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宋時(shí)四雅(全4冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787554021613
- 條形碼：9787554021613 ; 978-7-5540-2161-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
宋時(shí)四雅(全4冊(cè)) 本書特色
本套叢書的編撰是我們首次嘗試將宋文化的細(xì)微之處通過(guò)圖文并茂的形式展現(xiàn)給讀者。這不僅記錄了對(duì)宋人四時(shí)文化的感悟，也希冀借此片段的研究拋磚引玉，推動(dòng)博物館社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展。本書**單元為吃茶小史，結(jié)合傳世文獻(xiàn)記載和考古出土的材料，梳理了吃茶、飲茶的簡(jiǎn)要?dú)v史。第二單元為宋代擂茶，具體說(shuō)明作為茶飲小吃的流茶是怎樣流傳開來(lái)的，以及擂茶所用的工具呈現(xiàn)什么樣的演變情況。第三單元為對(duì)宋代茶飲用具的具體介紹，主要分為擂具與飲具、文人茶具組合等幾個(gè)類別。除了擂茶用具外，也介紹了部分點(diǎn)茶用具，以見出宋代茶器用之一斑。第四單元為古法擂茶的復(fù)原制作，通過(guò)查閱文獻(xiàn)、實(shí)際操作等幾個(gè)步驟，還原了古代擂茶的制作方法。
宋時(shí)四雅(全4冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本套文化讀本的編纂，在體例上保持四冊(cè)統(tǒng)一，每?jī)?cè)內(nèi)容分“溯源”“窺見”“器用”“拾趣”四個(gè)單元。前兩個(gè)單元，采用通俗性的語(yǔ)言進(jìn)行歷史回顧及資料梳理。第三單元“器用”，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、圖像與出土器物，嘗試還原操作工具及使用器物。第四單元“拾趣”，則基于“器以為用”的概念，通過(guò)仿古器物的陳設(shè)與搭配，配合充滿儀式感的操作過(guò)程，力圖讓讀者感受蘊(yùn)藏其中的宋人精致生活和審美情趣。另外，在讀本編纂的過(guò)程中，融入當(dāng)下“美學(xué)教育”理念，嘗試?yán)弥袊?guó)古典詩(shī)文、考古出土器物、博物館中的收藏品，以及充滿季節(jié)感的宋人雅事，以文藝清新的語(yǔ)言、古典雅致的配圖，啟迪思維、陶冶情操，從而倡導(dǎo)公眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)美好生活的感知。
宋時(shí)四雅(全4冊(cè)) 目錄
《唇間美色》
一抹春天的顏色
**單元
溯源唇妝小史
第二單元
窺見宋代點(diǎn)唇
第三單元
器用 唇妝用具
第四單元
拾趣古法口脂制作
參考文獻(xiàn)
附錄
中國(guó)傳統(tǒng)顏色色卡
后記
《盆研茶香》
品一碗茶湯
**單元
溯源 吃茶小史
第二單元
窺見宋代擂茶
第三單元
器用 茶飲之具
第四單元
拾趣一古法擂茶
參考文獻(xiàn)
附錄
各地擂茶配方
后記
《清芬入懷》
燎沉香，消溽暑
**單元
溯源·香文化小史
第二單元
窺見·宋人香事
第三單元
器用·文人香具
第四單元
拾趣·古法香餅
參考文獻(xiàn)
附錄
宋人祛暑香方(十五則)
后記
《疏窗花影》
冬日里的一枝花
**單元
溯源*花供小史
第二單元
窺見。宋代瓶花
第三單元
器用·折插入器
第四單元
拾趣。冬日供花
參考文獻(xiàn)
附錄
宋代花材的配材方式
后記
一抹春天的顏色
**單元
溯源唇妝小史
第二單元
窺見宋代點(diǎn)唇
第三單元
器用 唇妝用具
第四單元
拾趣古法口脂制作
參考文獻(xiàn)
附錄
中國(guó)傳統(tǒng)顏色色卡
后記
《盆研茶香》
品一碗茶湯
**單元
溯源 吃茶小史
第二單元
窺見宋代擂茶
第三單元
器用 茶飲之具
第四單元
拾趣一古法擂茶
參考文獻(xiàn)
附錄
各地擂茶配方
后記
《清芬入懷》
燎沉香，消溽暑
**單元
溯源·香文化小史
第二單元
窺見·宋人香事
第三單元
器用·文人香具
第四單元
拾趣·古法香餅
參考文獻(xiàn)
附錄
宋人祛暑香方(十五則)
后記
《疏窗花影》
冬日里的一枝花
**單元
溯源*花供小史
第二單元
窺見。宋代瓶花
第三單元
器用·折插入器
第四單元
拾趣。冬日供花
參考文獻(xiàn)
附錄
宋代花材的配材方式
后記
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宋時(shí)四雅(全4冊(cè)) 節(jié)選
《唇間美色》 唇妝是現(xiàn)代妝容中十分重要的一部分，它可以改善氣色，提亮面容，所以愛美的女性幾乎都有幾支色號(hào)不同的口紅。晨起梳妝，對(duì)鏡輕抹，隨即在唇間幻化出亮麗的色彩，用來(lái)搭配服飾，配合不同心情，出席各種場(chǎng)合。這類唇間的美色，古代的女子也曾癡迷追尋。 古代女性的唇部美妝 古人畫唇之風(fēng)，*早可追溯到五六千年前的紅山文化時(shí)期山。那時(shí)，我們的祖先已經(jīng)開始用植物染料或是礦物染料等涂畫嘴唇。如在紅山文化遺址中，出土了一尊女神頭像，它的面色呈鮮紅色，唇部涂滿朱紅色的朱砂，這應(yīng)是早期人們涂面唇妝的實(shí)物例證。這一時(shí)期人們會(huì)“運(yùn)用各種材料，去美化自己身體巾的一些關(guān)鍵部位，用紅色的花汁使自己的雙唇乃至臉頰變得更加紅潤(rùn)，用黛色的石粉使眼眶的輪廓變得更加鮮明。還有用晶瑩的礫石和潔白堅(jiān)實(shí)的獸齒串聯(lián)起來(lái)圍在脖子上”②。據(jù)推測(cè)，這一裝扮并不是嚴(yán)格意義上的美容裝飾，早期的面部或身體的涂抹，往往跟人類的生存需求和原始宗教活動(dòng)有關(guān)。 女性真正意義上用唇妝裝飾面容，大約始于兩千多年前的先秦時(shí)期。楚國(guó)文人宋玉在《神女賦》中記載了當(dāng)時(shí)女子的美妝：“眉聯(lián)娟以峨揚(yáng)兮，朱唇地其若丹。”其中朱唇便是贊美婦女的嘴唇紅潤(rùn)美艷，艷若丹砂。由此我們推測(cè)，此時(shí)涂抹嘴唇的染。料，主要成分可能是朱砂①。在江蘇海州西漢霍賀墓女棺之妝奩中就有一盒朱砂。另、有紅色植物染料為茜草，《詩(shī)經(jīng)》中有“縞衣茹蔗，聊可與娛”和“東門之蟬，茹在阪等句，所謂的“茹蔗”應(yīng)指茜草的枝莖細(xì)長(zhǎng)綿延。茜草一般開白色或黃色的小花，根紅細(xì)長(zhǎng)，含有豐富的“茜素”，可以提煉出紅色染料，亦作為一味常用的中藥材，有涼血止血、祛瘀通經(jīng)的作用。然《漢官儀》云：“染園出卮茜，供染御服，是其處也。”此種紅色染料多用于衣服的漂染，是否作為口脂染料則有待考證。無(wú)論是朱砂還是其他植物染料，本身并無(wú)黏性，附著力也差，單純用來(lái)涂抹嘴唇，極易溶化。為了讓唇妝持久保持艷麗的色彩，人們開始在朱砂中摻入礦物蠟及動(dòng)物油脂等輔料，如此就增加了涂唇化妝品的防水性能，且產(chǎn)品黏密潤(rùn)滑，光澤鮮亮。這種涂抹嘴唇的唇妝用品，被定名為“唇脂”。唇脂，東漢劉熙《釋名·釋首飾》解釋說(shuō)：“以丹作之，象唇赤也。”“脂，則砥也。著面柔滑如砥石也。”由此可見，唇脂應(yīng)是一種紅色有光澤感、潤(rùn)澤感的唇部化妝品。1972年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢 墓出土的九子漆奩中（圖1—2），有一小網(wǎng)盒內(nèi)便有脂類化妝品的痕跡。隨葬物品所出的竹簡(jiǎn)遣策（隨葬物品清單）還列有“小付蔞i，盛節(jié)、脂、粉”，由此可猜測(cè)卅土的油膏類物品應(yīng)為化妝品“脂”。因容量不大，應(yīng)為涂唇部的“唇脂”或者涂面頰的“面脂”。當(dāng)然，兩者也可兼用。隨著生產(chǎn)生活的進(jìn)步，人們?cè)谑褂么街倪^(guò)程中也在不斷改進(jìn)配方，比如用溫酒浸泡一些香料混合在油脂巾，冉用絲綿濾過(guò)，放人瓷盒中冷凝。這種方式見載于北魏賈思勰《齊民要術(shù)》，其對(duì)“面脂，，“唇脂”配方的記載為：“溫酒浸丁香、藿香二種。（浸法如煎澤方。）煎法一同合澤，亦著青蒿以發(fā)色。綿濾著瓷漆盞中，含凝。若作唇脂者，以熟朱和之，青油裹之。”① 魏晉時(shí)期與唇脂并行的還有“燕支”，晉崔豹《古今注》“草木第六”日：“燕支，葉似薊，花似蒲公，出西方，土人以染，名為燕支。中國(guó)亦謂為紅藍(lán)，以染粉為婦人色，謂為燕支粉。”②根據(jù)制作方式不同，又可分為“綿燕支”與“金花燕支”，前者是以絲綿蘸紅藍(lán)花汁制成，后者則是加工成小而薄的花片。兩種胭脂都必須經(jīng)過(guò)陰干，使用時(shí)只要蘸取少量清水即可涂抹。后期燕支中又加入牛髓、豬脂等物，使其變?yōu)闈?rùn)滑的脂膏，故又被寫作“胭脂”。 P4-5
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