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北宗神秀禪法思想研究 版權信息
- ISBN：9787520397285
- 條形碼：9787520397285 ; 978-7-5203-9728-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
北宗神秀禪法思想研究 內容簡介
北宗神秀禪法思想在中國佛教歷史上具有重要地位，在禪宗早期發展當中，代表了禪宗思想的主流，被唐代皇室尊為官禪，其禪法思想中的“漸悟修持”甚至影響到了宋明理學。在禪宗目前，北宗神秀禪法常與南宗慧能并提，合稱為“南頓北漸”。“北漸”指神秀的漸悟思想，神秀通過“漸悟修持”解決了人性如何與佛性相合一的問題。從宗派融合角度來說，“漸悟修持”與凈土的層級也有一一對應的關系，從不覺的雜穢土到究竟覺的純凈土，正是體現了神秀的“漸修”理路。
北宗神秀禪法思想研究 目錄
前言
**章 神秀的活動及歷史分析
**節 神秀生活的時代背景
第二節 神秀生平及相關文獻
第三節 神秀的活動
一 東山求學——弘忍門下“東山法門，盡在秀矣”的神秀
二 兩京開化——被贊譽為“兩京法主，三帝國師”的神秀
三 興盛北宗——被普寂奉為禪宗六祖的神秀
第四節 神秀和法如的關系分析
第五節 神秀和朝廷合作的動機分析
第二章 神秀禪法思想淵源
**節 劉宋譯《楞伽經》對神秀禪法思想的影響
一 劉宋譯《楞伽經》與神秀
二 “如來藏”與“凈心”
三 “唯心直進”與“觀心離念”
四 “漸凈非頓”與“頓超佛地”
五 “凈心”同具“涅槃”義與“菩提”義
第二節 求那跋陀羅、達摩、慧可、僧璨對神秀禪法思想的影響
一 求那跋陀羅“諸佛心**”與神秀“心者萬法之根本”
二 達摩的“圣凡同一真性”與神秀的“品均凡圣”
三 慧可的“妄盡而真現”與神秀的“離染顯凈”
四 僧璨“三昧制心”與神秀“持心戒”
五 求那跋陀羅、達摩、慧可、僧璨與神秀禪法思想的共同點
第三節 道信、弘忍禪法對神秀北宗的影響
一 道信生平
二 道信“求心”與神秀“觀心”
三 道信“一行三昧”與神秀“漸悟”的關系
四 道信“安心方便”與神秀“五方便”
五 弘忍生平
六 弘忍“自心”與神秀“凈心”
七 弘忍“我所心滅”與神秀“六根清凈”
八 道信、弘忍與神秀在禪法上的共同點
第三章 神秀禪法思想之自心緣起論
**節 自心緣起論——一切諸法唯心所生
一 “緣起”的含義
二 “自心”的含義
第二節 “自心緣起”不同于“真如緣起”
一 “真如緣起”的含義
二 “自心緣起”與“真如緣起”在心性范疇上不同
第三節 “自心緣起”類似于“阿賴耶識緣起”
一 “阿賴耶識緣起”的含義
二 “自心緣起”與“阿賴耶識緣起”同屬業感緣起
第四章 神秀禪法思想之漸悟修持論
**節 “漸悟修持”論——從“不覺”到“究竟覺”
一 漸悟修持論的頓漸觀淵源：部派佛教的“頓、漸觀”
二 神秀的漸悟修持即是“返本”
第二節 漸悟修持論理論探源：梁譯《大乘起信論》的“覺性”思想
一 “自心緣起”到“凈心成佛”的中介：“漸悟修持”
二 漸悟修持論的根本范疇：本覺
三 漸悟修持論的次第范疇：始覺
第三節 漸悟修持論與天臺宗分證成佛的關系
第五章 神秀禪法思想之凈心成佛論
**節 凈心成佛論——心性本來清凈
第二節 “凈心成佛”理論探源
一 如來藏思想
二 凈土思想
第三節 關于“凈心成佛”的問題
一 “凈心成佛”與涅槃的關系
二 神秀的凈、染二心是否對立？
三 從菩提角度如何理解“凈心成佛”？
第六章 神秀與慧能的禪法思想比較
**節 神秀與慧能本體論上的比較
一 一元論與二元論的判定
二 佛性論：“眾生皆有佛性”與“萬法在自性”
第二節 神秀與慧能的修持論比較
一 神秀“漸悟”與慧能“頓悟”
二 神秀“持心戒”與慧能“無相戒”
三 神秀“離妄顯真”與慧能“即妄顯真”
四 神秀“從定發慧”與慧能“定慧不二”
第三節 神秀與慧能的“唯心凈土”思想
第四節 關于慧能禪法的一個問題：無念為何又念念相續？
第七章 神秀禪法思想對普寂的影響
**節 普寂的生平及文獻
第二節 以神秀、普寂為代表的北宗禪法
第三節 神秀、普寂系的法嗣傳播
第八章 神秀禪法思想與西方哲學的溝通
**節 以康德“二元”論哲學分析神秀“漸悟修持”思想
一 “二元”論問題的提出：本體與現象不合一
二 神秀的二元論問題：“凈心”與“自心”不合
三 神秀對二元論問題的解決：“漸悟修持”論
第二節 從現象學的角度分析神秀禪法的修持思想
一 懸置意義的持心戒
二 本質還原的觀空看凈
三 先驗還原的觀心看凈
第九章 關于神秀禪法思想的兩個問題
**節 神秀禪法中的“定”與小乘“定”有何區別？
一 印度佛教關于定、禪那、止觀、禪定的思想
二 禪定的作用：斷除煩惱
三 禪定的過程：見道與修道
四 神秀的禪定：菩薩戒、觀空、看心
五 神秀禪定的核心：以“定”悟得“性相不二”
第二節 神秀的“成佛”與竺道生的“成佛”有何區別？
一 部派佛教的成佛思想
二 竺道生的頓悟成佛思想
三 神秀的頓悟成佛論
第十章 神秀禪法思想的歷史評價
**節 “宗教市場”角度：“凈心成佛”與北宗興盛
第二節 邏輯理路角度：“漸悟修持”與程朱理學
第三節 宗派融合角度：禪凈合一的“唯心凈土”
結語
參考文獻
后記
**章 神秀的活動及歷史分析
**節 神秀生活的時代背景
第二節 神秀生平及相關文獻
第三節 神秀的活動
一 東山求學——弘忍門下“東山法門，盡在秀矣”的神秀
二 兩京開化——被贊譽為“兩京法主，三帝國師”的神秀
三 興盛北宗——被普寂奉為禪宗六祖的神秀
第四節 神秀和法如的關系分析
第五節 神秀和朝廷合作的動機分析
第二章 神秀禪法思想淵源
**節 劉宋譯《楞伽經》對神秀禪法思想的影響
一 劉宋譯《楞伽經》與神秀
二 “如來藏”與“凈心”
三 “唯心直進”與“觀心離念”
四 “漸凈非頓”與“頓超佛地”
五 “凈心”同具“涅槃”義與“菩提”義
第二節 求那跋陀羅、達摩、慧可、僧璨對神秀禪法思想的影響
一 求那跋陀羅“諸佛心**”與神秀“心者萬法之根本”
二 達摩的“圣凡同一真性”與神秀的“品均凡圣”
三 慧可的“妄盡而真現”與神秀的“離染顯凈”
四 僧璨“三昧制心”與神秀“持心戒”
五 求那跋陀羅、達摩、慧可、僧璨與神秀禪法思想的共同點
第三節 道信、弘忍禪法對神秀北宗的影響
一 道信生平
二 道信“求心”與神秀“觀心”
三 道信“一行三昧”與神秀“漸悟”的關系
四 道信“安心方便”與神秀“五方便”
五 弘忍生平
六 弘忍“自心”與神秀“凈心”
七 弘忍“我所心滅”與神秀“六根清凈”
八 道信、弘忍與神秀在禪法上的共同點
第三章 神秀禪法思想之自心緣起論
**節 自心緣起論——一切諸法唯心所生
一 “緣起”的含義
二 “自心”的含義
第二節 “自心緣起”不同于“真如緣起”
一 “真如緣起”的含義
二 “自心緣起”與“真如緣起”在心性范疇上不同
第三節 “自心緣起”類似于“阿賴耶識緣起”
一 “阿賴耶識緣起”的含義
二 “自心緣起”與“阿賴耶識緣起”同屬業感緣起
第四章 神秀禪法思想之漸悟修持論
**節 “漸悟修持”論——從“不覺”到“究竟覺”
一 漸悟修持論的頓漸觀淵源：部派佛教的“頓、漸觀”
二 神秀的漸悟修持即是“返本”
第二節 漸悟修持論理論探源：梁譯《大乘起信論》的“覺性”思想
一 “自心緣起”到“凈心成佛”的中介：“漸悟修持”
二 漸悟修持論的根本范疇：本覺
三 漸悟修持論的次第范疇：始覺
第三節 漸悟修持論與天臺宗分證成佛的關系
第五章 神秀禪法思想之凈心成佛論
**節 凈心成佛論——心性本來清凈
第二節 “凈心成佛”理論探源
一 如來藏思想
二 凈土思想
第三節 關于“凈心成佛”的問題
一 “凈心成佛”與涅槃的關系
二 神秀的凈、染二心是否對立？
三 從菩提角度如何理解“凈心成佛”？
第六章 神秀與慧能的禪法思想比較
**節 神秀與慧能本體論上的比較
一 一元論與二元論的判定
二 佛性論：“眾生皆有佛性”與“萬法在自性”
第二節 神秀與慧能的修持論比較
一 神秀“漸悟”與慧能“頓悟”
二 神秀“持心戒”與慧能“無相戒”
三 神秀“離妄顯真”與慧能“即妄顯真”
四 神秀“從定發慧”與慧能“定慧不二”
第三節 神秀與慧能的“唯心凈土”思想
第四節 關于慧能禪法的一個問題：無念為何又念念相續？
第七章 神秀禪法思想對普寂的影響
**節 普寂的生平及文獻
第二節 以神秀、普寂為代表的北宗禪法
第三節 神秀、普寂系的法嗣傳播
第八章 神秀禪法思想與西方哲學的溝通
**節 以康德“二元”論哲學分析神秀“漸悟修持”思想
一 “二元”論問題的提出：本體與現象不合一
二 神秀的二元論問題：“凈心”與“自心”不合
三 神秀對二元論問題的解決：“漸悟修持”論
第二節 從現象學的角度分析神秀禪法的修持思想
一 懸置意義的持心戒
二 本質還原的觀空看凈
三 先驗還原的觀心看凈
第九章 關于神秀禪法思想的兩個問題
**節 神秀禪法中的“定”與小乘“定”有何區別？
一 印度佛教關于定、禪那、止觀、禪定的思想
二 禪定的作用：斷除煩惱
三 禪定的過程：見道與修道
四 神秀的禪定：菩薩戒、觀空、看心
五 神秀禪定的核心：以“定”悟得“性相不二”
第二節 神秀的“成佛”與竺道生的“成佛”有何區別？
一 部派佛教的成佛思想
二 竺道生的頓悟成佛思想
三 神秀的頓悟成佛論
第十章 神秀禪法思想的歷史評價
**節 “宗教市場”角度：“凈心成佛”與北宗興盛
第二節 邏輯理路角度：“漸悟修持”與程朱理學
第三節 宗派融合角度：禪凈合一的“唯心凈土”
結語
參考文獻
后記
展開全部
北宗神秀禪法思想研究 作者簡介
白冰，中國人民大學哲學學院宗教學專業博士畢業，現任西北大學玄奘研究院講師，主要從事佛教思想與歷史的教學及科研工作。曾發表佛教研究方面的學術論文多篇，自2015年以來擔任陜西省愛國宗教界人士培訓班專職教師。主持佛教研究方面的教育部和國家社科基金項目各一項。
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