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包郵 興亡的世界史1:亞歷山大的征服與神話(huà)
作者：[日]森谷公俊
所屬叢書(shū)：
興亡的世界史
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頁(yè)數(shù)：
368
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興亡的世界史1:亞歷山大的征服與神話(huà) 版權(quán)信息
- ISBN：9787547734506
- 條形碼：9787547734506 ; 978-7-5477-3450-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
興亡的世界史1:亞歷山大的征服與神話(huà) 本書(shū)特色
★ 《興亡的世界史》第1冊(cè)，葛兆光、白巖松、高曉松、羅振宇鄭重推薦 ★ 人類(lèi)歷史上蕞矚目的英雄，偉大征服者的內(nèi)心——亞歷山大20歲繼位，此后從希臘開(kāi)始東征，10年之間占領(lǐng)東至阿富汗、印度西北部，西至埃及、希臘的大帝國(guó)。他是不世出的英雄、殘暴的征服者、希臘文化的使徒、溫情脈脈的情人。即使在同時(shí)代的人看來(lái)，他也已經(jīng)chaoyue了人類(lèi)，與眾神一樣。森谷娓娓講述這場(chǎng)征程，展現(xiàn)出復(fù)雜的英雄面貌。 ★ 是亞歷山大，也是兩千年前的世界——東西文化政策沖突、塑造神話(huà)、君主自我神化崇拜、屠殺及制度建設(shè)、亞歷山大歷史形象的變遷，借亞歷山大的身前生后，看見(jiàn)一整個(gè)時(shí)代的特征。 ★ 非西方中心視角，重新審視“希臘化”及亞歷山大的遺產(chǎn)——長(zhǎng)久以來(lái)，亞歷山大的征服被冠以正義之舉，其帶來(lái)的變化則被稱(chēng)作“希臘化”，然而森谷以史料批判為基礎(chǔ)，認(rèn)為這些觀念只是西方進(jìn)步東方落后的西方中心論的表現(xiàn)，亞歷山大之后的世界變化并非單純希臘化，而是東西文化交融，以及東方文化對(duì)希臘文化的塑造。 ★ 大家寫(xiě)給大家的書(shū)，專(zhuān)業(yè)推薦——日本著名希臘史學(xué)者森谷公俊以扎實(shí)的史料功底，展現(xiàn)立體的亞歷山大形象，行文流暢好讀，輕松全面了解亞歷山大。浙江工商大學(xué)副教授徐磊翻譯，首都師范大學(xué)教授晏紹祥作序推薦 ★ 近80幅圖片，生動(dòng)展現(xiàn)亞歷山大的征程與古代希臘世界。
興亡的世界史1:亞歷山大的征服與神話(huà) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
20歲即位的亞歷山大，僅僅十年間就建立了當(dāng)時(shí)疆域優(yōu)選的帝國(guó)，擁有從希臘、埃及直到阿富汗、印度西北部的廣闊領(lǐng)土。這位戰(zhàn)場(chǎng)上從未被打敗的將軍，在33歲時(shí)突然逝世，從此成為神話(huà)般的人物。即使在同時(shí)代的人看來(lái)，他也已經(jīng)超越了人類(lèi)的境界，甚至可以說(shuō)與眾神一樣，是不屬于這片土地的人物。
興亡的世界史1:亞歷山大的征服與神話(huà) 目錄
序 章
**章亞歷山大形象的變遷
亞歷山大形象的原點(diǎn)
近代歷史學(xué)界的亞歷山大形象
第二章馬其頓王國(guó)與地中海世界東部
重新審視希臘與波斯的關(guān)系
馬其頓王國(guó)的崛起
第三章亞歷山大登場(chǎng)
從誕生到即位
王權(quán)的確立
遠(yuǎn)征東方論的由來(lái)
第四章亞歷山大和希臘人
遠(yuǎn)征東方略史（一）
科林斯同盟與希臘的大義
小亞細(xì)亞的希臘人被解放了嗎？
對(duì)希臘人的不信任
第五章在東方世界的傳統(tǒng)之中
遠(yuǎn)征東方略史（二）
作為法老的亞歷山大
華麗的巴比倫
亞洲之王與王權(quán)的視覺(jué)化
波斯波利斯王宮縱火事件
第六章遠(yuǎn)征軍的人員及組織
支撐王權(quán)的人
行省制度與遠(yuǎn)征軍
中樞部的權(quán)力之爭(zhēng)
亞歷山大與將士的紐帶
第七章大帝國(guó)的前途
遠(yuǎn)征東方略史（三）
動(dòng)搖的帝國(guó)與新航路
對(duì)東方理解的局限
騷動(dòng)的希臘局勢(shì)
第八章亞歷山大的人物形象
亞歷山大身邊的女性
永不磨滅的榮譽(yù)與亞歷山大的神話(huà)
第九章繼業(yè)將軍們的挑戰(zhàn)
帝國(guó)的解體
希臘化各王國(guó)的誕生
君主崇拜的形成
終章亞歷山大帝國(guó)的遺產(chǎn)
亞歷山大的遺產(chǎn)
巴克特里亞王國(guó)與希臘化
通向羅馬的希臘化文化
亞歷山大帝國(guó)的歷史意義
展開(kāi)全部
興亡的世界史1:亞歷山大的征服與神話(huà) 節(jié)選
亞歷山大：一個(gè)未知的小宇宙 亞歷山大，這個(gè)名字仿佛蘊(yùn)含著攝人心魄的巨大魔力，閃爍著萬(wàn)丈光芒。盡管他已逝世兩千三百多年，但從他活躍的時(shí)代到現(xiàn)在，人們從未停止過(guò)對(duì)他的追憶，并對(duì)他的英姿展開(kāi)各種遐想。從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史書(shū)到輕松的娛樂(lè)作品，從理性的傳記到充滿(mǎn)幻想的傳奇故事，誕生了各種形象的亞歷山大，以至于今天關(guān)于亞歷山大的形象仍難以有一個(gè)明確的定論。 確實(shí)，亞歷山大的一生仿佛是一部宏偉的歷史小說(shuō)，耳熟能詳?shù)墓适聰?shù)不勝數(shù)。東征**場(chǎng)重要戰(zhàn)役——格拉尼庫(kù)斯河戰(zhàn)役中一對(duì)一決斗的英姿；一劍斬?cái)酂o(wú)人能解的戈?duì)柕蠟跄分Y(jié)的傳說(shuō)；從利比亞沙漠的阿蒙神廟里得到的神秘神諭；在伊蘇斯及高加美拉與波斯軍隊(duì)的大戰(zhàn)；對(duì)俘虜?shù)馁F族女性禮遇有加的騎士風(fēng)度；壯麗的波斯波利斯王宮的縱火事件；進(jìn)攻印度及沿印度河直下的壯舉；莫克蘭沙漠的死亡穿越之旅；波斯舊都蘇薩舉行的集體婚禮；突如其來(lái)的熱病和與世長(zhǎng)辭。不論哪個(gè)故事都極具魅力，足以充當(dāng)電影、小說(shuō)的經(jīng)典劇情。 不論時(shí)代如何變遷，人們對(duì)亞歷山大形象的遐想，仿佛一眼永不枯竭的泉，源源不斷，不曾停止。人們依據(jù)他偉大的一生，描繪出自己心目中的亞歷山大形象。一方面，他是天才的統(tǒng)帥、偉大的哲學(xué)家、希臘文化的使徒，如同神一樣的英雄，無(wú)論誰(shuí)都會(huì)對(duì)他敬佩不已；另一方面，他也被認(rèn)為是貪得無(wú)厭的征服者、冷酷無(wú)情的專(zhuān)制君主、魯莽狂躁的暴君，受盡指責(zé)和詆毀。其實(shí)，這樣千變?nèi)f化的形象正是不同時(shí)代背景下不同的人各自的理想、未來(lái)期待，或者說(shuō)是他們的人生觀、世界觀的投影，概而言之，只是人們的鏡像自我而已。 那么，究竟為什么亞歷山大能成為人們的鏡像自我，像萬(wàn)花筒一樣持續(xù)綻放著魅力和光芒呢？ “天地之間有許多事情，是你的睿智所無(wú)法想象的！ 借用哈姆雷特的這句臺(tái)詞來(lái)解釋?zhuān)瑏啔v山大具有的某些特性是人類(lèi)智慧所望塵莫及的。在短短的三十二年又十一個(gè)月里，在他風(fēng)馳電掣的一生中，他的精力和才智超乎想象，仿佛將人類(lèi)所擁有的潛能發(fā)揮到極限。在同時(shí)代的人看來(lái)，他超越了人類(lèi)的境界，甚至可以說(shuō)與眾神一樣，是不屬于這片土地的存在。亞歷山大這個(gè)人物本身就是一個(gè)未知的小宇宙，而我們也正以既驚嘆又憧憬、既畏懼又羨慕的目光注視著這個(gè)小宇宙。 ……
興亡的世界史1:亞歷山大的征服與神話(huà) 作者簡(jiǎn)介
森谷公俊，1956年生出生于日本德島縣。東京大學(xué)文學(xué)部西洋史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，帝京大學(xué)文學(xué)部教授。研究方向?yàn)楣畔ＥD、馬其頓史，主要著作有《王宮大火——亞歷山大大帝與波斯波利斯》《亞歷山大大帝和波斯波利斯》《圖說(shuō)亞歷山大大帝》等。
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