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中國現代文學研究文庫:自我的覺醒——八十年代文學論 版權信息
- ISBN：9787531361404
- 條形碼：9787531361404 ; 978-7-5313-6140-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國現代文學研究文庫:自我的覺醒——八十年代文學論 本書特色
收入本書的，是程光煒作者回顧學術道路以及記敘老師和學生的長短文章，取名《自我的覺醒——八十年代文學論》。 在“當代文學史研究”和“當代文學訪談”中有評論當代作家作品的文章，前者既有按照論文要求撰寫的文章，也有討論學術問題的序言，后者是學術漫談。
中國現代文學研究文庫:自我的覺醒——八十年代文學論 內容簡介
收入《中國現當代文學研究文庫-自我的覺醒：八十年代文學論》的，是作者回顧學術道路以及記敘老師和學生的長短文章，取名《自我的覺醒——八十年代文學論》。 “當代文學史研究”和“當代文學訪談”中有評論當代作家作品的文章，前者既有按照論文要求撰寫的文章，也有討論學術問題的序言，后者是學術漫談。
中國現代文學研究文庫:自我的覺醒——八十年代文學論 目錄
當代文學史研究
柳青、皇甫村與二十世紀八十年代
一個被重構的“西方”——從“現代西方學術文庫”看二十世紀八十年代的知識范式
敘事學理論
在今天語境中再看“文學史重寫”問題
“80后”的文學史研究
“詩人”與“現實主義”
以“文學社會學”的方法研究紅色經典《紅巖》
用“對舉法”理清中國新詩史
保持客觀的審視距離，講述“歷史化”的左翼文學
外國文學的譯介與中國二十世紀八十年代文學
重評“十七年文學”，完成“新時期文學”的歷史重建
上海的學術氛圍與先鋒派作家
闡述李澤厚與中國現代文學的歷史關聯性
回到學術傳統當中，做樸實扎實的學問
什么是學術研究的正道？
當代學人剪影
寫給恩師陸耀東先生
謝冕先生對我的影響
在《文學評論》發表**篇文章
記張書紳老師
吳思敬先生印象
錢文亮教授
認識梁鴻
王剛與《路遙年譜》
給楊曉帆寫幾句話
當代文學訪談
當代文學史工作坊——就“重返八十年代”課堂采訪程光煒教授
當代作家的史料與年譜問題——程光煒先生訪談錄
學術自傳
學術簡譜
著作目錄
后記
柳青、皇甫村與二十世紀八十年代
一個被重構的“西方”——從“現代西方學術文庫”看二十世紀八十年代的知識范式
敘事學理論
在今天語境中再看“文學史重寫”問題
“80后”的文學史研究
“詩人”與“現實主義”
以“文學社會學”的方法研究紅色經典《紅巖》
用“對舉法”理清中國新詩史
保持客觀的審視距離，講述“歷史化”的左翼文學
外國文學的譯介與中國二十世紀八十年代文學
重評“十七年文學”，完成“新時期文學”的歷史重建
上海的學術氛圍與先鋒派作家
闡述李澤厚與中國現代文學的歷史關聯性
回到學術傳統當中，做樸實扎實的學問
什么是學術研究的正道？
當代學人剪影
寫給恩師陸耀東先生
謝冕先生對我的影響
在《文學評論》發表**篇文章
記張書紳老師
吳思敬先生印象
錢文亮教授
認識梁鴻
王剛與《路遙年譜》
給楊曉帆寫幾句話
當代文學訪談
當代文學史工作坊——就“重返八十年代”課堂采訪程光煒教授
當代作家的史料與年譜問題——程光煒先生訪談錄
學術自傳
學術簡譜
著作目錄
后記
展開全部
中國現代文學研究文庫:自我的覺醒——八十年代文學論 節選
《中國現當代文學研究文庫-自我的覺醒：八十年代文學論》： 2005年，我去鄭州大學文學院參加碩士生的畢業論文答辯，魏華瑩是其中的一個學生。她本科也在這所大學就讀。2011年，已在鄭州某專業性大專院校教書幾年的她，決定通過個人奮斗來換一個環境。華瑩碩士的業師，恰好是我大學時代*要好的朋友呂偉民教授，他在鄭州大學從事比較文學與世界文學的研究。華瑩跟我讀書，好像是我與偉民教授之間的時光傳遞，一種深厚的友情傳遞。對偉民和我來說，正好可以更加頻繁地互通音訊。魏華瑩畢業那年，我特別邀請這位老友北上，來北京參加她的論文答辯。記得那天答辯結束后，我干脆住到中國人民大學對面的燕山酒店去，即偉民下榻的那家酒店，與他徹夜長談。話題從我們當年在大學讀書的點點滴滴，到相互認識的同學近年的變故，以及社會上的林林總總，都有所涉及。往事歷歷，包括曾經忘卻了的細節，也都一一浮現眼前。對五十多歲的人來說，徹夜長談是我們畢業分開三十多年中，從未有過的，想必以后也很少會再經歷吧，真有一種亦真亦幻、如在夢中的感覺。 鄭州大學現在地處這座城市的西郊。記得大學二三年級時，我回家途經鄭州，住到了偉民家里。他父母對我非常熱情，還有姐姐弟弟，可能事先已知道我們是*要好的同學。那兩天，除在附近閑逛一下，*主要的節目，是我們騎車去路途遙遠的西郊西琉湖游泳。當時交通條件不同于今天，從他家所在的東郊，朝方向正好相反的西郊遠途騎車，得花費一兩個小時。當時我們是真年輕，一路放歌，一路追逐，比賽誰蹬車更快，估計兩邊的路人頗感驚訝，也不知這兩個瘋狂的年輕人要干什么。2005年華瑩的碩士答辯是在鄭大城里的老校園，幾年后我再去給研究生做講座，不光時間空間都已變化，連學校也整體搬遷到了當年的西郊西琉湖附近。不同在于，當年偉民騎車與我同游此地，他后來去新校區上課，卻是開車走鄭州的外環高速，人是物非，連交通工具都超越了幾乎一個時代。 華瑩進人大攻讀博士學位后，心知自己原先讀的是比較文學專業，年齡也比師妹略大兩歲，所以非常勤奮。我并沒有催她，只是讓她慢慢補上現當代文學的專業課，另外，就是去圖書館摸摸相關的材料，算是為進門做點散亂的準備吧。我在很多處都寫過，我的博士生課堂，實際是一個專業性比較強、話題具體細致的討論課，換一種說法，就是老師和博士生都要拿出文章來，大家在課堂上一邊比試一邊從事研究。對華瑩這個剛入門的學生來說，自然是件很辛苦的工作。她果然不負眾望，后來不僅出手很快，文章比一般人寫得多，質量更是一篇比一篇高，比如研究《廢都》批判的論文，考察二十世紀九十年代“顧準熱”前后文化興衰的文章，再比如分析“二王之爭”的代際差異，以及與此相關，還需要進一步追問探討的知識分子命運與九十年代大眾文化興起之間的復雜糾纏等問題。由于華瑩的史料文獻充足，脈絡清晰，注意把問題鋪在將這些材料再做篩選、過濾然后進行的細密敘述當中，所以她得出的結論，往往都得到大家的認同。久而久之，善于做材料，換句話說，擅長從事文學史的實證研究的印象，即在我這里建立了。讀博三年，她在《文藝研究》和《文藝爭鳴》這種聲譽頗好的雜志上都發表多篇文章，尤其是考證《王安憶研究資料》史料不確并予以糾正的文章，都給人越走越遠的感覺。我聽說該研究資料的編選者之一特別給她寫信，感謝她這篇考證文章的勤懇和認真。 可能是以上原因，畢業前一年，華瑩找我商量她的博士論文題目時，我就想到了《與西安》這個范疇。我們意識到，選擇這個題目，不是用文學批評的方式來處理這部長篇小說，而是要繞開迄今沒有得到正式“平反”的“《廢都》批判風波”，繞開是是非非也包括許多沒有沉淀下來的爭論，在缺乏共識的前提下，用自己的方式去理解和進入它的內部世界。這種視角被稱為“文學社會學”的方法，但實際上，過于明顯的意圖，也可能帶來相反的效果，比如壓抑了論述中的作品細讀部分，讓研究對象純粹變成社會學理論的附庸，等等。這些憂慮也都在與華瑩討論的過程之中一一涉及，令人感到研究本身的難度。為做資料準備，華瑩利用一個暑假，專程去西安待了半個多月。先是我介紹她認識西北大學中文系的周老師，由她介紹再結識賈平凹在西安的文人交際圈子，后來我看到華瑩的文章，才知道費炳勛教授也熱情做向導，為她做相關的口述史資料大開方便之門。那段時間，華瑩又拿出在人大勤于耕耘史料文獻的功夫和辛苦，一遍遍走訪有關人士，還乘機采訪了百事纏身的賈平凹先生本人。據說收獲很大。等她從西安回來，開學復課再與我討論各章各節的安排時，顯然是成竹在胸了，至少關于怎么建立西安這座古城與《廢都》的歷史勾連，恢復這部長篇小說創作前后的原生態環境，已經比較有底。對華瑩這部花費一年多時間的博士論文，我想讀者都有權做出評論，不再贅述。它對賈平凹文學世界研究的深入，對過去一般人鮮有涉及的大量創作內部情況的揭示，這座古城對作家的文化文學教養，以及它們之間是怎么發生隱秘的互動并凸現極大的歷史張力的，識者應能明鑒。 ……
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