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海外中國研究叢書:棘闈 宋代科舉與社會(huì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787214270214
- 條形碼：9787214270214 ; 978-7-214-27021-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
海外中國研究叢書:棘闈 宋代科舉與社會(huì) 本書特色
《劍橋中國宋代史》主編、宋史專家家賈志揚(yáng)教授力作！科舉文化史典范之作！ 賈志揚(yáng)的《棘闈》是過去幾十年里有關(guān)前現(xiàn)代中國歷史的極為重要的研究之一。中國的科舉考試和士人精英已經(jīng)被許多學(xué)者研究過了，不過賈志揚(yáng)仍然提出了很多新鮮和具有挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)。……他時(shí)刻考慮到當(dāng)時(shí)的全國性趨勢(shì)和地方性差異，且文辭優(yōu)美，思路清晰。我很少讀到讓我如此欽佩的書。 ——伊沛霞(Patricia Buckley Ebrey)，華盛頓大學(xué)歷史系教授《棘闈》是中國科舉制度研究的里程碑。……沒有人像賈志揚(yáng)這樣廣泛而有效地論述科舉的社會(huì)和文化影響。經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，這本書已成為中國中古史領(lǐng)域的核心文本。 ——柯胡(Hugh R. Clark)，烏爾西納斯學(xué)院榮休教授本書對(duì)我們?nèi)胬斫庵袊墓倭趴荚囍贫龋貏e是其作為政治控制的手段，具有極為重要的意義。……賈志揚(yáng)開創(chuàng)性的研究方法現(xiàn)在已經(jīng)成為中國科舉社會(huì)史研究的范式。 ——李弘祺(Thomas H. C. Lee)，紐約市立大學(xué)榮休教授賈志揚(yáng)教授是《劍橋中國宋代史》(下卷)的主編，海外當(dāng)之無愧的宋史專家。他的文筆一向“親民”，行文流暢，像講故事一般娓娓道來。能將學(xué)術(shù)書做到如此通俗化，是極其難得的。
海外中國研究叢書:棘闈 宋代科舉與社會(huì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
為創(chuàng)設(shè)一種“精英政治”的考選方法，宋代初期改革了科舉制度，發(fā)展了政府學(xué)校。其結(jié)果是考生數(shù)目急劇增加，考試競(jìng)爭(zhēng)隨之益趨激烈。為通過“棘闈”，作弊和行賄流行，同時(shí)專門為高級(jí)官員的親戚所設(shè)的簡(jiǎn)易考試（別試和牒試）也應(yīng)運(yùn)而生。然而，科舉性質(zhì)的不公并未阻礙一些因考試而引發(fā)的社會(huì)文化發(fā)展。有鑒于此，本書著重論述了作為一種既得利益集團(tuán)的士人階層的出現(xiàn)，以及有其獨(dú)特的規(guī)范、象征和經(jīng)驗(yàn)的考試文化。宋代考試和學(xué)校的改革對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，不僅奠定了明清科舉文化與學(xué)校、書院的基礎(chǔ)，而且傳入西方后，為啟蒙哲學(xué)家們重塑西方社會(huì)提供了有力的分析與借鑒模式。
海外中國研究叢書:棘闈 宋代科舉與社會(huì) 目錄
**篇
**章 導(dǎo)言——科舉生活
兩次抗議
科舉生活
科舉文獻(xiàn)
歷史環(huán)境
第二章 錄用人員的結(jié)構(gòu)
宋代的官僚政治
吏員和軍人的錄用
政務(wù)人員的錄用
錄用人員的方式
太學(xué)生與舉人
讀書人的成長(zhǎng)
人員錄用與社會(huì)秩序
第二篇
第三章 為求致治之具——宋代初期的科舉
宋代科舉與儒學(xué)傳統(tǒng)
宋初諸帝統(tǒng)治時(shí)期的科舉
制度的改革
考生資格的鑒定
職業(yè)上的禁令
居住地條件
品行鑒定
開封的作用
第四章 植根于學(xué)校——北宋晩期的科舉
慶歷改革
課程的變革
學(xué)校與改革家
三舍法
改革遺留的影響
南宋的官學(xué)
書院的廣布
第五章 公正性的破壞——南宋的科舉
中途的考試
特殊的初級(jí)考試
高級(jí)考試
特權(quán)的范圍
衰落中的科舉
第三篇
第六章 登科者的地域分布
南方的興起
地域上的偏向
區(qū)域單位問題
進(jìn)士的分布
不成功的地區(qū)
科舉成績(jī)的分布圖式
第七章 通過棘闈——科舉文化
考試術(shù)語
禮儀的普及
對(duì)舉人的資助
考選的標(biāo)志
科舉文化的早期階段
科舉故事
青年的問題
老年的問題
神鬼的幫助
第八章 結(jié)論
能人統(tǒng)治的企圖
知識(shí)與權(quán)能
科舉與社會(huì)
展開全部
海外中國研究叢書:棘闈 宋代科舉與社會(huì) 節(jié)選
中文本序 1994年5月2日英文《中國日?qǐng)?bào)》登載了一篇題為《考試是學(xué)校生活的禍根》的文章，描述了當(dāng)代中國的教育問題。文章首先指出，控制高校（大學(xué)）入學(xué)的重點(diǎn)中學(xué)和普通中學(xué)之間的差距制造了普通中學(xué)師生的冷漠感。其次，高校入學(xué)考試的巨大分量導(dǎo)致學(xué)生專注于考試準(zhǔn)備，而忽略了包括正常功課在內(nèi)的其他活動(dòng)。再次，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量因此降低，使年輕人“智力、體質(zhì)和精神均得不到充分發(fā)展”。文章引用一位教育權(quán)威人士的話作結(jié)論：“考試取向的學(xué)校制度應(yīng)找出灌輸這些價(jià)值的途徑。” 我們生活在一個(gè)考試無處不在的世界上——不僅用于教育，而且用作挑選工作人員和鑒定人們的工作技能。這些問題本不足為奇，因?yàn)楣胶蛢r(jià)值觀的問題與競(jìng)爭(zhēng)選擇的制度是形影相隨的。值得注意的是它們同宋代的教育問題如出一轍。 眾所周知，中國首創(chuàng)用文學(xué)考試選拔官吏和政治精英，其起源可上溯至孔子的教義及漢代的政治。鮮為人知的是科舉考試的制度化及其（至少在上層的）廣泛運(yùn)用主要出現(xiàn)在宋朝（960—1279年）。因此中國宋朝可謂歷史上**個(gè)考試取向的社會(huì)，并已遇到《中國日?qǐng)?bào)》文章論述的問題。 本書的英文初版出版于1985年，我在書中試圖闡明這個(gè)考試取向的社會(huì)的歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)。以前的宋代考試和學(xué)校的研究幾乎都采用制度史的形式，極少論及這些制度的社會(huì)影響。一個(gè)特別的例外是先師柯睿格（Edward A. Kracke），他指出考試推動(dòng)了社會(huì)向上流動(dòng)。隨著深入研究宋代考試，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到考試具有連接社會(huì)和政治的重要意義。其作用涉及皇室的目標(biāo)、官僚人事安排、社會(huì)地位、地方士紳社會(huì)的形成、地區(qū)的發(fā)展以及家庭結(jié)構(gòu)和作用的變化。本書因而企圖在不失為制度史的同時(shí)，勾勒此等多重作用之互動(dòng)。 是書開端論述宋朝初期皇帝，對(duì)始于大約4個(gè)世紀(jì)前隋朝的科舉制度所作的一系列卓有成效的改革。這些改革包括大量增加錄取名額；創(chuàng)設(shè)州試和殿試——因此連禮部舉行的考試，共有三級(jí)；采取具體步驟保證書面考試的匿名和閱卷之*大限度的公正性；以及設(shè)置一套州試的定額制度以穩(wěn)定各州貢生到首都的數(shù)量。此等改革成功地將考試變成政治文化的一個(gè)中心特點(diǎn)。考生數(shù)目急劇增加，考試競(jìng)爭(zhēng)性隨之益趨激烈。政府學(xué)校的體系在11世紀(jì)出現(xiàn)，改進(jìn)學(xué)校和考試成了此后主張改革的大臣的主要目標(biāo)。再加上11世紀(jì)的另兩項(xiàng)改革——建立考試的三年周期及決定“進(jìn)士”為考試及第者唯一的學(xué)銜（以前有不同科目的多種學(xué)銜）——為未來近千年的考試定型的這樣一種制度遂告形成。 即使考試繁盛、制度發(fā)展，宋代初期皇帝的“精英政治”的目標(biāo)卻在很大程度上未能實(shí)現(xiàn)。人們學(xué)會(huì)了鉆制度的漏洞來增加考試及第并取得官位的機(jī)會(huì)。除了全然的作弊和行賄，有些遷移到定額較寬的州府。官員的親屬涌入，有可能會(huì)因主考官對(duì)他們的“偏愛”而造成考試的不公。然而為減少這種不公平而設(shè)置的特別考試，卻事實(shí)上給了官員的親屬競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。隨著皇朝的延續(xù)，他們更多地運(yùn)用世襲的保護(hù)特權(quán)，所謂“蔭”——高級(jí)官員可有一個(gè)或幾個(gè)親屬僅通過簡(jiǎn)易的考試即取得官階。事實(shí)上，11和12世紀(jì)的蔭補(bǔ)如此廣泛，以致經(jīng)由考試招募的官員的比例降低，雖然考生數(shù)目和考試競(jìng)爭(zhēng)程度急劇增加。 然而，此等不公平并未阻礙一些因考試而引發(fā)的社會(huì)文化發(fā)展。這些包括：**，文人作為一種固有利益的地位集團(tuán)的出現(xiàn)（至南宋時(shí)，即使部分通過考試過程者可在地方社會(huì)取得地位）；第二，雖涉足考試和國家事務(wù)但積極參與地方事務(wù)，發(fā)展于十二三世紀(jì)發(fā)達(dá)的書院的地方士紳階層的出現(xiàn)；第三，有其獨(dú)特的規(guī)范、象征和經(jīng)驗(yàn)的考試文化的形成。本書的*后一部分討論這些現(xiàn)象及其在地方上的表現(xiàn)。 宋朝結(jié)束于700多年前，讀者很可能會(huì)問為何其考試制度值得在今天討論。我想其理由至少有三。首先，宋朝的考試是延續(xù)至1905年才廢止的中國封建考試制度的一個(gè)重要階段。殿試、在京城外舉行初試、唯有殿試后才授予唯一的學(xué)銜——進(jìn)士，授予州試及第者以舉人學(xué)銜，三年考試周期以及貢院的發(fā)展——這些明清考試的特征無不濫觴于宋代。以學(xué)院而言，州學(xué)、縣學(xué)和書院唐代都有，但是要論組織、課程、財(cái)政、校園布局以及政府學(xué)校的正式納入考試制度，明清學(xué)校和書院大致可看作宋代的創(chuàng)造。可能*重要的是，封建社會(huì)后期突出的士大夫階層致力追求教育和考試競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象主要是宋代的發(fā)展。因此宋代考試和學(xué)校史對(duì)于整個(gè)中國歷史意義重大。 其次，宋代考試的重要性超出中國之外，因?yàn)橹袊荚嚤旧砭哂邢喈?dāng)?shù)氖澜缡返囊饬x。很少有人認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)普遍特征——學(xué)校和考試不但用于教育青年人，并且在選擇員工和區(qū)分地位中起關(guān)鍵作用——發(fā)源于中國，并非西方。“精英政治”的中國模式由耶穌會(huì)員以及其他晩明和清朝的觀察家傳入西方社會(huì)，這為啟蒙哲學(xué)家們提供了有力的模式，并幫助鑄造了現(xiàn)代西方社會(huì)。 再次，考慮到宋代和《中國日?qǐng)?bào)》文章中描寫的教育問題的共同點(diǎn)，宋代經(jīng)驗(yàn)的分析具有現(xiàn)實(shí)意義。比如，宋朝初期皇帝用考試創(chuàng)造一種“精英政治”的卓著嘗試，甚為12世紀(jì)的革命家和改革者所效尤，所以顛覆這些嘗試的方式對(duì)我們都有啟示。這并非說過去的教訓(xùn)可以簡(jiǎn)單地移植到現(xiàn)在，但認(rèn)識(shí)到有些問題并非今日獨(dú)有，當(dāng)有助于觀察和理解。 *后，謹(jǐn)向使本書得以出版的很多人表示謝意，特別是慨允出版一本“洋鬼子”研究中國科舉的著作的圖書公司以及為這篇序言費(fèi)心的賓漢姆頓大學(xué)的陳祖言教授。我尤其要感謝杭州大學(xué)的楊渭生教授，他不辭勞苦地為此書付出心力，實(shí)在十分感激。*后也感謝紐約市立大學(xué)亞洲研究系的李弘祺教授，他在過去數(shù)年中耐心地、仔細(xì)地幫忙使這本書得以問世。李教授與我是問學(xué)的知交，切磋多年，一定很高興看到這本書的出版。
海外中國研究叢書:棘闈 宋代科舉與社會(huì) 作者簡(jiǎn)介
賈志揚(yáng)（John W. Chaffee），美國紐約州立大學(xué)賓漢姆頓分校（Binghamton University）歷史系教授，宋史專家。1979年獲美國芝加哥大學(xué)博士學(xué)位。著有《棘闈：宋代科舉與社會(huì)》《天潢貴胄：宋代宗室史》等，主編《劍橋中國宋代史》（下卷）。
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