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我的世界觀 版權信息
- ISBN：9787535977991
- 條形碼：9787535977991 ; 978-7-5359-7799-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我的世界觀 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者★這是一本傳記，也是一部科學發展史。愛因斯坦是20世紀偉大的科學家、思想家，開創了現代科學技術新紀元，被公認為繼伽利略和牛頓之后又一位偉大的物理學家。愛因斯坦在書中回顧了自己的科學研究之路，針對自己幾個重要的科學發現做出了闡述。 ★作為人的愛因斯坦更有意思！除了科學上的成就，愛因斯坦還講到了自己的成長奮斗史、他對生命的意義的探索、對自由的向往，對戰爭與和平的看法，等等。閱讀本書，領略愛因斯坦的獨立人格和他看待問題、處理問題的深刻見解。 ★無過多演繹，忠于著作本身。耳目一新的炫酷設計，特種紙印刷，輕巧便攜、環保護眼，提升閱讀體驗。
我的世界觀 內容簡介
本書收錄了愛因斯坦在政治、經濟、文化、宗教、猶太文化、納粹主義、戰爭等問題上的思考。主要內容包括: 自畫像、命途多舛的十年、道德淪喪、對后世的告誡、關于自由、道德與情感、科學與宗教、關于教育、生命的意義、相對論、物理學與真實等。
我的世界觀 目錄
01 我的信念
自畫像（1936）
命途多舛的十年（1939）
道德淪喪（1937）
對后世的告誡（1938）
關于自由（1940）
道德與情感（1938）
科學與宗教
關于教育（1936）
生命的意義
02我與科學
相對論（1949）
E = mc2（1946）
相對論是什么 ?（1919）
物理學與真實（1936）
理論物理學的基礎（1940）
科學的共同語言（1941）
科學規律和倫理準則（1950）
質能等價定律的基本推導（1946）
03我的世界觀漫談
我的世界觀思考
為何關注社會主義？（1949）
黑人問題（1946）
科學與社會（1935）
建立世界政府（1946）
出路（1946）
關于獲得“同一個世界”獎（1948）
科學與文明（1933）
對知識分子的演講（1948）
致聯合國大會的公開信（1947）
與蘇聯科學院院士的書信往來
04關于和平
關于知識分子的組織（1945）
歐洲的國家是成功的國家嗎？（1934）
在爭取言論自由的集會上的演講（1936）
原子戰爭，還是和平？
戰爭已獲勝，和平卻沒有到來（1945）
大規模毀滅的危險（1947）
關于兵役（1934）
科學中的軍事干擾（1947）
學校與和平問題（1934）
國際安全（1933）
05 我尊敬的人
艾薩克.牛頓（1942）
約翰內斯.開普勒（1949）
紀念瑪麗.居里（1935）
紀念馬克斯.普朗克（1948）
紀念保羅.朗之萬（1947）
紀念瓦爾特.能斯特（1942）
紀念保羅.埃倫費斯特（1934）
圣雄甘地（1939）
卡爾.馮.奧西茨基（1946）
06 我的人民
他們為什么恨猶太人？（1938）
散居各地的歐洲猶太人（1948）
我們不應忘記（1934）
未發表的黑皮書序言（1945）
致華沙猶太人區戰役的英雄們（1944）
在華沙猶太人區殉難者紀念碑前（1948）
猶太人的天職（1936）
摩西.邁蒙尼德（1935）
史蒂芬.懷斯（1949）
人類生存的目標（1943）
致耶路撒冷大學的信（1949）
美國猶太教理事會（1945）
以色列的猶太人（1949）
展開全部
我的世界觀 節選
自畫像（1936） 人們幾乎不知道自身存在的價值，當然也不應該為此去打擾別人。魚兒成天都在水里游動，可它對水了解多少呢？ 苦與甜都來自外界，而掙扎來自內在，來自自己的努力。大多數情況下，我自身的天性驅使著我去做各種事情，我卻因此贏得了這么多的尊重和愛戴，我實在受之有愧。仇恨之箭也曾向我射來，但它們從未射中我，因為不知何故，它們屬于另外的世界，與我沒有任何聯系。我生活在孤獨之中，這種孤獨在我年輕時令我痛苦，但在我成熟以后卻顯得極為美好。 命途多舛的十年（1939） 重讀我在幾乎十年前寫的那些文字時，我產生了兩種奇怪并且截然相反的感受。我當時所寫的內容基本上是真實的，然而，它們顯得非常遙遠而陌生。怎么會這樣呢？是因為世界在十年間發生了極其深刻的變化，還是僅僅因為我老了十歲，因而我看到的所有事物都變得更黯淡了呢？在人類歷史上，十年算得了什么？與這樣微不足道的瞬間相比，那些決定人類生活的力量難道不應該被視為永恒的嗎？難道我的批判性理智如此容易受到影響，以至于這十年間的生理變化能夠如此深刻地影響我的人生觀嗎？在我看來，這些思考顯然不足以解釋我對常見人生問題的情感變化，但我也不可能從自身所處的外部環境中尋找這種奇特變化的原因。因為我知道，這些因素在我的思想和情感中始終扮演著無足輕重的角色。 不，這里涉及的東西截然不同。在這十年中，人們對人類社會的穩定性的信心甚至對人類社會的存在根基的信心已經基本消失了。人們不僅感覺到人類的文化遺產受到了威脅，而且感覺到那些低俗的價值觀取代了人們愿意不惜任何代價來捍衛的東西。 毫無疑問，清醒的人們在任何時候都會敏銳地意識到，生命是一場冒險，人生必須始終與死亡抗爭。有些危險是外在的，比如人可能會從樓上摔下來摔斷脖子，可能毫無過錯卻失去了生計來源，可能清白無辜卻受到譴責，可能會被流言中傷。人類社會的生活意味著各種危險，但這些危險在本質上是混亂無序的，受制于偶然性？傮w而言，人類社會似乎是穩定的。盡管從品位和道德理想的角度來看，它顯然是不完美的，但是，總體來說，人們適應了它，除了各種各樣的事故，身處其中還算安全。就像呼吸空氣一樣，人們理所當然地接受了它的內在特征。即使是美德、愿望和實踐真理的標準也被理所當然地視為不容侵犯的遺產，是所有文明人共同擁有的。 無疑，**次世界大戰已經動搖了這種安全感。生命的神圣性消失了，個人再也不能隨心所欲，盡情馳騁。謊言受到推崇，淪為政治的工具。然而在當時，戰爭被普遍視為外部事件，幾乎或根本不是人類蓄意行動的結果。人們覺得戰爭從外部干擾了人類的正常生活，因而普遍認為戰爭是不幸和邪惡的。人們對人類目標和價值觀的信心基本上沒有發生動搖。 此后，一系列政治事件鮮明地標志著人類社會的發展歷程，但這些事件的影響并不像難以理解的社會心理背景那樣影響深遠。首先是短暫而可喜的進步，在威爾遜的宏偉倡議下國際聯盟成立了，各國之間也建立了共同安全體系。然后是法西斯國家的誕生，法西斯國家隨后針對弱小國家撕毀了各種條約，公然實施了一系列暴力行徑。共同安全體系像紙牌屋那樣坍塌了，即便在今天，我們仍然無法估量出這種坍塌的后果。這表明受影響國家的領導人性格軟弱并缺乏責任感，也表明民主國家——那些表面上仍然完好無損的民主國家——的短視與自私，因而無法做出任何有力的反擊。 事態的發展甚至比*不可救藥的悲觀主義者所能做的預言還要糟糕。在歐洲萊茵河以東的地區，人們已經無法自由地運用其理性，民眾被攫取權力的黑幫分子恐嚇，青年被全面的謊言毒害，政治投機分子的虛偽讓其他國家目瞪口呆；處處都清楚地表明，這代人缺乏先人們所具備的能力和力量，因而無法在痛苦的斗爭中做出巨大的犧牲，贏得政治和個人的自由。 現在，對這種事態狀況的認識無時無刻不籠罩在我的心頭，而在十年以前，它并沒有占據我的思想。正是因為這一點，我在重讀過去寫的文字時才會產生如此強烈的感受。然而我知道，總體來說，人的變化很小，即使普遍盛行的觀念導致他在不同時期顯現出截然不同的面貌，即使像現在這樣的潮流給他帶來難以想象的悲哀。所有這些都不會留下任何痕跡，遺留下來的只是歷史書上的寥寥數語，向后世的青年簡要地描繪其祖先的愚蠢。
我的世界觀 作者簡介
阿爾伯特.愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955），20世紀偉大的科學家、思想家，開創了現代科學技術新紀元，被公認為繼伽利略和牛頓之后又一位偉大的物理學家。 1879年出生于德國一個猶太人家庭。 1900年畢業于瑞士蘇黎世聯邦理工學院。 1905年獲蘇黎世大學物理學博士學位，提出分子運動論、狹義相對論和光量子假說等，第一次表達了著名的方程E=mc2。這一年也被后人稱為“愛因斯坦奇跡年”。 1915年創立廣義相對論。 1921年因在數學物理方面的成就，特別是發現了光電效應的規律，獲得諾貝爾物理學獎。
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