫(huà)，觸感優(yōu)雅，封面設(shè)計(jì)更形象貼合書(shū)名及文章內(nèi)涵。內(nèi)封采用140克高階映畫(huà)，色澤光亮，背部另行裱紙。內(nèi)文采用68克江河膠，觸感光滑，顏色柔和護(hù)眼。書(shū)簽帶可用于提醒所看位置，更加方便。
悲慘世界(全三冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《悲慘世界》是法國(guó)作家維克多·雨果于1862年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其內(nèi)容涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間。《悲慘世界》明面上是寫(xiě)主人公及法國(guó)人民的悲慘歷程，實(shí)則是寫(xiě)人性的光輝。小說(shuō)通過(guò)冉阿讓等人的悲慘遭遇以及冉阿讓被主教感化后一系列感人事跡，深刻揭示了社會(huì)的矛盾和丑惡，謳歌了人性的真善美，是世界文學(xué)目前現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范，被譽(yù)為人類(lèi)苦難的百科全書(shū)，具有震撼人心的藝術(shù)感染力。雨果用充滿(mǎn)激情的文筆，勾勒出了一群生動(dòng)鮮活的小人物形象。活得有尊嚴(yán)、仁義至善等高尚的道德情懷貫穿整本書(shū)，極富感染力。
悲慘世界(全三冊(cè)) 目錄
目錄
《悲慘世界》——人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)” / 001
主要人物表 / 004
**部 芳汀 / 007
**卷 義人 / 008
第二卷 沉淪 / 062
第三卷 一八一七年 / 113
第四卷 寄放，有時(shí)便是斷送 / 146
第五卷 下坡路 / 159
第六卷 沙威 / 196
第七卷 尚馬秋案件 / 208
第八卷 禍及 / 271
第二部 珂賽特 / 289
**卷 滑鐵盧 / 290
第二卷 奧里翁戰(zhàn)艦 / 339
第三卷 履行對(duì)死者的諾言 / 352
第四卷 戈?duì)柌├衔? / 400
第五卷 夜獵狗群寂無(wú)聲 / 414
第六卷 小皮克普斯 / 443
第七卷 題外話 / 469
第八卷 墓地來(lái)者不拒 / 482
第三部 馬呂斯 / 529
**卷 從其原子看巴黎 / 530
第二卷 大紳士 / 551
第三卷 外祖和外孫 / 561
第四卷 ABC朋友會(huì) / 596
第五卷 苦難的妙處 / 626
第六卷 雙星會(huì) / 643
第七卷 咪老板 / 659
第八卷 壞窮人 / 667
第四部 普呂梅街牧歌和圣德尼街史詩(shī) / 749
**卷 幾頁(yè)歷史 / 750
第二卷 愛(ài)波妮 / 784
第三卷 普呂梅街的宅院 / 800
第四卷 人助也許是天助 / 829
第五卷 結(jié)局不像開(kāi)端 / 838
第六卷 小伽弗洛什 / 854
第七卷 黑話 / 889
第八卷 銷(xiāo)魂與憂傷 / 911
第九卷 他們?nèi)ツ睦铮? / 944
第十卷 一八三二年六月五日 / 952
第十一卷 原子同風(fēng)暴稱(chēng)兄道弟 / 973
第十二卷 科林斯 / 986
第十三卷 馬呂斯走進(jìn)黑暗 / 1018
第十四卷 絕望的壯舉 / 1028
第十五卷 武人街 / 1045
第五部 冉阿讓 / 1063
**卷 四堵墻中的戰(zhàn)爭(zhēng) / 1064
第二卷 利維坦的肚腸 / 1140
第三卷 出污泥而不染 / 1157
第四卷 沙威出了軌 / 1192
第五卷 祖孫倆 / 1203
第六卷 不眠之夜 / 1232
第七卷 *后一口苦酒 / 1255
第八卷 人生苦短暮晚時(shí) / 1277
第九卷 *終的黑暗，*終的曙光 / 1289
題解 / 1320
雨果生平和創(chuàng)作年表 / 1322
展開(kāi)全部
悲慘世界(全三冊(cè)) 節(jié)選
《悲慘世界》——人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”李玉民“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，他是唯一活在法蘭西人民心中的偉人。”這是羅曼·羅蘭對(duì)雨果的評(píng)價(jià)。青少年時(shí)期的羅蘭保存著一期《堂吉訶德》畫(huà)報(bào)，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩畫(huà)：他的蒼蒼白發(fā)上罩著光環(huán)，正撫弄著豎琴，為苦難的民眾引吭高歌。《悲慘世界》的作者留下的這副形象，也許是大眾更樂(lè)意接受的。捧讀《悲慘世界》，*突出的當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克里斯托夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒(méi)有這種感覺(jué)，這種厚重感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類(lèi)苦難深厚而沉重的積淀。不是寫(xiě)苦難深重的書(shū)，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷穑灰蜻@部大書(shū)壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。從1828年起構(gòu)思，1845年動(dòng)筆創(chuàng)作，直到1861年才終于寫(xiě)完全書(shū)，歷時(shí)三十余年，真是鬼使神差，這在雨果的小說(shuō)創(chuàng)作中也是絕無(wú)僅有的。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，來(lái)自這樣一件事實(shí)：1801年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包被判五年苦役，刑滿(mǎn)釋放后，持黃色身份證找生計(jì)又處處碰壁。1828年，雨果開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。1829年和1830年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役兒變成企業(yè)家，開(kāi)辦工廠并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類(lèi)似芳汀受辱的場(chǎng)面。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫(xiě)了《死囚末日記》（1829）、《窮漢克洛德》（1834）等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831），以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有動(dòng)手寫(xiě)壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開(kāi)始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)搜集材料，豐富內(nèi)容，順利寫(xiě)完**部，定名為《苦難》，書(shū)稿寫(xiě)出近五分之四時(shí)，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。《苦難》一書(shū)遭遇苦難的命運(yùn)，尚在胎中就要隨作者流亡了。設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說(shuō)那樣，構(gòu)思一明確便動(dòng)筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，推出又一部巨著。這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊！如果說(shuō)1830年，在他的劇本《艾那尼》演出時(shí)發(fā)生的那場(chǎng)斗爭(zhēng)中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破侖”政府驅(qū)逐而開(kāi)始的流亡，則是他所受的社會(huì)洗禮。流亡，不僅意味著離開(kāi)祖國(guó)，拋下所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等。流亡，不僅意味著和他的本階級(jí)決裂，而且也與他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂。流亡，給了他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他便無(wú)所顧忌，不再顧忌社會(huì)、法律、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡使他置身這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也給了他全方位的活動(dòng)空間，使他達(dá)到一個(gè)新的層次和高度。雨果在流亡蓋納西島期間，就是以這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還增添大量新內(nèi)容，終于續(xù)寫(xiě)完全書(shū)，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者一道接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，它無(wú)所不在，決不代表哪個(gè)階層、哪個(gè)黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對(duì)世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱(chēng)為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳汀、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)著落的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什、甘為司法鷹犬而*終投河的沙威，以及沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物。他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。雨果作為人類(lèi)生存狀況和命運(yùn)的思想者，能夠全方位去考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類(lèi)生存的名義去批判一切異己力量，從而表現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱(chēng)作人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。1862年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊分量：居維里耶·弗勒里稱(chēng)雨果為“法國(guó)**號(hào)煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這部書(shū)很危險(xiǎn)……灌輸給群眾*致命、*可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情……”也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。然而，他這種恢宏的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類(lèi)的夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長(zhǎng)嘯。時(shí)間做出了判斷，《悲慘世界》作為人類(lèi)思想產(chǎn)生的一部杰作，已被全世界接受，作為文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。2005年3月于北京花園村**部 芳汀**卷 義人一 米里哀先生一八一五年，迪涅的主教還是查理-弗朗索瓦-卞福汝·米里哀先生。他年事已高，有七十五歲左右，從一八○六年起，就到迪涅城擔(dān)任了這一職務(wù)。這個(gè)細(xì)節(jié)雖然同本書(shū)的正題毫無(wú)關(guān)系，不過(guò)，事事務(wù)求準(zhǔn)確，在此提一提他到這個(gè)教區(qū)就任之初，關(guān)于他有些什么風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，也許不是白費(fèi)筆墨。一個(gè)人的傳聞無(wú)論真假，在他的生活中，尤其在他的命運(yùn)中，往往和他的所作所為居同等地位。米里哀先生的父親是艾克斯城法院的推事，即法袍貴族。據(jù)說(shuō)父親打算讓他繼承職位，在米里哀十八九歲，不滿(mǎn)二十歲就早早為他完婚，這也是法袍貴族家庭相當(dāng)普遍的習(xí)俗。查理·米里哀雖已完婚，據(jù)說(shuō)仍引起不少非議。他身材雖然不高，但是生得相貌出眾，風(fēng)度翩翩，談吐俊雅風(fēng)趣。他的整個(gè)青春，就在交際場(chǎng)和情場(chǎng)中消磨了。后來(lái)爆發(fā)革命，事態(tài)急遽變化，法袍貴族家庭遭到摧殘、驅(qū)逐和追捕，都四處逃散了。革命剛一爆發(fā)，查理·米里哀先生便流亡到意大利。他妻子長(zhǎng)期患肺病，死在異國(guó)他鄉(xiāng)，沒(méi)有留下一兒半女。此后，米里哀先生命運(yùn)又如何呢？法國(guó)舊社會(huì)崩潰了，他的家庭破敗了，九三年發(fā)生了一系列悲慘事件，在遠(yuǎn)方的流亡者看來(lái)，也許倍加恐怖和可怕。凡此種種，是否使他萬(wàn)念俱灰，萌生了出世的念頭呢？一個(gè)人在天下動(dòng)亂中，身歷其難，家道衰敗，還可能處變不驚，然而在無(wú)憂無(wú)慮的溫馨生活中，突然遭到神秘而可怕的打擊，往往就會(huì)心死而一蹶不振吧？誰(shuí)也說(shuō)不清楚，只知道他從意大利回國(guó)，就已經(jīng)當(dāng)上了教士。一八○四年，米里哀先生當(dāng)上百里鳥(niǎo)樂(lè)的本堂神父。人已老邁，終日深居簡(jiǎn)出。在皇帝即將登基加冕的時(shí)候，也不知道為本堂的一件什么小事，他到了巴黎，為他的教徒陳情，見(jiàn)到一些顯要人物，其中就有斐茨紅衣主教。有一天，皇帝來(lái)看他舅父，正巧這位可敬的本堂神父在前廳候見(jiàn)，兩人不期而遇。拿破侖發(fā)覺(jué)這個(gè)老者頗為好奇地看著他，便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，突然問(wèn)道：“這個(gè)老人是誰(shuí)，這么看著我？”“陛下，”米里哀先生答道，“您瞧一個(gè)老人，而我卻瞧一位偉人。我們彼此都能開(kāi)眼。”當(dāng)天晚上，皇帝向紅衣主教問(wèn)了這個(gè)本堂神父的姓名。事過(guò)不久，米里哀先生便得知委任他當(dāng)?shù)夏鹘蹋挥缮罡幸馔狻４送猓P(guān)于米里哀先生早年生活的傳聞，有哪些屬實(shí)呢？誰(shuí)也不知道。革命之前，很少人認(rèn)識(shí)米里哀這家人。小城市里嘴雜的人多，動(dòng)腦筋的人少，初來(lái)乍到的人就得容忍，米里哀先生也不例外。他雖然貴為主教，也正因?yàn)槭侵鹘蹋偷萌潭偃獭Ｆ鋵?shí)，把他名字扯進(jìn)去的那些議論，也許僅僅是議論而已，無(wú)非是謠傳、流言、閑話，甚至連閑話都算不上，按照南方人生動(dòng)的說(shuō)法，就是“胡謅八扯”。不管怎樣，他到迪涅擔(dān)任教職并居住九年之后，當(dāng)初小城和小百姓議論的話題，所有那些閑言碎語(yǔ)，全被深深地遺忘了。誰(shuí)也不敢再提起，甚至都不敢回憶了。米里哀先生到迪涅時(shí)，帶了一個(gè)老姑娘，名叫巴蒂絲汀，那是比他小十歲的妹妹。他們只有一個(gè)仆人，稱(chēng)為馬格洛太太，與巴蒂絲汀小姐同齡。她先是“本堂神父先生的女仆”，現(xiàn)在則有兩個(gè)頭銜：小姐的貼身女仆和主教的管家。巴蒂絲汀小姐身材又高又瘦，肌膚蒼白，性情溫和，整個(gè)人理想地體現(xiàn)了“可敬”一詞的含義，因?yàn)檎帐浪字?jiàn)，一個(gè)女人必須做了母親才能受人尊敬。她天生就不貌美，一生盡做善事，臨老時(shí)整個(gè)軀體呈現(xiàn)出一種潔白和清亮，越發(fā)具有我們所說(shuō)的慈善之美。年輕時(shí)瘦溜的身軀，到了中老年就變得透明。這種通透空靈，令人想到天使。與其說(shuō)這是位貞女，不如說(shuō)這是個(gè)靈魂。她整個(gè)人似乎是由影子構(gòu)成的，僅僅略有一點(diǎn)兒肉體來(lái)顯示性別，略有一點(diǎn)兒物質(zhì)來(lái)容含光亮。大眼睛始終低垂，這便僅是靈魂留在人間的緣故。馬格洛太太是個(gè)矮矮的老太婆，又白又胖，身體臃腫，整天忙忙碌碌氣喘吁吁的，因?yàn)樗偸遣賱冢患有氣喘病。米里哀先生到任時(shí)，被安排住進(jìn)主教府。按帝國(guó)法令的規(guī)定，接待他的規(guī)格僅次于駐軍司令。市長(zhǎng)和議長(zhǎng)先來(lái)拜賀，然后他也去拜見(jiàn)了將軍和省長(zhǎng)。主教安頓下來(lái)之后，全城就等他布道了。
悲慘世界(全三冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介
維克多·雨果（1802—1885），法國(guó)偉大的作家之一，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表。他一生寫(xiě)過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本及各種散文、文藝評(píng)論與政論文章，在法國(guó)及世界有著廣泛的影響力，被譽(yù)為“法國(guó)的莎士比亞”。代表作品有《巴黎圣母院》《海上勞工》《悲慘世界》《九三年》等。李玉民，首都師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教授、翻譯家。從事法國(guó)文學(xué)翻譯二十余年，譯著五十多種。主要譯作有：《悲慘世界》《巴黎圣母院》《基督山伯爵》等；主編《紀(jì)德文集》（五卷）、《法國(guó)大詩(shī)人傳記叢書(shū)》（十卷）。他主張文學(xué)翻譯是一種特殊的文學(xué)創(chuàng)作，譯作應(yīng)是給讀者以文學(xué)享受的作品。編選主譯的《繆塞精選集》獲2000年國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。
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