掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
柏拉圖文藝對話集(外國文藝理論叢書) 版權信息
- ISBN：9787020158812
- 條形碼：9787020158812 ; 978-7-02-015881-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
柏拉圖文藝對話集(外國文藝理論叢書) 本書特色
西方哲學、美學和文藝奠基之作 “外國文藝理論叢書”的選題為上世紀五十年代末由當時的中國科學院文學研究所組織全國外國文學專家數十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀初，系各歷史時期及流派代表性的文藝理論著作，是二十世紀以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學的發展產生過重大影響。該叢書曾列入國家“七五”“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關注和歡迎。 進入新世紀以來，隨著各學科學術研究的深入發展，為滿足文藝理論界的迫切需求，人民文學出版社決定對這套叢書的選題進行調整和充實，并將選收作品的下限移至二十世紀末，予以繼續出版。
柏拉圖文藝對話集(外國文藝理論叢書) 內容簡介
西方哲學美學文藝奠基之作“柏拉圖文藝對話集”的選題為上世紀五十年代末由當時的文學研究所組織全國外國文學專家數十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀初，系各歷史時期及流派代表性的文藝理論著作，是二十世紀以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學的發展產生過重大影響。該叢書曾列入“七五”“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關注和歡迎。進入新世紀以來，隨著各學科學術研究的深入發展，為滿足文藝理論界的迫切需求，人民文學出版社決定對這套叢書的選題進行調整和充實，并將選收作品的下限移至二十世紀末，予以繼續出版。《柏拉圖文藝對話集/外國文藝理論叢書》以文藝理論題材為主，選收《理想國》《斐德若篇》《會飲篇》和《法律篇》等八篇對話。對話運用“蘇格拉底式的論辯法”，從日常具體事例出發，以淺喻深，由近及遠，去偽存真，層層深入，使人不但看到思想的成就或結論，而且看到思想的辯證發展過程。
柏拉圖文藝對話集(外國文藝理論叢書) 目錄
伊安篇——論詩的靈感
理想國（卷二至卷三）——統治者的文學音樂教育
理想國（卷十）——詩人的罪狀
斐德若篇——論修辭術
大希庇阿斯篇——論美
會飲篇——論愛美與哲學修養
斐利布斯篇——論美感
法律篇——論文藝教育
題解
譯后記——柏拉圖的美學思想
理想國（卷二至卷三）——統治者的文學音樂教育
理想國（卷十）——詩人的罪狀
斐德若篇——論修辭術
大希庇阿斯篇——論美
會飲篇——論愛美與哲學修養
斐利布斯篇——論美感
法律篇——論文藝教育
題解
譯后記——柏拉圖的美學思想
展開全部
柏拉圖文藝對話集(外國文藝理論叢書) 節選
《柏拉圖文藝對話集/外國文藝理論叢書》： 伊我不能否認，蘇格拉底。可是我自覺解說荷馬比誰都強，可說的意思也比誰都要多，輿論也是這樣看。對于其他詩人，我就不能解說得那樣好。請問這是什么緣故？蘇這緣故我懂得，伊安，讓我來告訴你。你這副長于解說荷馬的本領并不是一種技藝，而是一種靈感，像我已經說過的。有一種神力在驅遣你，像歐里庇得斯所說的磁石，就是一般人所謂“赫剌克勒斯石”。磁石不僅能吸引鐵環本身，而且把吸引力傳給那些鐵環，使它們也像磁石一樣，能吸引其他鐵環。有時你看到許多個鐵環互相吸引著，掛成一條長鎖鏈，這些全從一塊磁石得到懸在一起的力量。詩神就像這塊磁石，她首先給人靈感，得到這靈感的人們又把它遞傳給旁人，讓旁人接上他們，懸成一條鎖鏈。凡是高明的詩人，無論在史詩或抒情詩方面，都不是憑技藝來做成他們的優美的詩歌，而是因為他們得到靈感，有神力憑附著。科里班特巫師們在舞蹈時，心理都受一種迷狂支配；抒情詩人們在做詩時也是如此。他們一旦受到音樂和韻節力量的支配，就感到酒神的狂歡，由于這種靈感的影響，他們正如酒神的女信徒們受酒神憑附，可以從河水中汲取乳蜜，這是她們在神志清醒時所不能做的事。抒情詩人的心靈也正像這樣，他們自己也說他們像釀蜜，飛到詩神的園里，從流蜜的泉源吸取精英，來釀成他們的詩歌。他們這番話是不錯的，因為詩人是一種輕飄的長著羽翼的神明的東西，不得到靈感，不失去平常理智而陷入迷狂，就沒有能力創造，就不能做詩或代神說話。詩人們對于他們所寫的那些題材，說出那樣多的優美辭句，像你自己解說荷馬那樣，并非憑技藝的規矩，而是依詩神的驅遣。因為詩人制作都是憑神力而不是憑技藝，他們各隨所長，專做某一類詩，例如激昂的酒神歌、頌神詩、合唱歌、史詩或短長格詩，長于某一種體裁的不一定長于他種體裁。假如詩人可以憑技藝的規矩去制作，這種情形就不會有，他就會遇到任何題目都一樣能做。神對于詩人們像對于家和預言家一樣，奪去他們的平常理智，用他們做代言人，正因為要使聽眾知道，詩人并非借自己的力量在無知無覺中說出那些珍貴的詞句，而是由神憑附著來向人說話。卡爾喀斯人廷尼科斯是一個著例，可以證明我的話。他平生只寫了一首的《謝神歌》，那是人人歌唱的，此外就不曾寫過什么值得記憶的作品。這首《謝神歌》倒真是一首的抒情詩，不愧為“詩神的作品”，像他自己稱呼它的。神好像用這個實例來告訴我們，讓我們不用懷疑，這類優美的詩歌本質上不是人的而是神的，不是人的制作而是神的詔語；詩人只是神的代言人，由神憑附著。平庸的詩人也有時唱出妙的詩歌，神不是有意借此教訓這個道理嗎？伊安，我的話對不對？伊對，蘇格拉底，我覺得你對。你的話說服了我，我現在好像明白了大詩人們都是受到靈感的神的代言人。 ……
柏拉圖文藝對話集(外國文藝理論叢書) 作者簡介
柏拉圖（前427－前347），古希臘三大哲學家之一，與蘇格拉底和亞里士多德共同奠定了西方哲學的基礎。柏拉圖所寫的對話一共有約四十篇，內容涉及政治、倫理、教育和美學等方面。 朱光潛（1897—1986），筆名孟實、盟石，安徽桐城人。中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。1925年起，先后留學英法，獲文學碩士、博士學位。1933年回國，先后在北京大學、四川大學、武漢大學、安徽大學任教。主要編著有《文藝心理學》《悲劇心理學》《談美》《詩論》《談文學》等，譯著有《歌德談話錄》、《柏拉圖文藝對話集》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學》等。
書友推薦
- >
詩經-先民的歌唱
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
我從未如此眷戀人間
- >
煙與鏡
- >
自卑與超越
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
月亮虎
- >
中國歷史的瞬間
