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孔子這一生 版權(quán)信息
- ISBN：9787555913030
- 條形碼：9787555913030 ; 978-7-5559-1303-0
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
孔子這一生 本書特色
無(wú)論你處于人生的哪個(gè)階段，都能從孔子十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩的一生中找到過好人生的答案。 著名學(xué)者、中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、央視《百家講壇》《典籍里的中國(guó)》主講嘉賓鮑鵬山經(jīng)典著作。 我們常掛在嘴邊的“而立”“不惑”“知天命”這些詞，都來(lái)源于孔子。 36頁(yè)彩插，收錄36幅《孔子圣跡圖》
孔子這一生 內(nèi)容簡(jiǎn)介
我們常掛在嘴邊的“而立”“不惑”“知天命”這些詞，都來(lái)源于孔子。當(dāng)我們年近三十，在社會(huì)上尚無(wú)立身之地；年近四十，為家長(zhǎng)里短而煩心茫然；年近五十，為老之將至而惶惶不知所措……這些時(shí)候，我們需要讀一讀中國(guó)人共同的老師——孔子。十五志于學(xué)：家貧不忘立志孔子三歲時(shí)，父親就去世了，在母親的拉扯下長(zhǎng)大。雖然家境貧寒，但孔子沒有消磨志氣。他常常擺設(shè)祭器，模仿祭祀的禮儀動(dòng)作，不知不覺就成了禮儀專家。十五歲時(shí)，他就確立了“克己復(fù)禮”、為天下人謀生的大志向，并終其一生為之不懈努力。三十而立：知識(shí)與能力才是立身之本孔子二十多歲時(shí)，當(dāng)上了魯國(guó)的小吏，雖然衣食無(wú)憂，卻還默默無(wú)聞。但短短幾年后，他就憑借對(duì)禮樂的精通而得到了魯國(guó)國(guó)君魯昭公的認(rèn)可，受邀參與接見齊景公和晏嬰。自此，孔子知禮的名聲聞?dòng)诹袊?guó)。這一年，孔子三十歲，自稱“三十而立”。四十不惑：人到四十，要知道什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)孔子三十多歲就以博學(xué)而聞名，樂于為人答疑解惑，并將“不惑”作為自己四十歲這一人生階段的宣言。但有些問題他堅(jiān)決不回答，有一次子貢問孔子：“人死之后有沒有知覺？”孔子不答。因?yàn)橐钦f(shuō)有知覺，孝子就會(huì)厚葬死者而妨礙生者的生活；要是說(shuō)無(wú)知覺，不孝者就會(huì)丟棄死者遺體不安葬。在孔子看來(lái)，四十歲的人，可以沒有知識(shí)，但必須具備知道什么該說(shuō)（做）、什么不該說(shuō)（做）的價(jià)值判斷力，不然就是沒活明白。翻開本書，從孔子的一生中找到過好人生的答案。
孔子這一生 目錄
引言 一個(gè)人一本書
**章 十五志于學(xué)
第二章 三十而立
第三章 四十而不惑
第四章 五十知天命
第五章 六十而耳順
第六章 七十從心所欲
附錄 孔子生平年表
展開全部
孔子這一生 節(jié)選
孔子通過自己不懈的努力、好學(xué)再加上過人的天賦，到三十歲的時(shí)候，他終于可以自豪地說(shuō)“三十而立”了。 “三十而立”的標(biāo)志性事件，就是參與會(huì)見到訪的近鄰大國(guó)齊國(guó)的國(guó)君齊景公及其名臣晏嬰。 一個(gè)人，是否立起來(lái)，要看兩個(gè)指標(biāo)。**個(gè)指標(biāo):自己心中是否有主見。 第二個(gè)指標(biāo):別人眼中是否有自己。 首先自己是否有主見，然后，是否自信地表達(dá)主見，讓別人對(duì)自己另眼相看。我們常說(shuō)“士別三日當(dāng)刮目相看”，就是用“三日”的時(shí)間，充實(shí)自己，然后展現(xiàn)出來(lái)，讓別人眼中有自己。如果這“三日”你毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，別人就還是用老眼光看你。你只有自己先刮垢磨光，別人才刮目相看。 所以，首先你要自己行。只是你自己覺得行還不行，還要人家說(shuō) 你行。普通人說(shuō)你行也還不行，要很行的人說(shuō)你行才行。自己行，是英雄。很行的人說(shuō)你行，是給你用武之地。多少“很行”的人，就是沒有行的人說(shuō)他行，就終身埋沒，還被俗人認(rèn)為“不行”。 對(duì)于孔子而言，我們都知道，他自己是行的。但是還要很行的人說(shuō)他行才行。 在三十歲時(shí)，超級(jí)大國(guó)齊國(guó)的國(guó)君齊景公和上大夫晏子來(lái)訪，孔子已經(jīng)可以列席參與并發(fā)表談話了。也就是說(shuō)，魯昭公和“三桓”一致認(rèn)為他行了。 于是，孔子“立”必須具備的兩個(gè)指標(biāo)都有了。 我們記得，孔子二十七歲時(shí)，小小郯國(guó)國(guó)君來(lái)訪，他還不能參與接見。這說(shuō)明，那時(shí)孔子行，但是，魯國(guó)君臣沒說(shuō)他行。所以，他還不行，還不能叫立起來(lái)。所以，孔子說(shuō)自己是三十而立，哪怕二十七都不行。 魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰適魯，景公問孔子曰:“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也?” 對(duì)曰:“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起縲紲之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說(shuō)。 百里奚原為虞國(guó)大夫，秦穆公五年(公元前655年)，晉獻(xiàn)公借道 伐虢，滅了虞國(guó)和虢國(guó)，俘虜了虞君和他的大夫百里奚。晉獻(xiàn)公的姐姐嫁給秦穆公時(shí)，百里奚作為陪嫁的臣妾家奴之一被送到秦國(guó)。百里奚逃離秦國(guó)被楚國(guó)人抓住了。穆公聽說(shuō)百里奚有才能，本想用重金贖買他，但又擔(dān)心這樣做反而提醒了楚國(guó)，此人是個(gè)人才，楚國(guó)反而不給了，于是他就派人對(duì)楚王說(shuō):“我家的陪嫁奴隸百里奚逃到這里，請(qǐng)?jiān)试S我用五張黑色公羊皮贖回他。”楚國(guó)答應(yīng)了這筆交易，交出百里奚。此時(shí)，百里奚已經(jīng)七十多歲。穆公向他討教國(guó)家大事。百里奚說(shuō) :“我是亡國(guó)之臣 ， 哪里值得您來(lái)詢問 ? ”穆公說(shuō) :“虞國(guó)國(guó)君不任用您，所以亡國(guó)了。這不是您的罪過。”穆公堅(jiān)持詢問，談了三天。穆公非常高興，委任其為上大夫，把國(guó)家政事交給了他，因?yàn)槭莾H用了五張黑色公羊皮收買回來(lái)的，故號(hào)稱“五羖大夫”。 齊景公對(duì)身處西方邊蠻之地的秦國(guó)在秦穆公時(shí)代強(qiáng)大起來(lái)很疑惑，于是，他就此請(qǐng)教歷史學(xué)家孔子。孔子告訴他，像秦穆公這樣思賢若渴，又能不拘一格提拔人才，還能毫無(wú)戒備地重用人才，就是稱王也是可能的，現(xiàn)在僅僅能夠稱霸，還是小的。 這樣的回答，固然符合歷史事實(shí)，其實(shí)，也未嘗不暗含著孔子自己的政治訴求：三十歲的他，雖然出身低微，但才能優(yōu)異、志向遠(yuǎn)大，也應(yīng)該有一個(gè)承擔(dān)大任的機(jī)會(huì)。 齊景公來(lái)訪，孔子參與接見，并且侃侃而談，言之成理，言之有物，言之有據(jù)，可見他的自信，可見他的自立。 那么，孔子三十而立之時(shí)，做成了什么樣的事業(yè)呢? 他創(chuàng)辦了“私學(xué)”，并通過此，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的“立”和事業(yè)上的“立”。 通過自學(xué)和多方求教，孔子在傳統(tǒng)儒業(yè)“六藝”上，已經(jīng)有了很高的造詣，成為了一個(gè)專家。并且，對(duì)于“六藝”，他還有了自己的獨(dú)特見解和獨(dú)立思想，他完全可以開班授徒，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。 于是，在三十歲之前，孔子就退出仕途，不再擔(dān)任季氏的委吏、乘田，而創(chuàng)辦了私學(xué)。
孔子這一生 作者簡(jiǎn)介
鮑鵬山：中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海開放大學(xué)教授，央視《百家講壇》主講人，《典籍里的中國(guó)》嘉賓。 主要從事中國(guó)古代文學(xué)、古代文化的教學(xué)與研究，對(duì)先秦諸子百家的思想，尤其是孔子的思想研究，有獨(dú)到見解。2015—2016年兩次受邀解說(shuō)國(guó)家祭孔大典直播。作品被選入高中統(tǒng)編語(yǔ)文教材及多省市自編的各類大學(xué)、中學(xué)語(yǔ)文教材。
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