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抑郁與超越:司馬遷與漢武帝時代 版權信息
- ISBN：9787522506593
- 條形碼：9787522506593 ; 978-7-5225-0659-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
抑郁與超越:司馬遷與漢武帝時代 本書特色
身處漢武帝這個偉大時代，久處權力核心之內，司馬遷基于自我抱負、學術素養、太史職責和父親遺命，開始寫作《史記》。但在撰寫之際，不幸遭遇李陵之禍，受到現實政治無情的摧殘和壓抑。如何 現實桎梏，真實保留歷史記錄，是司馬遷面對的難題與考驗。
抑郁與超越:司馬遷與漢武帝時代 內容簡介
司馬遷撰寫《史記》，達成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的目標，他與《史記》的開創性價值不言自明。在本書中，逯耀東教授深入解讀《太史公自序》《報任安書》，并尋繹《史記》全書架構安排、篇章聯系、撰寫方式及個別紀傳背后的深意，抽絲剝繭，描繪出身處漢武帝時代的司馬遷，如何借由《史記》的傳世，既抒發自己不幸遭遇李陵之禍、受到現實政治無情摧殘和壓抑的滿腔抑郁，又基于學術素養、太史職責、父親遺命與自我抱負，完成自我超越的完整圖像。
抑郁與超越:司馬遷與漢武帝時代 目錄
導言：抑郁與超越
《太史公自序》的“拾遺補藝”
一、司馬談、遷父子校書秘閣
二、司馬談的《論六家要指》
三、司馬遷探索孔子成六藝
四、“通古今之義”與“通古今之變”
“通古今之變”的“今”之開端
一、“古今之變”與《今上本紀》
二、《魏其武安侯列傳》與罷黜百家
三、《儒林》《酷吏》列傳與“一人有慶，天下賴之”
武帝封禪與《封禪書》
一、“賢良方士詔”與封禪
二、“盡罷諸儒不用”與太史公談“留滯周南”
三、《封禪書》與對封禪材料的處理
《匈奴列傳》的次第問題
一、《匈奴列傳》的次第
二、《韓長孺列傳》與馬邑之戰
三、《衛將軍驃騎列傳》與六郡良家子
四、《平津侯主父列傳》與朔方置郡
五、余論
對匈奴問題處理的
一、“高皇帝遺朕平城之憂”
二、“唯在擇任將相哉”
三、“仆與李陵俱居門下”
列傳與本紀的關系
一、《史記》列傳與“拾遺補藝”
二、列傳與魏晉別傳
三、列傳與本紀
史傳論贊與“太史公曰”
一、史傳論贊的性質與《左傳》“君子曰”
二、“太史公曰”與司馬遷的自注
三、“太史公曰”“臣松之案”與《通鑒考異》
“巫蠱之禍”與司馬遷絕筆
一、《史記》斷限其*終記事
二、“巫蠱之禍”與司馬遷絕筆
三、“微文刺譏”與“詩書隱約”
附錄一：沈剛伯先生論“變”與司馬遷的“通古今之變”
附錄二：漢晉間史學思想變遷的痕跡——以列傳與別傳為范圍所作的討論
附錄三：前不見古人——談中國歷史人物的塑型
編輯校勘說明
《太史公自序》的“拾遺補藝”
一、司馬談、遷父子校書秘閣
二、司馬談的《論六家要指》
三、司馬遷探索孔子成六藝
四、“通古今之義”與“通古今之變”
“通古今之變”的“今”之開端
一、“古今之變”與《今上本紀》
二、《魏其武安侯列傳》與罷黜百家
三、《儒林》《酷吏》列傳與“一人有慶，天下賴之”
武帝封禪與《封禪書》
一、“賢良方士詔”與封禪
二、“盡罷諸儒不用”與太史公談“留滯周南”
三、《封禪書》與對封禪材料的處理
《匈奴列傳》的次第問題
一、《匈奴列傳》的次第
二、《韓長孺列傳》與馬邑之戰
三、《衛將軍驃騎列傳》與六郡良家子
四、《平津侯主父列傳》與朔方置郡
五、余論
對匈奴問題處理的
一、“高皇帝遺朕平城之憂”
二、“唯在擇任將相哉”
三、“仆與李陵俱居門下”
列傳與本紀的關系
一、《史記》列傳與“拾遺補藝”
二、列傳與魏晉別傳
三、列傳與本紀
史傳論贊與“太史公曰”
一、史傳論贊的性質與《左傳》“君子曰”
二、“太史公曰”與司馬遷的自注
三、“太史公曰”“臣松之案”與《通鑒考異》
“巫蠱之禍”與司馬遷絕筆
一、《史記》斷限其*終記事
二、“巫蠱之禍”與司馬遷絕筆
三、“微文刺譏”與“詩書隱約”
附錄一：沈剛伯先生論“變”與司馬遷的“通古今之變”
附錄二：漢晉間史學思想變遷的痕跡——以列傳與別傳為范圍所作的討論
附錄三：前不見古人——談中國歷史人物的塑型
編輯校勘說明
展開全部
抑郁與超越:司馬遷與漢武帝時代 作者簡介
逯耀東（1932—2006），江蘇豐縣人，臺灣地區大學歷史系博士。從事歷史教學與研究工作四十余年，曾先后任教于香港中文大學新亞書院、臺灣地區大學、臺灣地區輔仁大學等。主要研究魏晉南北朝史、中國傳統與現代史學、中國飲食文化等。主要作品有《抑郁與超越》《魏晉史學的思想與社會基礎》《肚大能容》等。
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