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華文全球史:中國文脈
中國史研究歷程 先秦卷 版權信息
- ISBN：9787100176095
- 條形碼：9787100176095 ; 978-7-100-17609-5
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國史研究歷程 先秦卷 本書特色
適讀人群 ：歷史研究者《中國史研究歷程》，是《中國史研究動態》編輯部結集該刊自1979年1月創刊以來，陸續發表的關于先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、宋史、遼金西夏史、元史、明史、清史研究領域極具代表性的研究綜述文章，內容涵蓋斷代史研究領域的方方面面，對新中國成立以來海內外關于斷代史領域研究所取得的成績進行了概覽式介紹。該套書共九卷，對中國史研究來說，具有非常重要的史料價值。此套書亦可作為研習中國史師生案頭工具書，可以為研習者提供研究方向。
中國史研究歷程 先秦卷 內容簡介
本書是中國史研究動態編輯部選取該刊自1979年1月創刊以來，陸續發表的關于先秦史研究領域擁有代表性的研究綜述文章38篇，內容涵蓋先秦史研究領域的方方面面，對新中國成立以來關于海內外關于先秦史研究領域研究所取得的成績進行了概覽式介紹。一書在手，先秦史研究領域所有代表性成果洞悉于心。
中國史研究歷程 先秦卷 目錄
新中國七十年的史學發展道路（代總序） 卜憲群
1982年先秦史研究概況 王貴民
1983年先秦史研究概況 王貴民
1984年先秦史研究概況 宋鎮豪
1985年先秦史研究概況 宋鎮豪
1986年先秦史研究概況 王培真
1987年先秦史研究概況 仲偉
1988年先秦史研究概況 胡振宇
1989年先秦史研究概況 胡振宇
1990年先秦史研究概況 胡振宇
1991年先秦史研究概況 胡振宇
1992年先秦史研究概況 胡振宇
1993年先秦史研究概況 胡振宇
1994年先秦史研究概況 胡振宇
1995年先秦史研究概況 馬季凡
1996年先秦史研究概況 馬季凡
1997年的先秦史研究 楊升南 馬季凡
1998年先秦史研究的重要收獲 王宇信 徐義華
1999年先秦史研究概況 孫亞冰 韓江蘇
2000年史前、夏、商史研究動態 劉源
2000年西周春秋戰國史研究概況 劉源
2001年先秦史研究概況 白國紅
2002年史前及夏商史研究概況 王澤文
2002年西周及春秋戰國史研究概況 王澤文
2003年先秦史研究動態 魏建震
2004年先秦史研究概覽 蘇輝
2005年先秦史研究概覽 蘇輝
2006年先秦史研究綜述 張翀
2007年先秦史研究概覽 蘇輝 張翀
2008年先秦史研究概覽 蘇輝
2009年先秦史研究概覽 蘇輝
2010年先秦史研究概覽 蘇輝
2011年先秦史研究概覽 蘇輝
2012年先秦史研究概覽 蘇輝
2013年先秦史研究概覽 蘇輝
2014年先秦史研究綜述 邵蓓
2015年先秦史研究概述 許可 陳穎飛
2016年的先秦史研究 陳絜 王旭東
2017—2019年先秦史研究述評 謝乃和
后記
展開全部
中國史研究歷程 先秦卷 節選
1982年先秦史研究概況 ◎ 王貴民 1982年的先秦史研究和學術活動，十分活躍。僅以本年11個月的粗略統計，各種刊物登載的論文不下200篇。其中同時還出版了幾個論文集如：陜西人文雜志社增刊《先秦史論文集》，凝集了各派史學觀點。已見報道即將問世的有中國社會科學院歷史研究所先秦史研究室的《甲骨探史錄》、《甲骨文與殷商史》，是專門用甲骨文研究商史的論文集；四川大學學報叢刊《古文字研究論文集》和中國古文字學會的《古文字研究》第6輯，也有少量商周史的文章。在重大學術活動方面，5月在四川成都召開了先秦史學會成立大會和**屆年會，匯集了100多篇論文，討論了先秦史上的重要課題；9月我國代表出席在美國召開的國際商文化討論會；11月在鄭州召開了楚文化研究會年會；等等。 本年的研究論文，就內容和研究領域而論，大致可分為：（一）中國古代文明、華夏民族形成和國家起源、夏史的研究；（二）中國古代城邦制度與亞細亞生產方式；（三）商周社會性質、井田制及有關制度；（四）春秋、戰國史及楚文化；（五）古代族源、民族及都邑、方國地理；（六）古史中的舊題新解等幾個方面。 1.考古發掘的新成果，不斷啟示人們：中國古代文明發展程度甚高，文獻記載的古老傳說并非全難征信。李學勤《重新估價中國古代文明》一文（人文雜志社1982年增刊《先秦史論文集》）對此作了適時的概括。文章從青銅器、城市、文字三個文明標志進行探討，認為中國文明應該上溯一個較長的階段，并指出過去低估古代文明水平的深刻學術史上的原因：以外國比中國和今文學派的疑古流弊。田昌五《中國奴隸制的特點和發展階段問題》（人文雜志社1982年增刊《先秦史論文集》）把中國奴隸制提到夏代立國前一千年即龍山文化時代，那時就已出現了部落奴隸制。與此相關的，中華民族形成的時代和特點，謝維揚《論華夏族的形成》（《社會科學戰線》1982年第3期）作了論述，文章認為夏、商、周時代已經形成了華夏民族，大量文獻記載和出土文物表明這些居民的語言、文化、民族心理素質和地域等方面，都已一致，具有一脈相承的傳統，具備了作為單一民族的條件。丁季華《中國文化起源“單一中心”說質疑》（《華東師大學報》1982年第4期）和高廣仁《山東地區史前文化概論》（《齊魯學刊》1982年第3期）兩文均研究考古文化，并據以提出中國文化起源于各個文化區的相互交流，而匯合成古代文化共同體。高文還認為山東地區史前文化反映的社會經濟、文化程度很高，出現了青銅器，社會已發展至文明門檻。姚政《試論夏代國家的形成》（人文雜志社1982年增刊《先秦史論文集》）認為，在父系氏族時代已能生產銅，出現了反映奴隸存在的“亂葬坑”，古書記述堯舜禹禪讓或爭位，都表明氏族社會結束與王權形成的交替，禹時已經具備了國家形成所需的一些標志。 2.中國古代是否存在城邦國家，是近年來提出的新課題。林沄《甲骨文中的商代方國聯盟》（《古文字研究》第6輯）在過去學者提出過商代有部落聯盟之后，更提出商代存在著方國聯盟，文章集中考證了甲骨文的“比”字，說明在軍事活動中商王與所“親比”的方國是聯盟關系。商王朝實質上是一個方國的王朝，只不過是盟主而已。文中否定商朝是龐大的專制國家與實現分封制，并認為古代世界*早的國家形式都是小型的奴隸制城邦國家。張鳳喈《商周政體初探》（《社會科學戰線》1982年第3期）認為商周是貴族共同執政的“貴族民主制”，文章分析《尚書??盤庚》、《洪范》篇，認為當時是國王、執政者、史官、貴族會議和族眾會議等五位一體的政治形式。一直到戰國才向專制主義過渡，其間雖有暴君政治，但民主因素始終占主導地位。但是更多的文章持相反觀點。左文華《論古代城邦產生與存在的條件》（《思想戰線》1982年第1期） 強調“城邦”是一個特定的概念，是以一定的歷史、地理、生產力為條件的，從而有其不同的經濟結構與階級結構，這些在東方一些地區不可能存在，就不能稱為城邦國家。詹子慶《古代中國城市國家制度問題淺議》（人文雜志社1982年增刊《先秦史論文集》）和宋敏《中國古代民主政治的若干問題》（《社會科學輯刊》1982年第4期）分別與提出城邦國家、民主政治存在于古代中國的學者們論辯。前文認為必須承認商、周都是由小邦到疆域遼闊的大國，國家是建立在宗法血緣關系之上，是家長制式的奴隸制，用禮制維護著王的尊嚴，實行臣民絕對服從的愚民政策。春秋時城邦并沒有充分發展，基本還是延續著專制政體。孔孟思想中有重民也有尊君、大一統思想，不能只看一面。中國找不到希臘、羅馬的貴族共和或民主政治的影子。后文則認為孟子的“民貴君輕”思想、古代會議、春秋“稱人”之例等都不足以說明亞洲古代民主政治問題。孟子的這種思想完全是當時政治、經濟的反映，不是民主傳統的產物，和他的尊君輕民思想一起實質上都是維護君主統治。春秋“朝國人”事例都是應急形式，*后決定權還在于君主、執政者，還是“君主政治”。彭年《中國專制制度探源》（《四川師院學報》1982年第1期）認為，中國專制制度不始于秦而始于奴隸制社會，那時就實行獨裁制、世襲制和特權制，還有一套具體制度與思想理論相配合。此外，劉澤華、王連升《先秦時代的諫議理論與君主專制主義》（《南開學報》1982年第1期）則從古代諫議這一政治行為，說明中國古代君主專制不斷強化的史實。盡管不少政治家以各式各樣方式進諫，也形成了諫議思想、理論，但始終沒有形成一種諫議制度作為保證，結果是“強諫多悲劇”，所以諫議實質上成了君主專制的一個補充。此外可參趙云旗《論專制主義中央集權的經濟基礎》（《文史哲》1982年第6期）一文。在暨南大學召開的世界古代史討論會上也涉及城邦國家問題，同樣出現兩種不同的觀點。顧準《希臘城邦制度—讀希臘史筆記》（中國社會科學出版社，1982年）一書的出版，適時而具有參考價值。 關于西周社會性質的，有楊公驥的長篇文章《評郭沫若同志的〈奴隸制時代〉》（《東北師大學報》1981年第6期至1982年第1、2期）認為郭說的兩周是奴隸社會，不符合中國歷史實情和馬克思主義的歷史科學。他強調奴隸與農奴的區別在馬克思著作中是很清楚的，不能說“不明顯”，那就是必須以生產關系、經濟基礎為標準來判定。根據“剝削形式”來分析，郭說的奴隸種種情況，都不是奴隸，恰恰是農奴。徐中舒、唐嘉弘《論殷周的外服制—關于中國奴隸制和封建制分期的問題》（人文雜志社1982年增刊《先秦史論文集》）通過古代服制說明商周社會性質的區別，認為商代的侯甸男衛四服制是“指定服役的奴隸制”，而周人加以改造，加進采服的五服制，實行授民授疆土的分封制，則成為周代封建社會的一個重要標志。祝中熹《〈周禮〉社會制度論略》（人文雜志社1982年增刊《先秦史論文集》）從《周禮》所記載的行政結構、土地制度、階級對立，說明當時的社會性質是以村社為基礎的經濟結構，是亞細亞生產方式，是村社成員即庶民階級與生產資料的結合，可稱為“庶民社會”。劉寶才、韓養民《試論西周庶人的身份》（人文雜志社1982年增刊《先秦史論文集》）從庶人即一般農民、小人立論，認為庶人有自己的經濟，一定的人身自由，但是從負擔沉重，某些方面的不自由來看，與歐洲中世紀的農奴相同。趙錫元《周代的二等國民—庶人》（《史學集刊》1982年第3期）卻考證庶人不是一般農民，比自由民要低一等，但不是奴隸。從論述人的身份來分析社會性質的還有：任常泰、石光明《西周春秋時期的“國人”》（《中國歷史博物館館刊》1982年第4期）考察了國人的構成及其發展變化，論述了國人在春秋時期由奴隸制到封建制的轉變過程中是重要的政治支柱。施偉青《論西周春秋的“士”》（《廈門大學學報》1982年第2期）研究了士在不同時代的身份地位，在西周春秋為低級貴族，不參加勞動，不包含村社農民。這都是通過某一種人的身份，說明西周社會是奴隸制的。張永康《略論周代的族葬制度》（人文雜志社1982年增刊《先秦史論文集》）則通過考古發掘的西周族墓葬，與《周禮》有關記載加以比較，排比了各類墓葬的差別，認為是周代生產方式的反映，那就是等級奴隸制。
中國史研究歷程 先秦卷 作者簡介
《中國史研究動態》由中國社會科學院歷史研究所主辦，創刊于1979年1月，是國內僅有的中國古史研究的學術情報刊物。專業性強，學術內涵豐富，欄目多樣。其中“專論”評述當前國內外古代史研究的熱點，“學術動態”及時反映史學界的重大活動，“概況”和“綜述”則系統地反映國內外斷代史和專史研究的現狀，另設 “書評”、“書訊”等欄目。自1979年創刊以來，始終堅持辦刊宗旨，以馬克思主義唯物史觀為指導，風格謹嚴，向為國內外學界所重視。
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