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馮驥才散文 版權信息
- ISBN：9787020171002
- 條形碼：9787020171002 ; 978-7-02-017100-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
馮驥才散文 內容簡介
作為當代著名作家、畫家、文化學者，古村落保護工作者等，多重的社會身份和角色，注定了馮驥才的散文內容豐富、視野開闊。其中，既有生活感悟，也有藝術暢游；更有海外游歷、親情記錄、古村落保護筆記等。情趣盎然的文風、多姿多彩的題材，給讀者以思想見地、藝術與美的多重享受。 本書精選馮驥才散文六十余篇，包括《逼來的春天》《秋天的音樂》《冬日絮語》《珍珠鳥》《遵從生命》《天一閣觀畫記》《拉丁區，我們那條小街》《維也納春天的三個畫面》《游佛光寺記》《老母為我“扎紅”帶》《金婚有感》《母親百歲記》等，配以作者不同時期照片二十余幅，圖文并茂，全面展示作者底蘊豐厚的文化與藝術人生。 但是，有一種光可以透入幽閉的暗處，那便是從音箱里散發出來的閃光的琴音。魯賓斯坦的手不是在彈琴，而是在摸索你的心靈；他還用手思索，用手感應，用手觸動色彩，用手試探生命世界*敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它們像明明滅滅、強強弱弱的光束，散布在空間！那些旋律片段好似一些金色的鳥，扇著翅膀，飛進布滿陰影的地方。有時，它會在一陣轟響里，關閉了整個地球上的燈或者創造出一個輝煌奪目的太陽。我便在一張寄給遠方的失意朋友的新年賀卡上，寫了一句話： 你想得到的一切安慰都在音樂里。 ——《冬日絮語》
馮驥才散文 目錄
導讀
苦夏
秋天的音樂
冬日絮語
時光
日歷
往事如“煙”
馬年的滋味
白發
書齋一日
書桌
貓婆
空屋
花臉
快手劉
捅馬蜂窩
謎
歪兒
書架
鄉魂
珍珠鳥
麻雀
空信箱
燭光
花巷
長衫老者
挑山工
進香
鼻子的軼事
無書的日子
遵從生命
水墨文字
畫枝條說
畫飛瀑記
我的書法生活
行間筆墨
天一閣觀畫記
致大海
記韋君宜
永恒的震撼
留下長江的人
靈魂的巢
帶血的句號
命運的驅使
燃燒的石頭
*后的梵·高
地鐵中的樂手
拉丁區，我們那條小街
看望老柴
維也納春天的三個畫面
說美國人
游佛光寺記
楊家埠的畫兒
中國的雪絨花在哪里?
癸未手記
小雨入端午
老母為我“扎紅”帶
雙倍的悼念
金婚有感
母親百歲記
太行山的老村子
半浦村記
中國*古老的村落在哪里？
胡卜村的鄉愁與創舉
白洋淀之憂
城市要有舊書市場
我們的生活為什么沒有詩？
展開全部
馮驥才散文 節選
《馮驥才散文》書摘： 導讀 顯然，作為畫家的馮驥才是敏銳的。這從他的散文可以見出。一般而言，20世紀后的作家對于自然風物已經稍顯遲鈍，更不用說在文字中加以強調和刻描。那個“自然”真就疊印進了史籍之中，成為19世紀的舊物？ 如同對這“舊物”的緬懷，《逼來的春天》中湖上的冰層，雪與風，綠意與春光以及破土而出的葦芽，雖然它們是年年靠近我們的，但也因為“年年”而被熟視無睹，作家筆下的春天是“聞”到的，從視覺到嗅覺的打開，再進一步，是《苦夏》中的“苦”——這又是味覺了，而一大半寫作在夏天完成，則又牽出了一種觸覺——“我太熟悉那種寫作久了，汗濕的胳膊粘在書桌玻璃上的美妙無比的感覺！眲t是由觸覺而引起的“心念”了。 《秋天的音樂》是聽覺，作者戴著耳機，“近景從眼前疾掠而過，遠景跟著我緩緩向前，大地像唱片慢慢旋轉”，他聽出了秋天的抗拒和莊嚴，“為了再生而奉獻自己的偉大的死亡啊”，藝術對于人生的安慰，使得心景可以互換，正如《冬日絮語》中所言，“萬古以來，是誰不停歇地從一個驛站奔向下一個驛站？為誰送信？為了宇宙間那一樁永恒的愛嗎？”《時光》《日歷》《馬年的滋味》等寫的都是時間，然而在這自然的時間之上還有人文的充實，比若：“藝術家生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？” 我很喜歡這個“是不是？”，這個問句讓諸多酸甜苦辣、駁雜種種都有了塵埃落定的意味。 除了對于時間的感懷，馮驥才有更多的篇章寫空間或物象！稌S一日》《書桌》《空屋》《書架》以及《鄉魂》等，它們同時書寫了一種力量——來自人文和故鄉的——“它像一塊巨大的磁石，牢牢吸住一切屬于它的人們，不管背離它多久多遠。似乎愈遠愈久便愈感到它不可抗拒的引力……” 文學的吸引力，之于馮驥才的意義是不一般的，它的純度，從“我可不是拿寫書當做一種消遣。我在做上帝做過的事：創造生命”（《無書的日子》）可見一斑。《遵從生命》《水墨文字》等記載了往返于文學與繪畫之間的甜蜜，而由于兩個身份的“挪動”，使得馮驥才的散文呈現出兩個“區間”的視點。文學家和藝術家的“人”的關注，體現了他與其他散文家的不同。就是說，別人可能只有一個區間，而他是在兩個或者更多的舞臺上起舞。 《致大海——為冰心送行而作》《記韋君宜》都是記人的深情之作。這里所說的“深情”不僅指文章本身的藝術，還包含著文章所記錄人物的人格。尤其是《致大！獮楸乃托卸鳌！澳昧巳嗣竦腻X就得為人民說話。”冰心的眼神是如此有力，以至作家對這種氣概和威風心生敬佩，“您吐字和您寫字一樣，一筆一劃，從不含混。您一生都明達透徹，思想在腦海里如一顆顆美麗的石子沉在清亮見底的水中。您享受著清晰，從來不委身于糊涂”。文章寫出冰心風骨的同時，也寫出了冰心的童心——那改77編號為99的孩子一樣的赤子之心。這種對于前輩作家品格的禮敬，也滲透于對韋君宜的記述中。真誠與無私的品格，能夠寫出它們，也意味著這種品格已然傳遞到了寫作者的血脈中。 《永恒的震撼》《留下長江的人》是馮驥才散文中為數不多記述當代藝術家的篇章，無論是對于畫家李伯安長卷《走出巴顏喀拉》的書寫，還是對攝影家鄭云峰投入多年的長江文化意義搶救的行為與創作，他都給予高度的評價。于此，我們看到馮驥才在對于中華文化保護中的那份投入和深情！吧钋椤笔浅删鸵磺兴囆g和文學的關鍵，如果我們對我們祖先和前輩留下的文化不愛了，那么藝術和文學也就沒有了傳遞和創造的可能了。而那一天也一定是文化的末日，是區別于其他物種的人類的末日，但愿那一天永不到來。所以我們所要做的就是像前輩一樣，不僅是把文化傳下去，而且是把對文化的熱愛傳下去。 這是一個藝術家必須做的，也是一個知識分子必須做的。 理解了這一點，也就理解了馮驥才對人類共同創造和擁有的文化的珍惜和熱愛！度紵氖^》《*后的梵·高》《看望老柴》是他談藝術家的名篇，而《燃燒的石頭》中的羅丹，作家對于羅丹和克洛岱爾關系的處理中，其實帶有很強的站在女性角度說話的勇氣，這是大多數作家做不到的；而《*后的梵·高》寫的是畫家梵·高生命*后一年半時間中為藝術燃燒的激情和痛苦，世俗生活的失敗與藝術殉道者的偉大，交織出藝術的崇高和輝煌；《看望老柴》寫對于作曲家柴可夫斯基的感受。三篇都是有“我”的寫作，“我”作為記述者在看，在讀，在聽，在路上，在追尋與感受，使得“我”獲得藝術的真諦，“藝術家就像上帝那樣，把個人的苦難變成世界的光明”。 理解了這一點，也就理解了為什么馮驥才會不惜暫且放下個人小說創作，而投入到非物質文化遺產的保護事業中。他在80歲時接受記者訪談講，“如果回到60歲，我還是要放下小說，去做文化遺產保護”。為什么？答案就藏在他的散文中。 繪畫、寫作、教育、文化遺產保護，這四駕馬車的奔馳，構成了馮驥才的生活。 我想起20多年前，在天津和馮先生見面，他對我講起的文化遺產搶救和保護工作。我仍記得在并不寬闊的書房里他談起即將消失的民間文化的熱切，他是為了文化敢于把一己暫時擱置的人，這樣的人，心有大愛，而這大愛，大多數時間是沒有時間去過多敘述的，相比于一個敘述人，那時到現在的他，更是一個行動者。 這由生命而疊加進去的行動，當然，在《游佛光寺記》《楊家埠的畫兒》和《癸未手記》中可以看出來。之于文明，他已深入其中，并正在成為其中的一部分。 他做到了。 何向陽 2022年3月11日賀馮先生八十大壽 ……
馮驥才散文 作者簡介
馮驥才(1942-)，浙江寧波人，1942年生于天津，中國當代作家、畫家和文化學者。作品題材廣泛，形式多樣，已出版各種作品集二百余種。代表作《！》《雕花煙斗》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金蓮》《珍珠鳥》《一百個人的十年》《俗世奇人》《單筒望遠鏡》等。作品被譯成英、法、德、意、日、俄、荷、西、韓、越十余種文字，在海外出版各種譯本四十余種。
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