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北朝研究(第13輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787030709615
- 條形碼：9787030709615 ; 978-7-03-070961-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
北朝研究(第13輯) 本書特色
在一定程度上代表了近幾年該領(lǐng)域的研究成果和學(xué)術(shù)水平。
北朝研究(第13輯) 內(nèi)容簡介
本書為北朝（含十六國與南朝）歷史研究論文集，共收錄17篇文章。分別從不同視角對該時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等進(jìn)行了新的探索，在一定程度上代表了近幾年該領(lǐng)域的研究成果和學(xué)術(shù)水平。 本書可供歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)研究者閱讀、參考。
北朝研究(第13輯) 目錄
目錄
試析代—北魏的君主繼承制度
——由行國變?yōu)槌菄木骼^承制度個案研究 肖愛民（1）
拓跋鮮卑稱索頭與其粟特族源問題探析 李秀蓮 趙雪屏（15）
北魏財(cái)政與民族融合論析 王萬盈（22）
北魏《元氏（馮邕妻）墓志》考釋——以世族意識與國家政治為視角 王萌（31）
河隴地域文化對北魏文化的深厚影響 高人雄（42）
從邯鄲地區(qū)遺存北齊石刻經(jīng)看絲路文化交流 崔紅芬（54）
從北朝樂府詩看文化的傳播和融合——以《木蘭辭》為中心 李向陽（72）
北魏平城大道壇廟考 張志忠（77）
北魏平城的佛塔 杜成輝（82）
北魏洛陽城建設(shè)及特色 王維坤（92）
北魏平城手工業(yè)探討 馬志強(qiáng)（99）
河北南響堂第2窟凈土變向心式構(gòu)圖分析 石雅錚（105）
新見墓葬壁畫中的漢唐河西社會史 賈小軍（118）
拓跋帝陵祁皇墓守墓人探討 許孝堂 馬志強(qiáng) 韓生存（133）
近二十年北朝碑刻整理研究回顧與展望 李小瑞（142）
洛陰修寺碑考——隋府兵制下汾河中游民族大融合實(shí)例 劉勇（152）
唐宋“竹竿子”指揮及其致語口號探析 張利亞（165）
《北朝研究》稿約 （177）
試析代—北魏的君主繼承制度
——由行國變?yōu)槌菄木骼^承制度個案研究 肖愛民（1）
拓跋鮮卑稱索頭與其粟特族源問題探析 李秀蓮 趙雪屏（15）
北魏財(cái)政與民族融合論析 王萬盈（22）
北魏《元氏（馮邕妻）墓志》考釋——以世族意識與國家政治為視角 王萌（31）
河隴地域文化對北魏文化的深厚影響 高人雄（42）
從邯鄲地區(qū)遺存北齊石刻經(jīng)看絲路文化交流 崔紅芬（54）
從北朝樂府詩看文化的傳播和融合——以《木蘭辭》為中心 李向陽（72）
北魏平城大道壇廟考 張志忠（77）
北魏平城的佛塔 杜成輝（82）
北魏洛陽城建設(shè)及特色 王維坤（92）
北魏平城手工業(yè)探討 馬志強(qiáng)（99）
河北南響堂第2窟凈土變向心式構(gòu)圖分析 石雅錚（105）
新見墓葬壁畫中的漢唐河西社會史 賈小軍（118）
拓跋帝陵祁皇墓守墓人探討 許孝堂 馬志強(qiáng) 韓生存（133）
近二十年北朝碑刻整理研究回顧與展望 李小瑞（142）
洛陰修寺碑考——隋府兵制下汾河中游民族大融合實(shí)例 劉勇（152）
唐宋“竹竿子”指揮及其致語口號探析 張利亞（165）
《北朝研究》稿約 （177）
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北朝研究(第13輯) 節(jié)選
試析代—北魏的君主繼承制度——由行國變?yōu)槌菄木骼^承制度個案研究肖愛民 （河北大學(xué)宋史研究中心保定071002） 司馬遷在《史記》中把西域政權(quán)分為“隨畜移徙”a的“行國”和“有城郭田畜”b的“土著”兩種類型，也就是說其根據(jù)人們所從事的生業(yè)不同分為游牧政權(quán)的“行國”和農(nóng)耕政權(quán)的“土著”。以此為標(biāo)準(zhǔn)，北方大漠草原上的匈奴是典型的“行國”，中原的漢朝則是典型的“土著”。到了宋代，中原人的認(rèn)識進(jìn)一步發(fā)展，開始把“土著”稱為“城國”c，這就更加突出了二者之間一動一靜的區(qū)別。從中國歷史來看，從匈奴開始直至蒙古的古代北方游牧民族在大漠草原上建立的政權(quán)都屬“行國”。當(dāng)“行國”控制了部分農(nóng)耕地區(qū)和農(nóng)業(yè)人口后，其便變成了“行國”和“城國”兼有政權(quán)，以契丹遼朝為典型；當(dāng)游牧民族開始放棄游牧變?yōu)槎ň訌氖罗r(nóng)耕后，其就變成了“城國”，以代—北魏為典型；有的“行國”在變?yōu)椤靶袊焙汀俺菄奔嬗姓䴔?quán)后，又回歸草原變成“行國”，以蒙古人的大蒙古國—元朝—北元為典型。那么，當(dāng)“行國”變成“城國”后，其君主繼承制度有什么變化嗎？下面試以拓跋鮮卑建立的代—北魏為例進(jìn)行探討，不當(dāng)之處，請指教！ 一、由行國變成城國的典型：代—北魏 拓跋鮮卑至力微之孫猗盧時(shí)，于西晉建興三年（315年）由代公進(jìn)封代王，以盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾北）為北都，以平城（今山西省大同市）為南都，建立代國。建國元年（338年），什翼犍即代王位，二年，仿西晉“置百官，分掌眾職”a。建國三十九年（376年），代國被前秦滅亡。 登國元年（386年）正月，什翼犍之孫拓跋珪利用前秦滅亡之機(jī)，于牛川（今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南）大會諸部，即代王位，復(fù)興代國。四月，改稱魏王。天興元年（398年），遷都平城，改國號魏，史稱北魏。 太武帝拓跋燾在位時(shí)（424～452年），先后滅鐵弗匈奴赫連勃勃的“夏”、盧水胡沮渠蒙遜的“北涼”和漢人馮氏“北燕”，統(tǒng)一中原北部地區(qū)，北與大漠草原上的柔然汗國爭雄，南與劉宋對峙，形成中國歷史上的南北朝時(shí)期。 至孝文帝拓跋宏在位時(shí)（471～499年），進(jìn)行改革，遷都洛陽（今河南洛陽市），實(shí)行漢化政策，推進(jìn)了北魏的封建化。經(jīng)過六鎮(zhèn)起義的打擊，北魏迅速衰落。永熙三年（534年）十月，分裂為東魏和西魏。不久，東魏為北齊取代，西魏為北周取代。 拓跋鮮卑早在大興安嶺北段的大鮮卑山時(shí)，就在“廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業(yè)”b，從事游牧狩獵生活。詰汾經(jīng)過九難八阻的遷徙，進(jìn)入匈奴故地后，繼續(xù)從事游牧狩獵生活。什翼犍即代王位后，曾在建國二年（339年）“朝諸部大人于參合陂，議欲定都灅源川”c，“筑城郭，起宮室，議不決”，母親平文皇后王氏反對曰：“國自上世，遷徙為業(yè)。今事難之后，基業(yè)未固。若城郭而居，一旦寇來，難卒遷動。”d于是，什翼犍聽從母親的建議，不再議定都之事。代國滅亡后，什翼犍被前秦俘獲到都城長安（今陜西省西安市），苻堅(jiān)對他說：“卿種人有堪為將者，可召為國家用。”他回答：“漠北人能捕六畜，善馳走，逐水草而已。”e這說明此時(shí)的拓跋鮮卑人仍然在從事游牧生產(chǎn)生活。至北魏初期，《南齊書》中載：“什翼珪（應(yīng)為拓跋珪之誤，因?yàn)槎ǘ计匠鞘窃谕匕汐晻r(shí)——引者注）始都平城，猶逐水草，無城郭。”f表明直至北魏初期，拓跋鮮卑人仍然繼續(xù)保持著逐水草遷徙的游牧生活。因此，代國和初期的北魏是一個典型的游牧政權(quán)——行國，正是如此，有學(xué)者認(rèn)為代國“是在國家機(jī)器前徘徊的部落聯(lián)盟”，“是以拓跋部為核心的部落聯(lián)盟”g。 隨著對外兼并戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行，北魏所管轄的農(nóng)耕地區(qū)和農(nóng)耕人口逐漸增多，為了鞏固統(tǒng)治，拓跋鮮卑統(tǒng)治者遷徙新征服民眾充實(shí)京都平城（今山西省大同市），實(shí)行“計(jì)口授田”a。對于“四方諸部”b，實(shí)行“離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人皆同編戶”c的政策，使得包括拓跋鮮卑在內(nèi)的游牧部族開始由逐水草遷徙的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)耕作的定居生活，故北魏到“木末（明元帝拓跋嗣——引者注）始土著居處”d，開始由行國轉(zhuǎn)變?yōu)槌菄Ｓ绕涫墙?jīng)過孝文帝拓跋宏的漢化改革，遷都洛陽，北魏完全脫胎換骨，變成了典型的農(nóng)耕政權(quán)——城國，在文化上“由*初的胡漢雜糅的文化形態(tài)，轉(zhuǎn)變到*后完全放棄自己的文化傳統(tǒng)，融于漢文化之中”e。在中國古代歷史中，北魏是**個由北方民族南下入主中原建立的所謂封建正統(tǒng)王朝，是由行國變?yōu)槌菄?典型例子，因此，備受國內(nèi)外學(xué)者的重視，如魏特夫（Karl A. Wittfogel）與馮家昇在《中國社會史：遼（907～1125）》（History of Chinese Society，Liao，907-1125）中把北魏視為中國帝制兩種類型中“征服與滲透王朝”的**個階段典型的“滲透王朝（Dynasties of infiltration）”f。日本學(xué)者也認(rèn)為拓跋鮮卑“在中國北部建立了*初的征服王朝國家‘拓跋魏（北魏）’”g。因此，代—北魏政權(quán)由行國變成城國后，其君主繼承制度有哪些變化，對于研究中國古代游牧政權(quán)行國與農(nóng)耕政權(quán)城國之間對峙和交融的歷史具有非常重要的意義。 二、代—北魏君主繼承情況 為了方便研究，有必要先介紹一下拓跋鮮卑在部落聯(lián)盟時(shí)期的首領(lǐng)繼承情況。從《魏書》和《北史》的記載可知，從成皇帝毛至獻(xiàn)皇帝鄰的十三世首領(lǐng)不知繼承關(guān)系。從獻(xiàn)皇帝鄰開始，繼承關(guān)系開始明晰。獻(xiàn)皇帝鄰在位時(shí)，有神人言于國曰：“此土荒遐，未足以建都邑，宜復(fù)徙居。”h他因年老體衰，于是傳位于子圣武皇帝詰汾。獻(xiàn)皇帝鄰命詰汾率部南遷，經(jīng)過九難八阻，始居匈奴故地。詰汾死，子始祖神元皇帝力微立，建立了以拓跋部為核心的部落聯(lián)盟。力微死，子章皇帝悉鹿立。悉鹿死，少弟綽立，是為平皇帝。綽死，力微長子沙漠汗之少子思皇帝弗立，“為諸父兄所重”a。弗死，力微之子昭皇帝祿官立，分國為三部：祿官自己統(tǒng)領(lǐng)一部居?xùn)|，在上谷（今河北省張家口市涿鹿東）北，濡源（今河北省灤河河源）之西，東接宇文部；以沙漠汗之長子猗.統(tǒng)領(lǐng)一部，居代郡之參合陂（今內(nèi)蒙古岱海北）北；以猗.之弟猗盧統(tǒng)領(lǐng)一部，居定襄之盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾北）故城。 代國（315～376年）的建立者為猗盧。祿官死后，猗盧立，“遂總攝三部，以為一統(tǒng)”b。西晉建興三年，猗盧進(jìn)封代王，建立代。后被長子六修殺害。猗盧死，猗.之子普根立。月余，普根死，母祁氏立普根子，不久又死。弗之子郁律立，“西兼烏孫故地，東吞勿吉以西，控弦上馬將有百萬”c。后被普根母祁氏殺害，“大人死者數(shù)十人”d，祁氏立中子賀傉，賀傉“未親政事，太后臨朝”e，“攝國事，時(shí)人謂之女國使”f。 賀傉死，子紇那立。因聯(lián)合宇文部討賀蘭部失敗，紇那出居宇文部，“賀蘭及諸部大人，共立烈帝”g，烈帝即郁律之長子翳槐。七年后，翳槐殺賀蘭部帥藹頭，導(dǎo)致“國人復(fù)貳”，于是紇那乘機(jī)自宇文部返回，“諸部大人復(fù)奉之”h，翳槐出居后趙都城鄴城（今河北省邯鄲市臨漳縣西南）。三年后，后趙石虎遣兵送翳槐回，“國人六千余落叛煬帝（紇那），煬帝出居于慕容部”i，翳槐復(fù)立。翳槐臨終遺命曰：“必迎立什翼犍，社稷可安。”j另據(jù)《魏書》記載：“烈帝（翳槐）之崩，國祚殆危，興復(fù)大業(yè)，后之力也。”k此后即平文帝郁律的皇后王氏，翳槐之母，說明王皇后在長子翳槐死后，次子什翼犍即位的過程中起了重要作用。建國元年十一月，郁律之次子什翼犍即代王位。建國三十九年，代國被前秦滅亡。 北魏（386～534年）的建立者為拓跋珪。登國元年（386年）正月，什翼犍之嫡孫、拓跋寔之子拓跋珪即代王位，復(fù)興代國。四月，改稱魏王。登國十一年（396年），拓跋珪建天子旗號，改元“皇始”。天興元年（398年），改國號魏，史稱北魏，拓跋珪即太祖道武帝。拓跋珪在位時(shí)確定了“子貴母死”l的制度，決定立長子拓跋嗣為儲君后，遂賜死了其母劉貴人，導(dǎo)致拓跋嗣受刺激，被迫出走。天賜六年（409年）十月，清河王拓跋紹與母賀夫人聯(lián)合發(fā)動政變，害拓跋珪。拓跋嗣平定叛亂，即皇帝位，是為明元帝。 太宗明元帝拓跋嗣乃拓跋珪之長子，拓跋珪雖以其為儲君，但并未封給他中原王朝的儲君封號“皇太子”，而只是在事實(shí)上確立其是儲君。拓跋嗣在位時(shí)，同拓跋珪一樣，確立長子拓跋燾為儲君，命其“為監(jiān)國， 總攝百揆”a，也沒有封“皇太子”封號。 世祖太武帝拓跋燾乃明元帝拓跋嗣長子，即位后于延和元年（432年）正月，立長子拓跋晃為皇太子。正平元年（451年）六月，拓跋晃死。正平二年（452年）三月，拓跋燾被閹人宗愛所弒，“諸大臣等議欲立（東平王）翰，而中常侍宗愛與翰不協(xié)，矯太后令立南安王余，遂殺翰”b。 南安王拓跋余乃世祖拓跋燾之子，母為柔然汗國敕連可汗吳提妹郁久閭氏左昭儀。正平二年（452年）十月，被宗愛殺害。 高宗文成帝拓跋濬乃拓跋晃之長子，世祖拓跋燾之嫡長孫，母為郁久閭氏，拓跋燾在位時(shí)，號“世嫡皇孫”c。拓跋余被殺后，南部尚書陸麗、殿中尚書長孫渴侯、尚書源賀、羽林郎劉尼等奉迎拓跋濬即位。太安二年（456年），立長子拓跋弘為皇太子，常太后令依故事，賜死太子母林貴人。和平六年（465年）四月死，年僅二十六歲。 顯祖獻(xiàn)文帝拓跋弘乃高宗拓跋濬之長子，母為李貴人，和平六年五月即位。皇太后馮氏在平定乙渾之亂后，“遂臨朝聽政，及高祖（元宏）生，太后躬親撫養(yǎng)。是后罷令，不聽政事”d。皇興三年（469年）六月，立長子拓跋宏為皇太子，母李夫人賜死。五年（471年）八月，在馮太后的逼迫下，禪位于太子，尊號太上皇帝，但“國之大事咸以聞”e。承明元年（476年）五月暴崩，“時(shí)言太后為之也”f，年僅二十三歲。 高祖孝文帝元宏乃顯祖獻(xiàn)文帝之長子，母為李夫人，皇興三年六月被立為皇太子。皇興五年八月，即位。承明元年，尊馮氏為太皇太后，“復(fù)臨朝稱制”g。長子拓跋恂出生，其母林氏依故事賜死。太和十七年七月，立拓跋恂為皇太子。二十年十月，廢恂為庶人。因馮昭儀“密有母養(yǎng)世宗（恪）之意，后（高夫人）自代如洛陽，暴薨于汲郡之共縣，或云（馮）昭儀遣人賊后也”a。二十一年正月，立拓跋恪為皇太子。二十三年四月，孝文帝死，年三十三歲。 世宗宣武帝元恪乃高祖孝文帝元宏之次子，母高夫人。太和二十三年四月，即位。延昌元年（512年）十月，立元詡為皇太子。四年正月，宣武帝死，年僅三十三歲。 肅宗孝明帝元詡乃世宗宣武帝元恪之次子，母宣武靈皇后胡氏。由于宣武皇后高氏生皇子早夭，“高后悍忌，夫人嬪御有至帝崩不蒙侍接者。由是在洛二世，二十余年，皇子全育者，惟肅宗（元詡）而已”b。延昌四年正月，元詡即位，是為肅宗孝明帝。母胡氏尊為皇太妃，后尊為皇太后，“臨朝聽政，猶稱殿下，下令行事”c。胡太后是北魏**位打破自道武帝拓跋珪制定的“子貴母死”制度的后妃，標(biāo)志著這一制度的終結(jié)。武泰元年（528年）二月，孝明帝死，年十九歲。幼主元釗即位。 元釗為臨洮王元寶暉之世子，孝明帝“義養(yǎng)若子”d。武泰元年（528年）四月，被爾朱榮殺害。 敬宗孝莊帝元子攸乃彭城王勰之第三子，建義元年（528年）四月，由爾朱榮擁立即位。建明元年（530年）十二月，被爾朱兆等殺害，年二十四歲。 長廣王元曄于建明元年（530年）十月，由爾朱兆、爾朱世隆擁立。次年二月，被爾朱世隆等逼迫，禪位給元恭。 節(jié)閔帝元恭乃廣陵惠王羽之子，普泰元年（531年）二月，因元曄被爾朱世隆等逼迫禪讓而即位。次年四月，被高歡廢。《魏書》稱“前廢帝”。 后廢帝元朗乃章武王元融第三子，中興元年（531年）十月，由高歡擁立。次年四月，被高歡逼迫遜位，五月被殺。 出帝元修乃廣平武穆王元懷之第三子，太昌元年（532年）四月，后廢帝被迫退位，高歡等擁立其即位。永熙三年（534年）閏十二月，被宇文黑獺所害。北魏開始分裂為東魏和西魏（圖一～圖三）。 三、代—北魏君主繼承的方式與特點(diǎn) 拓跋鮮卑從大興安嶺北段南遷匈奴故地建立部落聯(lián)盟，拓跋猗盧建立代國，至拓跋珪復(fù)興代國后，又改國號建立北魏，北魏成為中國古代歷史上**個由北方民族入主中原建立的所謂正統(tǒng)封建政
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