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仲尼不語:孔子忘了說的話 版權信息
- ISBN：9787301303412
- 條形碼：9787301303412 ; 978-7-301-30341-2
- 裝幀：一般雅質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
仲尼不語:孔子忘了說的話 本書特色
北京大學資深教授葛曉音大力推薦。 1.孔子纖毫畢現：《論語》中的孔子面目模糊，經由《孟子》《禮記》《左傳》的佐證與補充，逐漸纖毫畢現。 2.解讀體系化：按照修身齊家治國平天下的順序，分上下編厘清孔子的為己之學和為政之學，即如何做人與如何治國。 3.問題意識突出：親親相隱、以直報怨、義利之辨等千年以來聚訟不已的儒家“大哉問”，乃至儒家政道的特質、得失以及在當下的現實意義。 4.作者周國正教授，數十年行蹤遍及東亞歐美，體證儒家傳統，又出入西方思想，在中西比較中錨定孔子的永恒價值。
仲尼不語:孔子忘了說的話 內容簡介
“仲尼不語斯為圣”，孔子*與眾不同的地方不在于他的高明，而在于他的平凡，他所提出的不是一家之言，而是家家之言，也就是每一個人所面對的共同問題，可以見之于每一個人的共同狀態；孔學之有價值，不在于深奧，而在于切近，適用于每一個人。 《仲尼不語》探討孔子乃至儒家思想的特質與得失，尤其是它被忽略、被誤解的地方，按照修身、齊家、治國、平天下的順序，以《論語》為中心，結合《禮記》《左傳》及相關論述，系統解讀孔子的為己之學和為政之學，即如何做人與如何治國，親親相隱、以直報怨、義利之辨等千年以來聚訟不已的儒家“大哉問”，乃至儒家政道的特質、得失以及在當下的現實意義也得到逐一澄清。
仲尼不語:孔子忘了說的話 目錄
上 編
第 一 章 仲尼身世
第 二 章 春秋之世
第 三 章 孔子何惑
第 四 章 仁：一種道德情感
第 五 章 推己之謂恕
第 六 章 仁、義、禮一以貫之
第 七 章 君子與小人
第 八 章 權：“是是”之間
下 編
第 一 章 儒家政道之得失
第 二 章 儒家平等觀
第 三 章 儒家禮與法
第 一 章 仲尼身世
第 二 章 春秋之世
第 三 章 孔子何惑
第 四 章 仁：一種道德情感
第 五 章 推己之謂恕
第 六 章 仁、義、禮一以貫之
第 七 章 君子與小人
第 八 章 權：“是是”之間
下 編
第 一 章 儒家政道之得失
第 二 章 儒家平等觀
第 三 章 儒家禮與法
展開全部
仲尼不語:孔子忘了說的話 節選
1. 孔子身世 研究孔子的人固然不能脫離自己的限制，其實孔子也不能脫離自己的限制；所謂知人論世，要了解孔子的思想，就不能不先對他的出身、成長和當時所處的社會環境有一定了解。 1.1 孔武有力的孔子 按《史記·孔子世家》的記載，孔子的祖先是宋人，因為受到政治迫害才遷居魯國。孔子父親叫叔梁紇，是有名的勇士。據《左傳·襄公十年》記載，他和友軍一起進攻偪陽的時候，守軍設下陷阱，先把外城城門打開，等魯軍涌入后立刻把城門放下。魯軍被困在外城內城兩道城墻之間的甕城之內，進退不得，成了甕中之鱉。這個時候叔梁紇大發神威，把落下的城門再抬起來，讓魯軍可以退出去。你想想，整扇城門都可以抬起來，他的體力多么驚人！當時魯國的主帥孟獻子大為贊賞，夸他“有力如虎”！魯襄公十七年時，魯國被齊國進攻，叔梁紇又以寡敵眾，夜襲齊師，來去自如，逼得齊軍無功而退，其勇猛可想而知。 孔子大概遺傳了爸爸的基因，所以也生得很高大，《史記·孔子世家》說他“長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之”。雖然古代的尺比現代要短，但孔子也一定很高，否則人家不會叫他“高個子”；有人推算過，當時的九尺六寸大約相當于今天的一米九一？鬃硬粌H長得高，而且還應該虎背熊腰，非常威武。何從知道呢？孔子有個學生叫子路，年紀和孔子差不了多少，與孔子是亦師亦友的關系；子路個性率直，脾氣火爆，連孔子都敢頂撞，《史記·孔子世家》及《論語·雍也》記載，有一次，孔子去見衛靈公的夫人南子，因為這女人聲名狼藉，子路立刻就拉下了臉；《論語·衛靈公》又說，孔子在陳國被人圍困，幾乎餓死的時候，子路竟然出言譏諷。子路是個好勇斗狠的人，《史記·仲尼弟子列傳》中有一段記載很有趣，孔子自己講，自從收了子路做弟子之后，就再聽不到別人用難聽的話罵自己了。為什么呢？因為誰對孔子不敬，子路就對他不客氣。 子路的為人和孔子威武不威武有什么關系呢？首先，《史記·仲尼弟子列傳》說，子路成為孔子弟子之前，是個自以為天下無敵，到處找人比試的人，而其中一次挑戰的對象，竟然就是孔子（“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子”）；想想看，如果孔子只是個文弱書生，那打敗他有什么光彩？甚至可以說是勝之不武，由此可見孔子一定是個值得一斗的人物。有人可能覺得《史記·仲尼弟子列傳》所記未必可靠，國學大師錢穆就是這樣看的，不過，錢穆在談到戰國縱橫家蘇秦、張儀時曾經提出一個很有意思的看法，他認為蘇秦、張儀的故事，雖不可信，編造故事之心理背景則可信。我們也可以用同樣的態度去看子路和孔子那個故事。 不過，即使不相信《史記·仲尼弟子列傳》，也應該相信《論語·公冶長》中孔子自己所說的：“由也，好勇過我，無所取材！币话愣，當我們說某某人比自己更如何如何的時候，自己在這方面也一定也要有相當本事，譬如說，“他氣力比我還大”，那么自己氣力也一定相當大，如果手無縛雞之力，那么“氣力比我還大”這句話就成了笑話了。所以當孔子說“由也，好勇過我”的時候，意味著孔子自己也是相當勇猛的。正是這樣，才會出現子路向孔子挑戰這故事，無論這故事是真是假。 以上《史記》和《論語》有關孔子、子路的一言一事是互相呼應的，都顯出了孔子是個高大勇武的人，高大是天生的，但勇武卻是要通過鍛煉才能達致的，孔子自己肯定也努力鍛煉過。 我們都聽過“士大夫”這個詞，一提起“士大夫”，很多人就會想到那些打恭作揖、吟詩作對的文人；其實春秋時代的士大夫不是這個樣子的，他們首先是武士，然后才是文士，他們所受的六藝教育“禮樂射御書數”是文武兼備的。 孔子弟子中，子路以勇武知名，這不用說，即使不以勇武出名的冉有、樊遲，在戰場上也都非常勇猛！蹲髠鳌酚涊d，魯哀公十一年時，魯國被齊國進攻，以左、右兩軍對抗，左軍的統帥是冉有，樊遲當副手，同乘一輛戰車；當時齊、魯兩軍之間隔著壕溝，魯軍要跨過壕溝才能進擊，不過魯軍怕危險，遲疑不進。樊遲就對冉有說，我們的軍隊是有攻擊能力的，他們之所以不敢越過壕溝，只是對你沒有信心而已；于是冉有就身先士卒，策馬驅車沖過壕溝，魯國軍隊看見主帥這樣勇敢，士氣大振，也跟著沖過去直入敵陣，把齊人打得潰不成軍，連夜撤退。根據《史記·孔子世家》，冉有、樊遲立下大功之后，他們的上司季康子問，本事是學回來的還是天生的？冉有說，是跟孔子學的 ；所謂名師出高徒，可見孔子不僅能文，而且能武。
仲尼不語:孔子忘了說的話 作者簡介
周國正，榮休教授，加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士，曾任日本京都大學研修員，執教過香港浸會大學等多所大學，現長居于英國。研究范圍包括文字學、中國語言學、中國文化思想。
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