掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書(shū)更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關(guān)中木雕
-
>
國(guó)博日歷2024年禮盒版
-
>
中國(guó)書(shū)法一本通
-
>
中國(guó)美術(shù)8000年
中圖價(jià):¥43.9
加入購(gòu)物車
歷代圖案之美 版權(quán)信息
- ISBN：9787547438886
- 條形碼：9787547438886 ; 978-7-5474-3888-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
歷代圖案之美 本書(shū)特色
1.一本書(shū)，寫出了中華民族的圖案史，囊括了歷代圖案的優(yōu)美與傳奇，可以鑒古知今。 2. 圖案教學(xué)一直是工藝美術(shù)類院校基礎(chǔ)教學(xué)的重要課程。它不僅能提高讀者的審美能力，更能培養(yǎng)讀者對(duì)美的洞察力。 3.在現(xiàn)代生活中，處處可以發(fā)現(xiàn)“美”，品讀《歷代圖案之美》，知曉“美”背后的傳統(tǒng)內(nèi)涵與文化屬性。
歷代圖案之美 內(nèi)容簡(jiǎn)介
圖案作為一種藝術(shù)形式，既可獨(dú)立欣賞，也可用于裝飾；圖案之美，自中國(guó)五六千年前造型多姿的彩陶到如今體現(xiàn)著文化品位的時(shí)尚生活中的應(yīng)用，一直以來(lái)廣受大眾和專業(yè)研究者的重視，而圖案設(shè)計(jì)也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格。
《歷代圖案之美》以時(shí)間為線，上至原始社會(huì)，下至清代，系統(tǒng)講述了中國(guó)傳統(tǒng)圖案的發(fā)展、傳承、創(chuàng)新，結(jié)合各類圖案所屬的歷史文化背景闡釋了不同時(shí)期圖案的發(fā)展態(tài)勢(shì)，包括原始社會(huì)中彩陶、雕塑、巖畫(huà)等早期圖案，商周時(shí)期的鳥(niǎo)紋、動(dòng)物紋、玉器，秦漢時(shí)期人神共娛的西王母、車馬紋等。這些圖紋代表了各個(gè)朝代的時(shí)代特性，比如隋唐時(shí)期的圖案盡顯雍容華貴氣質(zhì)，兩宋時(shí)期則為典雅秀麗清新風(fēng)，一直至清代 “圖必有意”話吉祥的美好寄托，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，全面闡釋了刻在中國(guó)人骨子里的文化之美。
歷代圖案之美 目錄
前言 一
導(dǎo)讀 一
第二章 概論篇 一一
一、探索圖案的起源 一三
二、圖案的詮釋 一五
三、圖案的題材 一六
四、圖案的載體 二三
五、圖案的審美程式 二九
六、圖案的變形規(guī)律 三二
七、圖案的構(gòu)圖 三七
八、圖案的基本設(shè)計(jì)要求 三九
九、圖案的色彩 四一
第三章 原始社會(huì)篇 四五
一、人體 早期圖案的載體 四七
二、彩陶 大自然的模仿 四八
三、雕塑 “雕”出來(lái)的人類智慧 五四
四、巖畫(huà) 刻寫在巖石上的遠(yuǎn)古訴說(shuō) 五六
五、龍 天地祥物 六二
第四章 商周篇 六七
詭譎迷離彰顯王權(quán) 六九
饕餮紋 貪財(cái)貪食已成謎 七二
三、夔紋 似龍之怪獸 七四
四、鳥(niǎo)紋 推崇備至的圖騰 七六
五、人形紋 各領(lǐng)風(fēng)騷有洞天 七八
六、動(dòng)物紋 亦幻亦真 八二
七、玉器 千變?nèi)f化的圖案寶庫(kù) 八五
八、瓦當(dāng) 秦磚漢瓦的先聲 八九
第五章 秦漢篇 九三
一、人神共娛的秦漢圖案 九五
二、云氣紋 “云霧繚繞”的世界 一〇九
三、四神紋 守衛(wèi)四方天地的神靈 一一一
四、西王母 長(zhǎng)生不老的象征 一一三
五、車馬紋 天馬行空任馳騁 一一五
六、博局紋 銅鏡里的時(shí)空想象 一一七
七、鋪首銜環(huán) 既能提拉又辟邪 一一九
第六章 魏晉南北朝篇 一二三
一、亂世中的佛國(guó)祈愿 一二五
二、植物紋 幻想與曼妙的韻律 一三〇
三、蓮花紋 寧?kù)o祥和的“圣花” 一三三
四、火焰紋 光明照亮南北朝 一三六
五、飛天紋 飛翔在云中的天人 一三八
第七章 隋唐篇 一四三
雍容華貴顯氣質(zhì) 一四五
聯(lián)珠紋 日月星辰的象征 一五四
陵陽(yáng)公樣 “章彩奇麗”織團(tuán)窼 一五八
牡丹紋 “國(guó)色天香”之美譽(yù) 一六〇
寶相紋 圣潔端莊的理想花形 一六一
馬紋 勇猛風(fēng)姿顯唐威 一六五
第八章 兩宋篇 一六九
一、典雅秀麗清新風(fēng) 一七一
二、生色花 清新之風(fēng)吹大宋 一七七
三、一年景 一整年美好圓滿的祈望 一八〇
四、嬰戲紋 多子多福的祝福 一八一
五、幾何紋 方圓曲直有乾坤 一八四
六、木葉紋 散發(fā)著濃厚雋永的禪意 一八七
第九章 遼金元篇 一八九
一、大一統(tǒng)里求發(fā)展 一九一
二、歲寒三友 借物抒情喻友誼 一九六
三、八大碼 各種珍寶呈吉祥 一九八
第十章 明代篇 二〇一
一、凝練升華成果巨大 二〇三
二、纏枝紋 纏綿不斷枝葉茂 二一〇
三、八仙紋 熱熱鬧鬧齊祝壽 二一二
四、補(bǔ)子 官位品級(jí)的標(biāo)徽 二一四
第十一章 清代篇 二二一
一、“圖必有意”話吉祥 二二三
二、海水江牙 江山的平安祝愿 二三一
三、喜相逢 永無(wú)止境的追逐嬉戲 二三四
四、博古紋 高雅的器中器 二三六
五、雙喜紋 喜慶樂(lè)觀的正能量
導(dǎo)讀 一
第二章 概論篇 一一
一、探索圖案的起源 一三
二、圖案的詮釋 一五
三、圖案的題材 一六
四、圖案的載體 二三
五、圖案的審美程式 二九
六、圖案的變形規(guī)律 三二
七、圖案的構(gòu)圖 三七
八、圖案的基本設(shè)計(jì)要求 三九
九、圖案的色彩 四一
第三章 原始社會(huì)篇 四五
一、人體 早期圖案的載體 四七
二、彩陶 大自然的模仿 四八
三、雕塑 “雕”出來(lái)的人類智慧 五四
四、巖畫(huà) 刻寫在巖石上的遠(yuǎn)古訴說(shuō) 五六
五、龍 天地祥物 六二
第四章 商周篇 六七
詭譎迷離彰顯王權(quán) 六九
饕餮紋 貪財(cái)貪食已成謎 七二
三、夔紋 似龍之怪獸 七四
四、鳥(niǎo)紋 推崇備至的圖騰 七六
五、人形紋 各領(lǐng)風(fēng)騷有洞天 七八
六、動(dòng)物紋 亦幻亦真 八二
七、玉器 千變?nèi)f化的圖案寶庫(kù) 八五
八、瓦當(dāng) 秦磚漢瓦的先聲 八九
第五章 秦漢篇 九三
一、人神共娛的秦漢圖案 九五
二、云氣紋 “云霧繚繞”的世界 一〇九
三、四神紋 守衛(wèi)四方天地的神靈 一一一
四、西王母 長(zhǎng)生不老的象征 一一三
五、車馬紋 天馬行空任馳騁 一一五
六、博局紋 銅鏡里的時(shí)空想象 一一七
七、鋪首銜環(huán) 既能提拉又辟邪 一一九
第六章 魏晉南北朝篇 一二三
一、亂世中的佛國(guó)祈愿 一二五
二、植物紋 幻想與曼妙的韻律 一三〇
三、蓮花紋 寧?kù)o祥和的“圣花” 一三三
四、火焰紋 光明照亮南北朝 一三六
五、飛天紋 飛翔在云中的天人 一三八
第七章 隋唐篇 一四三
雍容華貴顯氣質(zhì) 一四五
聯(lián)珠紋 日月星辰的象征 一五四
陵陽(yáng)公樣 “章彩奇麗”織團(tuán)窼 一五八
牡丹紋 “國(guó)色天香”之美譽(yù) 一六〇
寶相紋 圣潔端莊的理想花形 一六一
馬紋 勇猛風(fēng)姿顯唐威 一六五
第八章 兩宋篇 一六九
一、典雅秀麗清新風(fēng) 一七一
二、生色花 清新之風(fēng)吹大宋 一七七
三、一年景 一整年美好圓滿的祈望 一八〇
四、嬰戲紋 多子多福的祝福 一八一
五、幾何紋 方圓曲直有乾坤 一八四
六、木葉紋 散發(fā)著濃厚雋永的禪意 一八七
第九章 遼金元篇 一八九
一、大一統(tǒng)里求發(fā)展 一九一
二、歲寒三友 借物抒情喻友誼 一九六
三、八大碼 各種珍寶呈吉祥 一九八
第十章 明代篇 二〇一
一、凝練升華成果巨大 二〇三
二、纏枝紋 纏綿不斷枝葉茂 二一〇
三、八仙紋 熱熱鬧鬧齊祝壽 二一二
四、補(bǔ)子 官位品級(jí)的標(biāo)徽 二一四
第十一章 清代篇 二二一
一、“圖必有意”話吉祥 二二三
二、海水江牙 江山的平安祝愿 二三一
三、喜相逢 永無(wú)止境的追逐嬉戲 二三四
四、博古紋 高雅的器中器 二三六
五、雙喜紋 喜慶樂(lè)觀的正能量
展開(kāi)全部
歷代圖案之美 節(jié)選
“圖案”一詞，我們?cè)偈煜げ贿^(guò)了。但“圖案”這個(gè)概念，誰(shuí)又曾認(rèn)真、深入剖析過(guò)？
1873年的世博會(huì)上，日本人就將英文單詞“Design”翻譯為“圖案”或“意匠”。20世紀(jì)，包括小室信藏著的《一般圖按法》在內(nèi)的日本教材，又把很多關(guān)于圖案的理解，從歐洲引進(jìn)到日本，進(jìn)而引進(jìn)到中國(guó)，并對(duì)此后中國(guó)理論家的著述產(chǎn)生影響。只是作為詞匯的“圖案”在早期尚未定型，有時(shí)被寫作“圖按”。1926年，俞劍華先生的《*新圖案法》一書(shū)正式由商務(wù)印書(shū)館出版，開(kāi)篇直言“圖案（Design）”。此書(shū)具有廣泛的社會(huì)影響力。
在20世紀(jì)上半葉，“圖案”對(duì)應(yīng)著如今的“設(shè)計(jì)”一詞。圖案不僅是紋樣、造型、裝飾、色彩、材料、工藝，還包括生產(chǎn)環(huán)節(jié)。新中國(guó)成立初期，工藝美術(shù)作為一種行業(yè)，是以手工業(yè)為主的生產(chǎn)形式，在當(dāng)時(shí)由中央手工業(yè)管理局領(lǐng)導(dǎo)。1956年上半年，手工業(yè)被確立為通過(guò)“出口賺外匯”的途徑之一，由此，原本內(nèi)涵廣泛的手工業(yè)向“特種手工藝”的方向發(fā)展。吃的、穿的、用的都有。此時(shí)，學(xué)校提倡圖案教育兩手抓，一邊向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，從臨摹入手；一邊向自然學(xué)習(xí)，進(jìn)行寫生變化，*終完成傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，即圖案設(shè)計(jì)為大眾生活、現(xiàn)代生產(chǎn)而服務(wù)，要有一種提升大眾生活幸福度的使命感。
常沙娜先生在《應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)圖案的教學(xué)》（《裝飾》1997年第6期）一文中指出：“現(xiàn)在上臨摹課，有些同學(xué)不理解，提出為什么不能用現(xiàn)代工具去復(fù)印？我的答復(fù)是：臨摹的目的不是復(fù)印機(jī)所能達(dá)到的，臨摹是為了要求通過(guò)自己的腦、眼、手的實(shí)踐，加深學(xué)生對(duì)臨摹對(duì)象的認(rèn)識(shí)，輸入自己的腦中，并鍛煉眼、手、心的協(xié)調(diào)能力和統(tǒng)一能力。”“關(guān)于圖案的寫生課，現(xiàn)在很多人也有爭(zhēng)議，說(shuō)寫生變化是老一套，我認(rèn)為這也是向大自然學(xué)習(xí)，擷取自然美的造型、構(gòu)成和色彩的重要部分，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，只是不同的時(shí)代，賦予自然美的形式和意念不同罷了，把這個(gè)方法和內(nèi)在法則掌握好了，再加上創(chuàng)作設(shè)計(jì)的意念和時(shí)代的精神，就會(huì)創(chuàng)造出富有新意的裝飾形式，這和對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的素養(yǎng)也是分不開(kāi)的。”“當(dāng)然，圖案形式的發(fā)展，除了受時(shí)代的要求外，還要結(jié)合新科技、工藝的變革成果，我們的繼承絕不能僵化、一成不變。總之，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案本身就是一個(gè)辯證法，……*后都落實(shí)到用上，因地制宜，不同的材料，不同的工藝，不同的環(huán)境，不同的生活需求，決定你的繼承和創(chuàng)新，因此，圖案問(wèn)題是建立中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要問(wèn)題。”
圖案教學(xué)一直被工藝美術(shù)類的院校列入基礎(chǔ)教學(xué)范疇，這門課程除了培養(yǎng)未來(lái)的設(shè)計(jì)師們有卓越的裝飾“打扮”能力，更重要的還是培養(yǎng)他們的審美觀，對(duì)美的洞察力以及一種與眾不同的裝飾美感。因此這是一門應(yīng)予以高度重視的基礎(chǔ)課程。
歷史是一面鏡子，可以讓我們鑒古通今，溫故而知新。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案，在今天有著繼承與創(chuàng)新兩方面的意義。首先，傳統(tǒng)圖案存在于瓷器、漆器、金銀器、琺瑯器、玉石、竹木牙骨器、絲綢、建筑裝飾以及民間年畫(huà)、剪紙、皮影、刺繡等高超的手工技藝中，這是一筆巨大的文化藝術(shù)財(cái)富，我們要加以繼承，使之保存下來(lái)，流傳下去。其次，傳統(tǒng)圖案畢竟是農(nóng)工時(shí)代的產(chǎn)物，個(gè)別的內(nèi)容與形式已不適合于現(xiàn)代社會(huì)，但是中國(guó)傳統(tǒng)圖案所蘊(yùn)含的民族精神及其民族藝術(shù)形式卻是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的，我們不但要很好地加以學(xué)習(xí)和繼承，更要加以創(chuàng)造發(fā)展，使之成為既具有民族藝術(shù)意境、又具有現(xiàn)代風(fēng)格形式的新民族圖案，將其應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的民族設(shè)計(jì)。
本書(shū)的寫作，以文獻(xiàn)記載與出土實(shí)物相互印證為基礎(chǔ)，借助了考古工作者大量考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，同時(shí)還參考了許多當(dāng)代專家學(xué)者的著作，在此表示感謝。雖然力求準(zhǔn)確、全面、完美，但由于自己的知識(shí)與才能所限，疏漏和錯(cuò)誤之處在所難免，懇請(qǐng)各位專家和讀者指正。
歷代圖案之美 作者簡(jiǎn)介
1965年出生于山東諸城，1987年畢業(yè)于無(wú)錫輕工業(yè)學(xué)院（今江南大學(xué)）造型系包裝裝潢專業(yè)。現(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、工藝美術(shù)系主任。主要研究方向?yàn)闀?shū)籍設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)、裝飾藝術(shù)等。出版有《中國(guó)歷代云紋紋飾藝術(shù)》《中國(guó)歷代寶相花紋飾藝術(shù)》《中國(guó)裝飾藝術(shù)》《漢代裝飾藝術(shù)史》《書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)與印刷應(yīng)用》《山海經(jīng)圖考》《中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案》（上、下卷） 《吉祥中國(guó)大圖典》（幸福卷、利祿卷、長(zhǎng)壽卷、喜慶卷、招財(cái)卷、文字卷）《歷代書(shū)籍形態(tài)之美》《平安如意》《吉祥止止》《仙花寶相》《連年有余》等。
書(shū)友推薦
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
煙與鏡
- >
月亮與六便士
- >
企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
有舍有得是人生
- >
推拿
本類暢銷
