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海客話天城 版權信息
- ISBN：9787556516483
- 條形碼：9787556516483 ; 978-7-5565-1648-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
海客話天城 本書特色
杭州素有“天堂”的美譽。秀麗的山水和旖旎的風光不僅吸引了無數世人，也留駐了慧理大師、馬可波羅、鄂多立克、伊本·白圖泰等人的腳步。今日的杭州，開放、包容，“東方休閑之都”已名揚海外。那么，它經歷了怎樣的開放發展過程，又譜寫出怎樣蓬勃激昂的文化交融詠嘆調呢？
海客話天城 內容簡介
本書按照歷史發展的脈絡，從歷史人物的視角，向讀者們呈現了杭州是怎樣從一個山中小縣，發展成東南名郡，再到王國都城，展現了杭州對外開放的經歷，見證“天堂”美譽的實現過程。
海客話天城 目錄
引言
**章 天竺僧，風塵仆仆來錢唐
一、慧理，慧眼辟古剎
二、剎利，持咒退潮水
第二章 稱杭州，名正言順擴交往
一、大運河溝通南北
二、新羅人往來頻繁
三、學問僧造訪靈隱
四、鳳凰寺初見雛形
第三章 作王城，銅鐘大呂奏和聲
一、博易務很重要
二、去日本很方便
三、去高麗很頻繁
四、沉船里很“吳越”
第四章 成“行在”，蓬蓬勃勃譜華章
一、市舶司，海外交流真少不了它
二、轉智和尚，他真的來自日本
三、慧因寺，為什么改稱高麗寺
四、“行在”，真的有這么繁華
五、“尺八”，難道不是天音嗎？
六、徑山茶宴，肯定是一門藝術
七、徑山寺，重建義不容辭
第五章 贊天城，神神秘秘引外客
一、多么繁華的“小杭州”——杭州外港澉浦港印象
二、多么奇妙的“華貴天城”——馬可·波羅的詠嘆
三、“整卷紙都寫不下我所知的事”——鄂多立克的贊美
四、 “還以為講述者是在說謊”——馬黎諾里的低吟
五、這真是一座“天堂之城”——伊本·白圖泰的歌唱
第六章 看世界，西學東漸找差距
一、利瑪竇：“中國人對世界一無所知”
二、李之藻：“中國難道不是世界的中心嗎”
三、楊廷筠：我在杭州建造了**座天主教堂
四、衛匡國：死了就葬在杭州的意大利人
五、金尼閣：用拉丁文給漢字注音
六、崔溥：差點遭遇海難的高麗人與他的《漂海錄》
七、陳元赟：被稱為日本“柔道鼻祖”的余杭人
八、東皋心越，有鑒真之風的得道高僧
九、馬戛爾尼，他們在杭州引起過驚慌
十、西湖“題名景觀”，影響到日本和朝鮮
第七章 觀交往，你來我往是方向
一、在中國60余年的丁韙良
二、能將《圣經》翻譯成杭州方言的慕雅德
三、詳細考察過杭州御街的蓋洛
四、出生在杭州的美國大使司徒雷登
五、編著過杭州英文旅行指南的費佩德
六、用鏡頭記錄美麗杭州的甘博
七、歷史的見證——拱宸橋
**章 天竺僧，風塵仆仆來錢唐
一、慧理，慧眼辟古剎
二、剎利，持咒退潮水
第二章 稱杭州，名正言順擴交往
一、大運河溝通南北
二、新羅人往來頻繁
三、學問僧造訪靈隱
四、鳳凰寺初見雛形
第三章 作王城，銅鐘大呂奏和聲
一、博易務很重要
二、去日本很方便
三、去高麗很頻繁
四、沉船里很“吳越”
第四章 成“行在”，蓬蓬勃勃譜華章
一、市舶司，海外交流真少不了它
二、轉智和尚，他真的來自日本
三、慧因寺，為什么改稱高麗寺
四、“行在”，真的有這么繁華
五、“尺八”，難道不是天音嗎？
六、徑山茶宴，肯定是一門藝術
七、徑山寺，重建義不容辭
第五章 贊天城，神神秘秘引外客
一、多么繁華的“小杭州”——杭州外港澉浦港印象
二、多么奇妙的“華貴天城”——馬可·波羅的詠嘆
三、“整卷紙都寫不下我所知的事”——鄂多立克的贊美
四、 “還以為講述者是在說謊”——馬黎諾里的低吟
五、這真是一座“天堂之城”——伊本·白圖泰的歌唱
第六章 看世界，西學東漸找差距
一、利瑪竇：“中國人對世界一無所知”
二、李之藻：“中國難道不是世界的中心嗎”
三、楊廷筠：我在杭州建造了**座天主教堂
四、衛匡國：死了就葬在杭州的意大利人
五、金尼閣：用拉丁文給漢字注音
六、崔溥：差點遭遇海難的高麗人與他的《漂海錄》
七、陳元赟：被稱為日本“柔道鼻祖”的余杭人
八、東皋心越，有鑒真之風的得道高僧
九、馬戛爾尼，他們在杭州引起過驚慌
十、西湖“題名景觀”，影響到日本和朝鮮
第七章 觀交往，你來我往是方向
一、在中國60余年的丁韙良
二、能將《圣經》翻譯成杭州方言的慕雅德
三、詳細考察過杭州御街的蓋洛
四、出生在杭州的美國大使司徒雷登
五、編著過杭州英文旅行指南的費佩德
六、用鏡頭記錄美麗杭州的甘博
七、歷史的見證——拱宸橋
展開全部
海客話天城 節選
天竺僧，風塵仆仆來錢唐 秦王政二十五年（前222），秦滅楚，于今杭州地置錢唐縣，隸屬于會稽郡。它的管轄范圍很小，劉道真①《錢唐記》載“縣在靈隱山下”，這是一個典型的山中小縣。 作為一個山中小縣，“煙波浩渺，山路崎嶇”八個字非常生動地描述了當時錢唐縣的地理環境。西湖形成的時間比較遲，它曾是與錢塘江（時稱浙江）連成一片的。大家可以想象一下這樣的情景：錢唐縣的東南面是水面遼闊、煙波浩渺的汪洋，錢塘江水可以一直涌到寶石山下，其他三面環山。也就是說，當時錢唐縣的對外交流主要依賴幾條崎嶇的山路，往來非常不易。 直到六朝（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）時期，一群天竺僧人，帶著滿懷的信仰和滿臉的風塵，步履蹣跚、歷盡艱難來到錢唐。杭州的對外交往之門，就在這一陣陣梵音中緩緩打開；杭州的對外交往序章，也在這一聲聲佛號中悄然譜就。 一、慧理，慧眼辟古剎 慧理，西印度人，史稱“天竺僧”，生卒年不詳。于東晉咸和年間（326—334）來中國，初住杭州時，見其地山巖秀麗，遂建靈鷲、靈隱等五剎①。師常晏坐于巖中，故世人稱其處為理公巖。 偏僻的山中小縣錢唐突然熱鬧起來，人們被一個高瘦、黑瘠、光頭，帶著濃重外地口音的男子所吸引。只見他身著一件寬大的、打著很多補丁的衣服，腳上穿著一雙麻鞋，背著一個包袱，包袱上插著一把油傘，風塵仆仆，汗流浹背。人們一看就知道他經過長途跋涉，但從他的臉上卻看不到一絲疲憊和慵懶。稍加留意，人們還能發現他的臉上帶有堅毅的神情，眼神中透著挑剔。 他從寶石山下走來，沿著老和山一直朝武林山方向走去。一些好客的當地人實在忍不住，開始與他交談起來。他雖然只能生澀地講幾句當地話，但加上一些手勢，人們大致能夠聽懂他的意思。 路上，有些感興趣的人問他：“你從哪里來？”他回答說：“我來自天竺。”“天竺在哪里？離我們這里遠嗎？”“天竺啊，是佛的家鄉。離這里遠著呢！我都走了好幾年了。” 人們進一步追問：“你來這里千什么？”他意味深長地笑笑，沒有回答。人們更加被他吸引了，許多人跟著他走，跟著他看。 當走到武林山下的時候，人們發現他的眼睛突然亮了。他指著對面的一座小山峰，高興地說：“這不是我家鄉中天竺靈鷲峰上的小嶺嗎？怎么飛到這里來了？”旁邊的人更加感到驚奇了：不會吧，山也能從很遠的地方飛來？ 一個中年人脫口而出：“不可能！山怎么可能會飛過來？”那個外鄉男子胸有成竹地說：“你們別不信。這座山峰上有黑白二猿，它們一直在這里修行。山峰既然飛過來，這兩只猿一定也在。” 于是他用手一拍，黑白二猿果然在眾人驚奇的眼光中從山上跑下來。圍觀的眾人目瞪口呆，大家看著他帶著兩只猿走向山中，隱入叢林。 P4－6
海客話天城 作者簡介
朱可，1963年生于浙江永康。浙江省特級教師，正高級二級教師。現任杭州市基礎教育研究室主任、浙江省督學。致力于中學歷史教學和杭州地方史研究。著有《行走在歷史與現實之間——中學歷史教學論》，主編、參編各類教材多部，發表中學歷史教學論文一百三十余篇，連續多年獲省級教學論文一等獎。
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