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宋史研究論叢(第30輯2022年上半年刊) 版權信息
- ISBN：9787030716781
- 條形碼：9787030716781 ; 978-7-03-071678-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宋史研究論叢(第30輯2022年上半年刊) 內容簡介
《宋史研究論叢》是已故有名歷史學家漆俠先生創辦的教育部省屬高校人文社會科學重點研究基地——河北大學宋史研究中心主辦的一份學術論文集刊。本集刊注重學術研究中的“新材料、新方法、新觀點”，主要刊發宋史領域學術論文，兼及遼夏金元史。此為第30輯，收錄34篇學術專論，分為宋代政治軍事史研究、宋代經濟史研究、宋代文化史研究、宋金元社會史研究、遼西夏金史研究、書評與綜述等欄目。 本輯所刊論文，或研究考證提出新見，或發掘新史料，為學界相關問題的近期新研究成果。此外，2021年8月30日至31日，中韓第九屆宋遼夏金元史靠前學術研討會在河北大學舉行，本輯收錄了部分參會論文，可供宋遼夏金元史研究者和愛好者參閱。
宋史研究論叢(第30輯2022年上半年刊) 目錄
目錄
宋代政治軍事史研究
一個“好戰分子”形象的塑造——《宋史》王韶早期史揭秘 廖寅 李欣（3)
從“建節”到“升府”——兼論徽宗朝政治 陳航杰（16)
科舉制度的改革與永嘉學派士大夫群體的形成——以宋高宗朝為中心的考察 趙飛躍 陳安金（35)
南宋文臣京朝官資序關升歷程再探——以《徐謂禮文書》為考察對象 高天 苗書梅（44)
信息渠道與戰略錯位——端平入洛再研究 張孫小大（54)
“呂氏安則趙氏危”——呂氏家族與南宋滅亡 喬東山（71)
宋代經濟史研究論
論宋代以絹計贓的折價變化 李金闖（85)
“醫藥分家”與宋代及以前藥商的行業身份演變 楊小敏(94)
巧奪天工，灼灼其華——宋元時期水晶的產地及其在社會生活中的用途 孫斌（104)
婺源硯山宋代戴家硯坊遺址及其出土藏品研究 江進民 張婷 宋君（116)
宋代文化史研究
《錢忠懿王神道碑》的道德文辭和宋初的政治敘事 張映暉(131)
圣人何以可學——周敦頤圣人觀的王里論來源和創新 李筱藝（140)
從“非溺于釋氏”到“曾親佛座”——宋代史籍對宋太宗與佛教關系的書寫及塑造 周榮（150)
論《侯鯖錄》中的蘇軾緣 海麗（165)
論《通鑒綱目》以《春秋》變《通鑒》 王燦（177)
承上啟下——臨濟四世風穴延沼禪學探微 牛曉旭（194)
試論南宋碑志撰寫活動中的名人效應 武勝鑫（208)
南宋初期使臣對金國文化的影響 張小花（221)
宋金元社會史研究
《清明上河圖》城市地理新探 趙里萌（233)
宋代靜江府城職能演變分析 聶定（255)
山川異域，風月同天——南宋“五山”蜀僧與海上絲綢之路 陳名揚（269)
殍疫連年——南宋兩浙路瘟疫及政府應對 金城（288)
以勇捍患：金代可東南路靈澤王信仰特征研究——以《大金潞州潞城縣重修靈澤王廟記》為重點 張麗 劉新龍（298)
移治城外與寄治城內——金元路治城市附縣吾屠的空間位置 宋亮（307)
遼西夏金史研究
唐宋時期黨項夏州I與中原政權的關系嬗變——以《夏州節度押衙曹公墓志》為中心 吳小龍(319)
遼朝皇帝尊號的特點及遼人重視尊號原因探析 肖愛民（336)
遼世宗朝的蕭翰謀反案采賾 陳德洋(351)
再論四夏后族正政臺——以權整合為中心 趙坤 李玉峰（360)
金朝皇帝與朝臣的信息博弈——以尚書左右司和近侍局為中心 袁成（372)
金代墓志撰寫考察 苗霖霖（383)
論金朝軍隊的動員時間 樸世完（391)
書評與綜述
走向統合的“異質”與“邊緣”——以飯山知保《另一種士人》為中心的討論 王志雙（403)
《北宋黃河水災防治與水利資源開發研究》評介 王曉薇(416)
中韓第九屆宋遼夏金元史國際學術研討會綜述 王海潮 王曉龍 謝東輝（419)
宋代政治軍事史研究
一個“好戰分子”形象的塑造——《宋史》王韶早期史揭秘 廖寅 李欣（3)
從“建節”到“升府”——兼論徽宗朝政治 陳航杰（16)
科舉制度的改革與永嘉學派士大夫群體的形成——以宋高宗朝為中心的考察 趙飛躍 陳安金（35)
南宋文臣京朝官資序關升歷程再探——以《徐謂禮文書》為考察對象 高天 苗書梅（44)
信息渠道與戰略錯位——端平入洛再研究 張孫小大（54)
“呂氏安則趙氏危”——呂氏家族與南宋滅亡 喬東山（71)
宋代經濟史研究論
論宋代以絹計贓的折價變化 李金闖（85)
“醫藥分家”與宋代及以前藥商的行業身份演變 楊小敏(94)
巧奪天工，灼灼其華——宋元時期水晶的產地及其在社會生活中的用途 孫斌（104)
婺源硯山宋代戴家硯坊遺址及其出土藏品研究 江進民 張婷 宋君（116)
宋代文化史研究
《錢忠懿王神道碑》的道德文辭和宋初的政治敘事 張映暉(131)
圣人何以可學——周敦頤圣人觀的王里論來源和創新 李筱藝（140)
從“非溺于釋氏”到“曾親佛座”——宋代史籍對宋太宗與佛教關系的書寫及塑造 周榮（150)
論《侯鯖錄》中的蘇軾緣 海麗（165)
論《通鑒綱目》以《春秋》變《通鑒》 王燦（177)
承上啟下——臨濟四世風穴延沼禪學探微 牛曉旭（194)
試論南宋碑志撰寫活動中的名人效應 武勝鑫（208)
南宋初期使臣對金國文化的影響 張小花（221)
宋金元社會史研究
《清明上河圖》城市地理新探 趙里萌（233)
宋代靜江府城職能演變分析 聶定（255)
山川異域，風月同天——南宋“五山”蜀僧與海上絲綢之路 陳名揚（269)
殍疫連年——南宋兩浙路瘟疫及政府應對 金城（288)
以勇捍患：金代可東南路靈澤王信仰特征研究——以《大金潞州潞城縣重修靈澤王廟記》為重點 張麗 劉新龍（298)
移治城外與寄治城內——金元路治城市附縣吾屠的空間位置 宋亮（307)
遼西夏金史研究
唐宋時期黨項夏州I與中原政權的關系嬗變——以《夏州節度押衙曹公墓志》為中心 吳小龍(319)
遼朝皇帝尊號的特點及遼人重視尊號原因探析 肖愛民（336)
遼世宗朝的蕭翰謀反案采賾 陳德洋(351)
再論四夏后族正政臺——以權整合為中心 趙坤 李玉峰（360)
金朝皇帝與朝臣的信息博弈——以尚書左右司和近侍局為中心 袁成（372)
金代墓志撰寫考察 苗霖霖（383)
論金朝軍隊的動員時間 樸世完（391)
書評與綜述
走向統合的“異質”與“邊緣”——以飯山知保《另一種士人》為中心的討論 王志雙（403)
《北宋黃河水災防治與水利資源開發研究》評介 王曉薇(416)
中韓第九屆宋遼夏金元史國際學術研討會綜述 王海潮 王曉龍 謝東輝（419)
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宋史研究論叢(第30輯2022年上半年刊) 節選
宋代政治軍事史研究 一個“好戰分子”形象的塑造——《宋史》王韶早期史揭秘 廖寅 李欣 (河北大學 宋史研究中心，河北 保定，071002) 摘要：王韶是宋神宗西北開邊的主要負責人，既有豐富的軍事思想，又有卓越的軍事實踐能力。《宋史》及其源頭宋朝國史故意篡改王韶早期履歷，并有意省略王韶的和戎思想，專記其平戎主張，目的是弱化王韶的正面意義，進而塑造出王韶“好戰分子”的形象。正因為是源自家族史的書寫，萬歷《湖廣總志.王韶傳》保留了許多稀見且重要的歷史信息，從而讓我們得以剝離王韶“好戰分子”形象，還原王韶早期的歷史形象。 關鍵詞：北宋；王韶；早期履歷；“好戰分子” 王韶（1030—1081年），字子純，號敷陽子，謚襄敏，江州德安（今江西德安縣）人，嘉祐二年（1057年）進士，歷任新安主簿、建昌軍司理參軍、秦鳳路經略司機宜文字、通遠軍知軍、熙州知州、樞密副使、洪州知州、鄂州知州等職。_王韶是宋代罕有的既有軍事思想，又有軍事實踐的文臣軍事家，南宋吳儆在與孝宗《論文臣當習武事》中舉的唯一一個例子就是王韶。王韶既是神宗時期西北軍事戰略的提出者，又是神宗前期西北軍事擴張政策的執行者。正因為王韶的特殊身份和特殊歷史貢獻，所以時至今日，王韶仍然是學術界關注的一個重要人物，關于他的研究成果層出不窮。目前學術界的研究主要集中在三個方面：一是王韶及其次子王厚的開邊，如孫家驊《試論王韶出師熙河》、馮瑞和賀興《王韶〈平戎策〉及其經略熙河》、王曉燕《王韶經營熙河管窺》、羅家祥《北宋晚期的政局演變與武將命運一以王厚軍事活動為例》、王連旗《論王韶對西北地區的開拓經營》和《北宋王韶、王厚的西北經略與邊疆安全一以軍政經略為中心》、王連旗和李玉潔《北宋后期的西北經濟開發與邊疆安全一以王韶的西北經濟開發為中心》；二是王韶及其諸子的詩文，如王可喜《王韶〈平戎策〉中處理民族關系的原則及借鑒意義——兼補輯〈全宋文〉中的王韶文》、《王韶及其詠東林詩——兼補校〈全宋詩〉中王韶詩》和《王韶佚文考》，王嬌和王可喜《新發現湖北〈茅田王氏宗譜〉所存馮京等宋人佚詩文輯考》；三是王韶及其諸子的生平，如朱瑞熙和孫家驊《北宋軍事家王韶墓址考》、王可喜和王兆鵬《王韶行年考》及《北宋詞人王菜行年考》、王可喜《王厚生卒年考》。盡管研究成果已經比較豐富，但關于王韶的疑問仍然很多，尤其是關于王韶熙寧開邊之前的早期履歷及其軍事思想的形成過程，史書的記載存在嚴重的矛盾，本文試圖揭開矛盾記載背后的真實歷史面相。 一、王韶早期履歷 萬歷《湖廣總志》卷五〇《獻征錄四 宋士列傳》收錄有《王韶傳》，主體內容與《宋史 王韶傳》相似，只是更為簡略，如王韶熙寧元年（1068年）詣闕上《平戎策》，被委任為秦鳳路經略司機宜文字；隨后相繼出任通遠軍知軍、熙州知州，領導開拓熙、河等州；再因功而被召人朝，出任樞密副使；*后罷知洪、鄂等州。但開頭與結尾部分，兩書相差很大。結尾部分只是對王韶的定性評價，不涉及歷史事件，暫且不論。開頭部分主要記述的是王韶的早期事跡，即熙寧元年之前的事跡，兩書之間的出人非常大。為便于比較分析，茲將兩書開頭部分轉錄于下： 王韶字子純，羅田人。少舉神童科，嘉祐二年登章衡榜進士，調新安主簿、建昌軍司理參軍。時蔡樞密挺提點江西刑獄，一見知其必貴，顧待甚厚。數年，蔡知慶州，韶調官關中，遂謁蔡于慶陽，且言將應制科，欲知西事。蔡遂以前后士大夫之言及邊事者皆示之，其間有向寶議熙（當為“洮”）河一說，韶悅之，以為可行。先是，熙河一道，曹南院棄而不城。其后夏英公喜功名，欲城之。至是，韶游至陽翟，偶見英公神道碑云云，遂冗以為策，以干丞相韓公。熙寧元年，詣闕上平戎十策。（萬歷《湖廣總志》卷50《王韶傳》） 王韶字子純，江州德安人。第進士，調新安主簿、建昌軍司理參軍。試制科不中，客游陜西，訪采邊事。熙寧元年，詣闕上《平戎策》三篇。（《宋史》卷328《王韶傳》） 關于王韶早期事跡，兩書的部分信息是相似的，如進士及第、新安主簿、建昌軍司理參軍、上《平戎策》等，但更多的信息卻是矛盾的，表現在：籍貫，一為蘄州羅田，一為江州德安；舉神童科，一有記載，一無記載；采訪邊事的時間與原因，一為參加制科考試之前，因調官關中，順勢而為，一為參加制科考試失敗之后，客游陜西，刻意而為；拜謁夏竦神道碑，緣此寫成《平戎策》，并上呈丞相韓琦，一有記載，一無記載；《平戎策》篇數，一為十篇，一為三篇。 在以上五個問題中，第三個*為關鍵，第四、第五個問題皆與第三個問題有邏輯因果關系，因此，茲先從第三個問題談起。第三個問題的時間起點是王韶卸任建昌軍司理參軍，這是萬歷《湖廣總志》與《宋史》共同認可的，因此，我們首先需要弄清楚王韶任建昌軍司理參軍的時間。據王可喜和王兆鵬《王韶行年考》，王韶任建昌軍司理參軍的時間是治平三年（1066年），理由是正德《建昌府志》卷一二《秩官題名》載有治平三年司理參軍王韶。_然而，根據萬歷《湖廣總志》的記載，王韶任建昌軍司理參軍的同時，蔡挺正任江西提點刑獄，并且兩人的關系非常好，可以說是忘年交。這就衍生出兩個小問題：一是萬歷《湖廣總志》所說的王、蔡同時任職江西且相互交好的事實是否真實；二是如果是真的，二人任職的時間是否在治平三年左右。萬歷《湖廣總志》關于王韶與蔡挺交往的史料，*早見于魏泰《東軒筆錄》。該書記載： 王觀文韶始為建昌軍司理參軍，時蔡樞密挺提點江西刑獄，一見知其必貴，顧待甚厚。數年，蔡知慶州，王調官關中，遂謁蔡于慶陽，且言將應制科，欲知西事本末。蔡遂以前后士大夫之言，及邊事者皆示之，其間有向寶議洮河一說，王悅之，以為可行。 魏泰的記載后又為江少虞《宋朝事實類苑》全文轉錄，并被宋代其他典籍廣泛征引，如《輿地紀勝》、《古今合璧事類備要》、《翰苑新書》等。萬歷《湖廣總志》關于王、蔡交往的記載與《東軒筆錄》、《皇朝類苑》和《輿地紀勝》中的記載完全相同，明顯是抄自三書中的某一書。 從史源來說，萬歷《湖廣總志》關于王、蔡同時任職江西且相互交好的事實是成立的。那么，二人同時任職江西的時間是否在治平三年（1066年）左右呢？蔡挺明顯比王韶年長位高，我們可以先來看蔡挺的履歷。蔡挺（1014—1079年），字子政，應天府宋城(今河南商丘）人，景祐元年（1034年）進士，曾任虔州推官、涇州通判、鄺州通判、南安軍知軍、江西提點刑獄、陜西轉運副使、慶州知州、渭州知州、樞密副使等職。_與王韶早期履歷有關的是嘉祐二年（1057年）至熙寧元年（1068年）這段時間，蔡挺于嘉祐五年（1060年）正月出知南安軍，嘉祐七年（1062年）二月升任江西提點刑獄，治平初轉任陜西轉運副使，因上書論御戎攻守大計，又轉任慶州知州，直到治平四年（1067年）自慶徙渭。明顯，正德《建昌府志》的記載是錯誤的，王韶不可能在治平三年左右擔任建昌軍司理參軍，其擔任建昌軍司理參軍的時間應該在嘉祐七年左右。 建昌軍司理參軍任滿后，王韶是在參加制科考試之前調官關中，順勢了解西事，還是在制科考試失敗之后客游陜西，刻意采訪邊情呢？答案顯然是前者。王韶調官關中的記載源自《東軒筆錄》《皇朝類苑》《輿地紀勝》等宋代典籍，是值得信賴的。同時，王韶在關中擔任的具體職務也有記載，《宋朝諸臣奏議》明確記載了王韶曾擔任耀州司戶參軍，王韶上《平戎策》時的身份就是“前耀州司戶參軍”。耀州所在的永興軍路毗鄰西夏，是宋夏戰爭的主戰場。任何一個有社會責任感的人，既然身處戰爭地帶，就不可能不關心西部邊事。“未開熙河前，關中士人多言其利害”，王韶自然能夠感受到此種氛圍。王韶任耀州司戶參軍的時間當在治平三年左右。其時，蔡挺正知慶州。耀州與慶州同屬永興軍路，兩州相距200千米左右，作為門生，王韶當然應該前往拜謁蔡挺。蔡挺長期任職于西部邊疆，在王韶到訪之前，先后擔任過涇州通判、鄺州通判、陜西轉運副使、慶州知州等職，對西部邊事可以說是相當熟悉。如果王韶想了解西部邊事，蔡挺無疑是*佳采訪對象。基于二人之間的特殊關系，蔡挺遂毫無保留地將“前后士大夫之言及邊事者皆示之”。當然，王韶采訪邊事也有應對制科考試的目的。可以肯定的是，王韶采訪邊事是在制科考試之前，而不是在制科考試失敗之后。而且，王韶采訪邊事是因身處其境，順其自然，而不是刻意游陜采訪。 關于第四個問題，即拜謁夏竦神道碑，緣此寫成《平戎策》，并上呈丞相韓琦。這一記載*早見于晁說之（1059—1129年）的《景迂生集》。晁說之在《與熙河錢帥書》中說：“熙河一道，曹南院棄而不城者也。其后夏英公喜功名，欲城之。 又其后有一王長官韶者，薄游陽翟，偶見英公神道碑所載云云，遂冗以為策以干丞相。時丞相是謂韓公，視王長官者稚而狂之。”晁說之的記述后為洪邁《容齋隨筆》全文轉載。曹南院，即曹瑋（973——1030年），名將曹彬第四子，官至宣徽南院使，大中祥符八年（1015年）至天禧三年（1019年）先后擔任秦州知州、秦州都部署。在此期間，熙河一道棄而不城。英公，即夏竦（985——1051年），字子喬，江州德安（今屬江西）人，謚“文莊”，封英國公，官至丞相，死后葬于許州陽翟縣（今河南禹州）。康定元年（1040年）至慶歷二年（1042年），夏竦先后擔任涇州知州兼涇原秦鳳路緣邊經略安撫使、永興軍知軍兼陜西經略安撫使、緣邊招討使，欲城熙河一道，當在此時。夏竦是宋代**位江州籍中央官員，更是唯一的一位宰相。對于江州士人來說，夏竦無疑是無比崇高的榜樣。同時，夏竦是**次宋夏戰爭的*高統帥，對西夏有著豐富的作戰經驗和作戰思想。王韶與夏竦同為德安人，又在思考同樣的戰略問題，拜祭夏竦不僅是應當的，而且是必需的。王韶的《平戎策》也印證了他的確拜祭過夏竦神道碑。王韶《平戎策》就是在夏竦神道碑中所提《陳邊事十策》的基礎上寫成的，這一點下文有詳細分析。《宋史》漏寫王韶拜祭夏竦神道碑，也就無法如實反映《平戎策》的形成過程。《平戎策》寫成后，王韶首先想到的是上呈給丞相韓琦。韓琦是**次宋夏戰爭的三大統帥之一，相比于夏竦、范仲淹主守，韓琦主張進攻。_或許是曾經主戰的原因，韓琦做宰相后，很多主張開邊的信札都呈送到了韓琦手中，王韶自然也不例外。不過，自慶歷新政失敗后，韓琦的思想逐漸轉向保守，“凡言開邊者皆不納”。王韶的上書非但沒有得到預期的回響，反而被視為幼稚、狂妄，即“稚而狂之”。 回頭來看第二個問題。_王韶參加神童科考試僅見于萬歷《湖廣總志》，沒有其他任何旁證。從第三、第四個問題來看，萬歷《湖廣總志 王韶傳》的記載皆有據可依，有非常高的可信度，王韶應該是參加過神童科考試，目前未見更原始的記載，一種可能是有記載傳世，但筆者尚未見，還有一種可能是曾經有記載，但已經失傳。不過，目前也有些間接信息可資說明。首先，王韶的確非常聰明，也非常早慧，“自幼天資高邁，志趣不群，識者知其非尋常士也”。其次，我們還可以從王韶幼子王菜身上看到王韶的影子。王菜（1073——1078年），字輔道，王韶第十三子，號南陔，官至翰林學士、兵部侍郎。王菜很小的時候就顯得特別聰明，“機警見于幼年”，五歲的時候在開封府元宵節活動中走散，憑借自己的智慧*終回到了家中;“少有能詩名，世謂其詩初若不經意，然遣辭屬意，清麗絕人”。王菜號稱“少豪邁有父風”。反過來看，王韶同樣應具有神童風范。 按照慣例，宋朝高層官員的國史列傳史料當取材于私人書寫的傳主行狀。王韶官至觀文殿學士、樞密副使，當為從二品，死后贈金紫光祿大夫，當為正二品，正常情況下，國史《王韶傳》應與王韶行狀近似。行狀肯定會詳細敘述王韶的履歷，應該包括王韶調官關中、拜謁蔡挺等信息，決不會顛倒游陜與參加制舉考試的順序。明顯，*終版的國史《王韶傳》非但沒有依據王韶行狀，反而對王韶的事跡做了刻意的加工改造。神宗朝是變法派與保守派斗爭極為激烈的時代，兩派的立場幾乎完全對立。從哲宗到高宗，保守派、變法派輪番上臺。無論誰上臺，都會根據自己黨派的立場重修神宗朝國史。*終版的神宗朝國史修定于高宗朝，完全體現了保守派的意志。國史《王韶傳》雖已亡佚，但《宋史
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