掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
古埃及二十四小時 版權信息
- ISBN：9787559638038
- 條形碼：9787559638038 ; 978-7-5596-3803-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古埃及二十四小時 本書特色
1.以故事形式呈現古埃及不同職業、不同階層居民的生活圖景。24小時，24個故事，每個故事有不同的主人公，而這些人物的生活又互有交叉，讀者仿佛觀看一部鮮活的情景劇，又像參與其中的時空旅人。
2.兼有趣味性和知識性，歷史地理、政治制度、文學藝術、日常生活等各種信息穿插在故事中，輕松好讀。
古埃及二十四小時 內容簡介
歡迎來到公元前 1414 年的古埃及，與當時的埃及人共度一天。
王國的勢力范圍向東已延伸至美索不達米亞邊緣，向南則深入努比亞。但與王國的強盛和統治者的威嚴相比，大多數人更關心自己枯燥但賴以糊口的工作，并盡量比之前過得好一點兒。
統治者、防腐師、祭司、農民、監工、漁夫、陶工、維西爾、職業哀悼者、建造師、舞娘、盜墓賊……跟隨有血有肉的埃及人，來一趟古埃及穿越之旅！
古埃及二十四小時 目錄
引言
夜晚的第七個小時（00：00—01：00）產婆接生
夜晚的第八個小時（01：00—02：00）統治者夜不能寐
夜晚的第九個小時（02：00—03：00）防腐師熬夜工作
夜晚的第十個小時（03：00—04：00）老兵的戰斗夢
夜晚的第十一個小時（04：00—05：00）阿蒙拉的祭司蘇醒了
夜晚的第十二個小時（05：00—06：00）農民開始新的一天
白天的**個小時（06：00—07：00）家庭主婦做面包
白天的第二個小時（07：00—08：00）監工前往采石場
白天的第三個小時（08：00—09：00）漁夫造小船
白天的第四個小時（09：00—10：00）陶工塑黏土
白天的第五個小時（10：00—11：00）書吏學校的學生等著挨打
白天的第六個小時（11：00—12：00）哈托爾的女祭司喝醉了
白天的第七個小時（12：00—13：00）維西爾聽取匯報
白天的第八個小時（13：00—14：00）執扇人的目光
白天的第九個小時（14：00—15：00）偉大的王后提出要求
白天的第十個小時（15：00—16：00）職業哀悼者再次哭泣
白天的第十一個小時（16：00—17：00）建造師巡視王室陵墓
白天的第十二個小時（17：00—18：00）木匠打完一口棺材
夜晚的**個小時（18：00—19：00）制磚工在泥里打滾
夜晚的第二個小時（19：00—20：00）女主人為宴會做準備
夜晚的第三個小時（20：00—21：00）首飾匠打金子
夜晚的第四個小時（21：00—22：00）舞娘跳起來
夜晚的第五個小時（22：00—23：00）醫生治療病人
夜晚的第六個小時（23：00—00：00）盜墓新手萬般不愿
致謝
圖片信息
參考文獻
展開全部
古埃及二十四小時 節選
白天的第六個小時（11：00—12：00）
哈托爾的女祭司喝醉了 （法老）也來跳舞唱歌……他舉著金子制成的叉鈴，戴著孔雀石項鏈，他為音樂女神起舞。他為女神起舞，這是女神鐘愛的！
——哈托爾的贊美詩，丹德拉神廟（Temple of Denderah） 人們都知道，哈托爾是很復雜的女神。她常被人們描繪成一頭母牛，或是角間有太陽圓盤，或是長著牛耳朵，她有許許多多的容貌，也有多種多樣的名字。有時，她是慈愛的哺育者，以統治者母親的形象出現，但時而又會展現出暴力的一面。有時她的名字是“金色女神”（Golden One），人們會把她與豐饒、樹木、沼澤聯系起來，也會把她與西奈半島青綠色的礦山，或是西方落日的死亡之地關聯起來。有人說她是太陽神拉的妻子，也有人說她是拉的母親，或是他的女兒，因此許多與拉神有關的節慶都與她有關。她是音樂女神，喜歡醉酒。是的，哈托爾在很多地方扮演著不同的角色。
在這個特別日子的白天的第六個小時，泰（Ty）已經在家里喝醉了，這讓她的丈夫十分苦惱。“你為什么非要這樣？”他問。這樣的場景已經出現過無數次了。
“因為我是哈托爾的女祭司啊，你這個傻瓜。我這是履行職責。我正在練習！”這是她唯一能夠給出的解釋。確實，作為生活在底比斯的哈托爾女祭司，泰一直忙于參加各類與女神有關的節日，接受人們的敬意。埃及每年都會舉辦許多激動人心的歡樂節日，人人都很期待。每座神廟都有自己祭祀神祇的儀式，但作為阿蒙拉的故鄉，底比斯擁有*大*精致的祭壇。比如，這里一年一度著名的奧皮特節（Opet Festival）（或稱“密室節”），每到此時，阿蒙拉神實際上會離開卡納克神廟深處隱居的密室。他的肖像會移至一艘小木船上的神龕里，由一群強壯的祭司用桿子抬著。他們一層層穿過神廟，*終來到陽光之下，“圣船”*終走出神廟群，外面道路兩側站滿了熱情的人們，希望一睹神祇的風采。這是普通埃及人真正得以親近神靈的時刻，神像大部分時間都保存在所屬的神廟之中。
圣船前后是活潑的樂手和舞娘，烘托慶典的氣氛。鼓聲與手鼓聲同時響起，中間還夾雜著長笛和豎琴的聲音。雜技表演者在街上轉來轉去，十幾個女祭司一邊唱歌一邊拍手。泰就是其中一員，她熱愛在游行隊伍中的每分每秒。她手持著代表哈托爾的叉鈴不斷搖動，以歌舞的方式象征著女神的降臨。 叉鈴是一種嘩啷啷作響的樂器，長柄上綁著像里爾琴一樣的撥弦，圓形的金屬片撞擊在一起能夠發出聲響。有時，長柄上會雕刻象征著哈托爾的牛臉，用以強調她與音樂之間的聯系。嘩啷啷的演奏聲與沼澤間植物搖動發出的沙沙響聲類似。此外，還有一種象牙制成的響棒也相當流行，形狀通常是人的手臂連同手掌的模樣，敲打時會發出很大響聲。 每年奧皮特節的時候，游行隊伍會沿著路線前行，在不同位置短暫停留，有時會去往其他神廟，有時只在原地暫停休息。這既給人們提供了表達敬仰和感激之情的機會，也讓游行隊伍得以休息，隨后繼續前進。游行結束后，阿蒙拉得神像會被放回神廟的神龕之中，繼續接受祭司們日常的供奉，直到下一個節日來臨，公眾才能再次見到他。 在距離卡納克幾公里外的底比斯，未來還會建造另一座大型神廟（“盧克索神廟”）。建筑大部分是阿蒙霍特普三世時期的產物，他是阿蒙霍特普二世的孫子。在他統治的多年間，埃及積累的巨大財富以建造巨型建筑的方式展現在世人面前。新神廟落成后，獅身人面石像大道將兩座神廟連接起來，此后每逢奧皮特節時，阿蒙拉的圣船便通過這條大道穿梭于兩座神廟之間。 泰住在底比斯，她嫁給了一名為王室工作的管家。管家的影響力幫助她當選為女祭司，這個職位需要她履行職責，也為她帶來了許多快樂，特別是她像哈托爾一樣熱愛醉酒。在某些節日中，女祭司必須是醉醺醺的，泰特別喜歡策劃這樣的活動，也喜歡親身參與哈托爾女祭司的履職活動。有兩個節日她特別喜歡：山谷節和醉酒節。
每到山谷節的時候，阿蒙拉與妻子姆特、兒子孔斯的神像會被放置在卡納克的三桅帆船上，然后渡河造訪尼羅河西岸的各個神廟。這些神廟歸屬于現任法老阿蒙霍特普之前的統治者，其中包括他的父親圖特摩斯三世建造的紀念碑。每座神廟都保留了祭司職位，即便先王已經死去，祭司仍像他們生前那樣進行供奉。其中，*美麗的一座神廟緊靠著巨型懸崖的底部。但頗為尷尬的是，這座神廟屬于被抹去印記的女性統治者哈特謝普蘇特。神廟的墻壁上記錄了她諸多的成就，但刪去了她的名字，她的神像被毀，也不再享有祭司供奉。但這里仍然是值得造訪的地方，泰就曾經來過許多次。神廟上有一座哈托爾的神龕，可以明顯看出哈特謝普蘇特利用女神與自己的象征性關聯，使她非傳統的統治合法化。 游行隊伍肩負的神像也可以作為神諭。據記載，在阿蒙拉乘坐圣船神龕游行的過程中，觀看者可以向神提出答案為是或否的問題。如果祭司肩上的圣船微微前傾，答案就是肯定的；如果后傾，答案則是否定的。那些憤世嫉俗的人認為這些都是由祭司操控的，或者只不過是負重的人們調整肩上的重量而已。 泰和其他搖著叉鈴的女祭司們一起為節慶歌唱舞動，每到一個山谷節的停靠站，都要贊美歌頌阿蒙拉和他的家人們，以及那些逝去的人們，在精神層面上，大家彼此相互慶賀。每一站都會提供豐富的食物和酒水。泰特別喜歡神廟中的美酒，這些就是用來紀念圖特摩斯人祖先的，這些總是能讓她喝得飽飽的。歌手和舞娘穿梭其中表演，很快歌唱的聲音越來越大，而且開始含糊不清，舞步也不那么精準了。參與山谷節的不僅是祭司和隨行人員。任何埃及人都有機會到他們已故親人的墳墓前祭奠。 新王國時期，雖然許多統治者都建造了紀念性神廟用來歌頌自己的不朽，但留存到今天的非常少。一些神廟大量使用泥磚，不加維護便會傾塌，一些神廟的石塊多年后又被拿去修建了其他工程。只有圖特摩斯三世和阿蒙霍特普二世這樣杰出的統治者的神廟保存了下來，數量寥寥無幾。阿蒙霍特普三世恢宏的紀念神廟大部分毀于地震，石塊也挪作他用。兩座巨大的坐像是保存下來的主要部分，直到近期的挖掘，神廟更多部分才重見天日。塞提一世（Seti I）、拉美西斯二世（Rameses II）和拉美西斯三世（Rameses III）等后期統治者的神廟大部分是用石頭建造的，至今仍保存完好，但諷刺的是，哈特謝普蘇的神廟是新王國早期保存*完好的神廟之一。 抬著神龕的祭司們需要自持且神志清醒，雖然有時他們也會沉浸在美食中，但他們絕不會喝醉；三位神靈需要平穩可靠的交通方式，萬萬不能半路被丟棄。在多數山谷節上，泰和同行的女祭司總會因為醉得太厲害而無法繼續，隨同返回卡納克的人員數量通常會明顯減少。
上一次山谷節真是令人難忘，泰至今還能回憶起其中的細節，上午正是她暈暈乎乎的時候，她一遍又一遍地對丈夫念叨著自己是多么期待醉酒節的到來。他看起來并不高興。但泰的職位很重要，如今她已經三十多歲，多年來一直令人欽佩的執行著工作。醉酒節到來時，埃及舉國皆醉，慶祝哈托爾的恩賜，她的丈夫也不例外。人們唱歌跳舞，喝酒是一種義務。泰認為醉酒節比山谷節更好，這個節日不需要四處旅行。在底比斯，大多數人只要走上街頭就可以慶祝，如果想要進一步進入沉醉恍惚的狀態，就需要前往女神姆特——阿蒙拉妻子的神廟之中。如果阿蒙拉是諸神之王，那么姆特無疑是王后。
哈托爾和姆特的聯系與她強烈的保護欲及母性有關，也與她和拉的宗教關聯有關。古埃及的傳說記載了拉是如何對人類厭倦，并且決定動手消滅人類的故事。哈托爾是拉的女兒，懷著極大熱情參與其中，她先是化為拉的復仇之眼，隨后又變成兇猛的女神塞赫美特，形象是一頭狂暴駭人的母獅。就這樣，她投身到屠戮之中，享受著鮮血和屠殺帶來的快感。很快，拉神開始后悔自己的所作所為，決定停止屠殺，他必須把哈托爾控制住。于是他把大量啤酒染成紅色倒在地上。女神口渴了，以為這是人血，吮吸起來，*后喝得酩酊大醉昏了過去。就這樣，人類因為……啤酒而幸免于難。醉酒節正是為了紀念人類獲得救贖，埃及的道德觀普遍倡導節制，聚會和節慶例外。這一特殊節日鼓勵人們醉酒，也鼓勵人們在公眾場合與朋友或陌生人親密接觸，這些在日常是不被允許的。 還有一個埃及傳說講到，太陽神拉深感沮喪，無論做什么都高興不起來。直到哈托爾出現在他面前，她解開袍子，展示自己裸露的身體。拉覺得很有意思，于是不可抑制地大笑起來。至于究竟為什么這么好笑，我們只能靠猜測了，但此舉確實奏效了，拉從自己沮喪的情緒里走了出來。 頻繁與哈托爾同樂的結果是可以預料的每年，泰和丈夫都會前往姆特的神廟，那里預備了大量的酒水。不同于其他女祭司，泰總能在喝醉的時候調整好步伐，不至于完全失去協調能力，這要仰仗她多年的經驗。她討厭嘔吐，但喜歡醉倒在神廟里。除了享受醉酒的樂趣之外，大家都希望在這神圣的空間中能夠邂逅哈托爾本神——這是一種罕見的神性體驗，令人欣喜若狂。泰絕不會承認自己從未有過這樣的體驗，也不確定朋友們分享的自身經歷是不是真的。無論如何，她每年都會抱有這樣的希望。
每年*糟糕的總是第二天清晨，她和其他醉倒在神廟的人在響亮的鼓聲中驚醒。多數人還在宿醉之中，希望自己一個人待一會兒，但節日即將結束，又要回到日常生活中去了。泰會四下尋找丈夫，希望他不會昏倒在別的女人懷里，但這樣特別的節慶總會為出格的行為提供借口。 幾千年來，丹德拉神廟遺址一直是神圣的場所，其中有一處供奉著哈托爾。今天，它是古代保存*完好的神廟之一，供奉的是女性神靈。神廟中的大部分是希臘人和羅馬人建造的，他們把埃及神靈融入進了自己的宗教當中。 這是收獲季中特殊的一天，重要的飲酒節已經結束，但還有其他機會做一些出格行為。泰和丈夫是聚會上的寵兒，哈托爾，從天性上說，會很希望她的女祭司玩得開心。幸運的是，今晚在監工烏瑟哈特家中還有一場慶祝活動，如果運氣好的話會有好酒，泰可以以哈托爾的名義繼續醉酒。
古埃及二十四小時 作者簡介
唐納德·P. 瑞安（Donald P. Ryan）
考古學家，美國太平洋路德大學人類學系研究員。曾帶領探險隊前往古埃及，指導帝王谷的挖掘工作，發現了許多此前不為人知的古墓和木乃伊。其著作包括《古埃及穿越指南》《古埃及：基礎知識》《在埃及的沙漠之下》等。
書友推薦
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
月亮與六便士
- >
月亮虎
- >
史學評論
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
