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武林本草 版權(quán)信息
- ISBN:9787556515714
- 條形碼:9787556515714 ; 978-7-5565-1571-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
武林本草 本書特色
“杭州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書”是一套旨在傳承城市歷史文脈、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及讀物,堅持“講故事、輕閱讀、易傳播”,充分呈現(xiàn)時代特色、全域特色、故事特色、開放特色。整套叢書包括一部專著和十個系列一百余冊圖書,內(nèi)容涵蓋城市文化、山水文化、名人文化、遺跡文化、辭章文化、藝術(shù)文化、工藝文化、起居文化、風俗文化、思想文化等方面,既有全面展示,又有亮點凸顯。為了吸引更多讀者尤其是年輕受眾,叢書一改以文史專家為主要作者的習慣做法,邀請省內(nèi)外作家擔任主創(chuàng)團隊,組織文史專家、文藝評論家把關(guān)提升,以豐富的歷史故事承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以細膩的對話和情節(jié)蘊含優(yōu)秀文化思想,但愿成為一套令人開卷有益、愛不釋手、喜歡推介的好書。《武林本草》為叢書之一,為我們帶來杭州中醫(yī)藥文化中鮮為人知的美好傳說。
武林本草 內(nèi)容簡介
此書從相傳的東晉葛仙翁在杭醫(yī)蹤講起,歷述陸游、蘇軾等古代文豪留下的相關(guān)筆墨。從“乾寧齋”“御醫(yī)金剛中”“中河中醫(yī)”“樓英《醫(yī)學綱目》”等醫(yī)藥界的相關(guān)典故傳說,一直講到杭州的老字號醫(yī)藥館與杭州臘八粥、明清時代流行的養(yǎng)生膏方。 一串山楂糖葫蘆、一把山核桃或白果,這些藥食同源的食材,又曾印記了古代皇帝在武林山水間的些許神秘。 “武林為醫(yī)藪。”這反映了古杭州人杰地靈的中醫(yī)藥之盛。 翻開此書,讓桐君藥祖、江南藥王、葛仙翁、蘇東坡、陸游等歷史名人,為我們帶來更多鮮為人知的美好傳說。
武林本草 目錄
眼前的山水,讓葛洪留在了寶石山
這地方,因他有了新的名字
探真相,揭開了多年來“惡鰲”的秘密
這條溪,從此便隨了他的姓
第二章 詩中探秘,文豪墨跡書杭州醫(yī)緣
采藥施藥藏句中,養(yǎng)生還數(shù)陸放翁
懂醫(yī)知藥“蘇知州”,在杭抗疫有良方
不為良相,則為良醫(yī),范仲淹還有健康經(jīng)
第三章 藥食百將,乾寧醫(yī)道的千載良方
憑著手中的秘方,御街上開了家不一般的醫(yī)館
一碗伏茶,讓視線匯聚到那神秘食療方
“皇、孝、誠”三字,如乾寧醫(yī)道的三只鼎腳
生肖石前說長壽,瓢羹石旁道飲食
第四章 冰糖葫蘆,御旨引出的食療典范
皇祭“夭折”和貴妃“暴斃”,禍不單行
幾顆山楂治好了御醫(yī)無法醫(yī)治的貴妃病
妒悍之婦惡行和皇上居然懼內(nèi)
一個紀念方式讓冰糖葫蘆從杭州到全國吃了千年
第五章 巷以醫(yī)名,錢塘自古重郎中德望
太皇贈予金杵臼,嚴官從此名氣留
有道御醫(yī)金剛中,仁者之術(shù)惠民眾
小巷因他而改名,錢塘醫(yī)派開山祖
第六章 河中兩橋,讓中河與中醫(yī)結(jié)了緣
嵇接骨橋,接上了賢醫(yī)的骨氣、底氣
望仙橋畔,望見了杭醫(yī)的硬氣、豪氣
第七章 食藥同源,核桃白果神助朱元璋
小果子成了“大明果”,小核桃派上大用場
白果村里說“白過”,銀杏樹下談“贏信”
第八章 神仙太公,《醫(yī)學綱目》名追李時珍
墓碑上,翰林院學士的高度評價
仁心樹仁醫(yī),美譽源美德
仕途雖說不暢,成就仍需仰望
“全齋”舉綱目,美名垂千古
第九章 材質(zhì)道地,老字號共擎杭式招牌
慶余堂,千方百計護招牌
張同泰,道地材質(zhì)顯大愛
眾堂館,不搞名堂講道地
第十章 誠信至上,桐君祖訓揚名企百家
桐君祖訓自言行,千年啟迪誠與精
張梅雪中尋病人,存心利濟為根本
雪巖親筆題“戒欺”,唯有此匾面朝里
承志首先是務(wù)真,欺客即為欺世人
第十一章 以小見仁,臘八施粥和端午香袋
藥號施粥品行善,贏得百姓給點贊
錦袋飄香寓意深,藥號端午廣相贈
第十二章 膏方粥方,養(yǎng)生良方中杭州味道
身價“高貴”的膏方,曾與普通百姓無緣
喝的粥雖然軟滑,可粥方的作用剛強
參考文獻
武林本草 節(jié)選
一山一溪,印刻葛仙翁在杭醫(yī)蹤 葛仙翁(葛洪)自己肯定不會想到,他對華夏中醫(yī)藥乃至全球人類健康事業(yè)的貢獻,在將近1700年后,以一個叫屠呦呦的浙江人為代表,講述給了世界。屠呦呦是中國首位諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者,并且是國人矚目、極為榮耀的“共和國勛章”獲得者。 而這成就的靈感,競來自遠在東晉的葛洪。 “青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之。”這句話出自葛洪《肘后備急方》。書中對青蒿截瘧的記載,給了屠呦呦研究思路,助她成功發(fā)現(xiàn)青蒿素,并獲殊榮。 那么,葛洪究竟為何許人也?他的《肘后備急方》是怎么寫出來的?他與杭州又有哪些關(guān)聯(lián)呢? 讓我們沿著杭州的一座山,一條溪,去尋覓昔日葛洪在杭煉丹行醫(yī)的蹤影。 眼前的山水,讓葛洪留在了寶石山 公元四世紀上半葉,年過不惑的葛洪攜妻子鮑姑,靠一葉小舟,抵達了錢塘江畔的月輪山腳下。在離船上岸的那一刻,他面對前方陌生的青山,眼里似乎閃過一絲迷茫。回頭望了望遠方江天交際處的一條白線,知道今天的潮水又快來了。 葛洪轉(zhuǎn)身對他與妻子雇用數(shù)月的兩個船夫作了個揖,說道:“到了這兒,覺得此處已是我這趟出行的目的地,我倆就在此離船,估計后面行舟也不會多,你們要不再尋其他船客?” 打賞了銀兩,作別時葛洪又關(guān)照道:“這次送我們一程千里,你倆也離家良久,應(yīng)該回去看看了。” 是的,自打廣東出發(fā),為尋好材煉丹,夫妻二人沿東南海岸一路向北,多次靠岸,但始終找不到宜人的環(huán)境,更莫說有煉丹勝地。其間,歲月匆匆,星辰交替,一晃,竟大半年過去了。 其實,葛洪在這兒棄船上岸,與他內(nèi)心的兩件事也頗為有關(guān)。其一,他知曉此地離三國梟雄之一——東吳大帝孫權(quán)的家鄉(xiāng)已不遠了。常言道:人杰地靈,出大人物的一方土地往往帶有些許特別的地氣,他欲在這沾沾靈氣。其二,此趟出行途中,妻子一度患病,還好自己諳熟醫(yī)道,懂得施藥,故也未有大礙,倒是生出了一個念想:雖秦漢以來,有了《神農(nóng)本草經(jīng)》與張仲景的《傷寒雜病論》等醫(yī)書,但平時給百姓治病時,這些大部頭的著作使用起來很不方便,有些甚至還是一卷卷的竹簡,的確需要編一本袖珍、便攜的醫(yī)書了。 正是這兩個原因,促成了葛洪與杭州的緣分,也由此引出了一段我國中醫(yī)藥文化上的經(jīng)典故事及一部傳世醫(yī)學名著…… 從月輪山出發(fā),他與妻子鮑姑一路打探,直向秦皇纜船石方向?qū)とァ? 那時的錢唐湖(即現(xiàn)在的西湖)剛形成不久。早在此前五百多年,秦始皇沿海南下,又溯著錢塘江抵達了錢唐,船便是停泊在寶石山下的。葛洪走南闖北,見多識廣,這故事當然早有所聞,不過,這也是他對錢唐這方土地所僅有的一些了解。今天既然已經(jīng)到了這里,勢必先去見識一番。 天已漆黑一團,葛洪夫妻倆沿著金牛湖走著,終于看見了湖畔茅草里人家的星點燈光。在一戶面相和藹的主人家里,他們填飽了饑餓的肚子。 “天時已晚,二位今晚不妨先在寒舍暫住一宿,明日再行趕路?”雖然主人熱情留客,但葛洪此時有著一種莫名的沖動:覺得自己已尋覓良久的煉丹勝地,就離此地不遠,東北不出五里,即是勝境。 他決定馬上就走。拿起行囊,告別茅屋主人,喚上妻子,便出了門。這時,那家主人似乎也感到葛洪的特別及他有著使命感的去意,望了望門外不見月光的小路,轉(zhuǎn)身拿了兩個松明子,遞給鮑姑:“今晚云多,山道難行,拿著路上可照明。” 對葛洪有屋不睡、天黑路不好走還繼續(xù)出發(fā)的行為,鮑姑有所不解,但她自從嫁給葛洪后,夫唱婦隨,一般也不多問。她接過主人的松明子,再三謝過,便走到葛洪身旁,將已點著的松明子舉過了肩頭。火光下,路又模糊地展現(xiàn)在腳下…… 自下了船,已過了十幾個時辰,除了剛才飲食稍息,夫妻二人的腳,幾乎一直沒停過。漸漸地,他們確實感到有點累了。但依然沿著山,傍著水,憑著直覺前行。 松明子的火焰,終于熄滅了。天上,還是無星無月,朦朧中,他倆背靠著背,欲就地和衣小憩一下。 可能是太疲倦了,葛洪迷迷糊糊,很快進入了夢境。 小時候的葛洪,也算是個“官二代”。他出生在丹陽郡句容(今江蘇句容),父親葛悌是邵陵太守,家境不錯,加上自己也喜歡學習,有機會博覽群書,從小就積累了不少知識。然而十三歲那年,其父親去世了,沒了俸祿,家道很快衰落。 P2-5
武林本草 作者簡介
譚天,1964年生于浙江杭州。中國中醫(yī)藥研究促進會藥食同源專委會主委,曾任《人人健康》(中新社)雜志、《中小企業(yè)導(dǎo)刊》等刊物執(zhí)行主編。主要研究方向為中醫(yī)藥藥食同源領(lǐng)域及中醫(yī)藥文化。已出版有《藥食同源》《企業(yè)家健康臺鑒》,其中《藥食同源》獲浙江省優(yōu)秀科普作品二等獎。
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